什麽是中世紀的“騎士之愛”

騎士文學盛行於西歐，反映了騎士階層的生活理想。以出身而言，最早的騎士來自中小地主和富裕農民。他們替大封建主打仗，從後者獲得土地和其他報酬。騎士有了土地，住在堡壘裏，剝削農奴，成為小封建主，思想上是支持封建等級制的。後來騎士土地成為世襲，於是形成了固定的騎士階層。十壹世紀九十年代開始的十字軍東侵提高了騎士的社會地位，使他們接觸到東方生活和文化。騎士精神逐漸形成了。愛情在他們生活中占主要地位，表現為對貴婦人的愛慕和崇拜，並為她們服務。他們常常為了愛情而去冒險。在他們看來，能取得貴婦人的歡心，能在歷險中取得勝利，便是騎士的最高榮譽。由於他們處在封建統治階級的低層，他們中間有些人也有鋤強扶弱的壹面。他們並不反對基督教；正相反，他們有時也為宗教去冒險，因為基督教對他們是有利的。但他們往往不顧基督教的出世思想和禁欲主義而要求享受生活，要求文化，從東方回來的騎士把東方文化帶到了當時還處於野蠻狀態的西歐國家。他們之中產生了壹些詩人和歌手。他們的詩作歌唱現世生活和愛情，歌唱騎士的冒險，同時也有濃厚的宗教色彩，彌漫著宗教神秘思想，並且往往摻雜著壹些怪異故事。

十二、十三世紀是騎士文學的繁榮時期，以法國為最盛。騎士文學分兩種：騎士抒情詩和騎士傳奇。

騎士抒情詩的中心是法國南部的普羅旺斯。普羅旺斯民族從法蘭克王國瓦解以後，政治獨立，商業發達，貴族文化也趨於繁榮。“它在近代的壹切民族中第壹個創造了標準語言。它的詩當時對拉丁語系各民族甚至對德國人和英國人都是望塵莫及的範例。”普羅旺斯詩人被稱為“特魯巴杜爾”(或譯行吟詩人)，多數是封建主和騎士，也有少數手工藝人和農民。他們的名字流傳下來的有數百之多，但作品留存的很少。他們的詩歌壹般詠唱對貴婦人的愛慕和崇拜，其中以“破曉歌”最為著名。“破曉歌”敘述騎士和貴婦人在破曉時候分離的情景。恩格斯指出，在中世紀統治階級中，婚姻是包辦的，是壹種政治行為，是封建主擴大自己勢力的機會，並舉了《尼伯龍根之歌》中克裏姆希爾特等人的婚姻為例。他又指出，騎士愛則是歷史上第壹次出現的個人之愛，其作用是破壞了封建主夫婦之間的忠誠，並且說普羅旺斯愛情詩的精華是“破曉歌”。這種詩歌在當時很受歡迎，後來就變得千篇壹律了。普羅旺斯詩人運用的詩體有的是從民間詩歌接受過來的，有的是他們自己創造的。他們的詩格律謹嚴，技巧復雜。他們對詩學作過壹些探索，有“明”和“暗”兩派。明派主張詩要明朗易懂，暗派提倡隱晦難解的風格。十三世紀初北方貴族在教皇策動下鎮壓了南方“異端”運動，南方壹些貴族如土魯斯伯爵等，由於容納“異端”，也遭到覆滅，在他們宮廷中居留的許多普羅旺斯詩人逃亡國外，把抒情詩傳統帶到意大利，推動了文藝復興時期抒情詩歌的發展。

德國這時也產生過大量的騎士抒情詩人，其中特別值得壹提的是瓦爾特·封·弗格爾瓦德(1170-1227)。他出身於壹個貧窮的騎士家庭，壹壹九八年後在各地漫遊了二十多年，熟悉人民的疾苦，他的作品超出了壹般騎士抒情詩的範圍。如有名的抒情詩《菩提樹下》不是寫騎士對貴婦人的愛慕，而是寫普通青年男女的淳樸愛情，音調和諧，語言簡練，有民歌風味。更有意義的是他的政治詩和格言詩，主要反映當時教皇和王權的鬥爭。作者態度鮮明地維護王權，揭露教皇分裂德國的陰謀，譴責教皇的虛偽，表現了愛國精神。

騎士傳奇的中心是法國北方。法國北方的詩人被稱為“特魯維爾”(也譯為行吟詩人)。騎士傳奇的主題大都是騎士為了愛情、榮譽或宗教，表現出壹種冒險遊俠的精神。騎士傳奇不同於英雄史詩，它沒有歷史事實根據，而是出自詩人的虛構，有的取自民間傳說，有的模仿古希臘、羅馬的作品。騎士傳奇可以按題材分為三個系統。