出自《論語·顏元十二:子曰:“博學於文，約以禮，亦可為夫！”——孔子說:“廣泛學習古代文化知識，然後用禮儀、禮節等行為規範來約束自己，就不算違反君子之道。”培養君子或仁者是孔子教育的培養目標，而要成為君子，孔子認為不僅要廣泛學習古代文化知識，更要用“禮”來約束自己的行為，防止自己的行為越軌，從而不違背君子之道。博學意味著廣泛地學習；“於”是“對”的意思；“文”指古代文化知識；“博學多聞”就是廣泛學習古代優秀的文化知識。“約”，即約束；“智”是指個體自身的行為；“要”，即“用、取”；“禮”是指人們的社會道德行為規範。孔子視禮為修身的最高境界，也視禮為做人的最低要求。認為人必須知禮守禮，把禮作為自己存在的標準，才能修煉成為仁者君子。“以禮相約”，即用“禮”的道德行為準則來約束自己的行為，不使之越軌。“博學多聞，以禮相約”是孔子的重要教育思想。對此，孔子的學生顏淵評價說:“夫子好而誘人，我文采豐富而有禮貌，卻欲罷不能。”——“老師善於用古代文獻豐富我的知識，用禮儀約束我的行為，使我無法停止前進。”按照孔子的教育思想，要做壹個道德高尚的君子，不僅要有知識有文化，還要懂禮貌，懂禮儀。所以“博學於文，相約以禮”這句古訓可以作為對師生的普遍要求，也可以作為我們教育的培養目標，即我們培養的學生應該德才兼備。這個學校的領導基本達成共識，在抓教學質量的同時，要下大力氣培養學生的行為規範。這裏的“禮”可以理解為包括“禮節、禮貌、客氣”等在內的道德行為準則。