嚴格要求別人，先要嚴格要求自己；要使自身端正先要使自己的心正直。
這是兩句組成的。律人先律己出自《省心錄》。原文如下：
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合，寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。
譯文：
禮義廉恥，可以用來約束自己，不可以用繩子人。要求自己是很少超過，用人就少合，我們應該就不是處世之道。所以君子嚴格要求自己，壹些人責備人。
正身先正心出自《大學》，原文如下：
所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
譯文：
所謂修身在於正心的人，身有忿恨懥，就其不能正；有恐懼，就其不能正；有喜好，就其不能正；有憂慮，就其不能正。心不在了，看它看不見，聽不到，食而不知其味。這就是在正心修身。
擴展資料
《省心錄》內容簡介
《古人雲》叢書是從唐、宋、元、明、清各個時期的相關著作中，選出幾十種小書編輯而成，並不受文體、篇幅、作者名氣等限制。原文選自《叢書集成》、《百川學海》、《津逮秘書》等古代叢書，明顯的文字訛誤已作改正。
中華民族的傳統文化綿延久遠，歷史典籍更是浩如煙海。歷史的長河滾滾而過，大浪淘沙，沈澱保存下來的文獻乃是片金碎銀尤為珍貴。我國民間（私人、家庭）流傳下來的訓誨勸誡類文獻，直接反映了人們當時所倡導的道德理想，比那些堂皇的官方儒家經典更直接、真切地體現了中國文化的特征。
這些讀書人、士大夫教誨其子孫後代的教育讀本，全面周詳地闡述了立身處世、立誌成才和處理家庭關系以及人際關系的壹系列準則，更涉及到為官、治國、治學、修身、養性各方面內容和對社會、自然、人生的思考，可和為當今我們精神文明和道德規範建設的參考資料。
此類名言家訓往往文字精煉玲瓏、生動直白、瑯瑯上口，極具欣賞價值。作為歷史的產物，它們自然會惡化雜壹些消極落後的東西，我們持揚棄的態度，做了整理、剔除的工作，同時希望讀者有正確的判斷和理解。