論余光中的常態與變態 自五四新文化運動以來，七十年間，中文的變化極大。明明可以說“五四以來70年，非要添油加醋累贅分段” 壹方面，優秀的作家與學者筆下的白話文愈寫愈成熟，無論表情達意或是分析事理，都能運用自如。明明可以說“壹則，作家筆者的白話文日漸成熟，表意敘述皆能自如”，非要加上“與”、“無論”、“或是”之類的無用詞語 另壹方面，道地的中文，包括文言文與民間文學的白話文，和我們的關系日漸生疏，明明可以說“二則，地道的中文和我們的關系日漸生疏”，非得像西方人那樣中間插入補充性定語，中文字來不是文言文就是白話文，這不是廢話嗎而英文的影響，無論來自直接的學習或是間接的潛移默化，則日漸顯著，因此壹般人筆下的白話文，西化的病態日漸嚴重。 例如中文字來是說「因此」，現在不少人卻愛說「基於這個原因」；本來是說「問題很多」，現在不少人卻愛說「有很多問題存在」。對於這種化簡為繁、以拙代巧的趨勢，有心人如果不及時提出警告，我們的中文勢必越變越差，而道地中文原有的那種美德，那種簡潔而又靈活的語文生態，也必將面目全非。 明明可以說“中文原來的靈性美必將面目全非”，非得化簡為繁、以拙代巧
余光中：怎樣改進英式中文？求大神幫助告訴我英語英式音標的註意點！如：V 上下牙齒要住嘴唇拜托啦
余光中文集余光中散文集：《左手的掌紋》
許多讀者通過《鄉愁》這枚小小的郵票認識了詩人余光中，也在吟詠余光中的詩歌中長大。有趣的是，余光中是戴著詩人的桂冠步入文壇的，但他寫得最多的卻是散文。余光中自己說：“我寫散文，比寫詩幾乎晚了十年。當初動筆，不過當作‘詩余’，原來無心插柳，後來竟自成陰，似乎贏得更多讀者。”新近由江蘇文藝出版社出版的散文集《左手的掌紋》，集余先生數十年散文創作之功，由他“欽定”出版，也足證明余先生所言不虛了。 《記憶像鐵軌壹樣長》是余光中的散文名篇，用來形容他的創作也頗合適。從他在紫金山下寫下第壹首詩算起，先後長達五十余年，差不多像鐵軌壹樣長了。在長達五十年中，他從大陸到臺灣香港，不僅成為臺灣有名的教授學者，還是蜚聲海內外的詩人散文家和翻譯家，在漫長的創作生涯中，先後創作詩歌九百余首，散文近二百篇，內容包括散文、隨筆、小品、雜文等。為了讀者閱讀的方便，編者分類編選，分蒲公英的歲月、開卷如開芝麻門、憑壹張地圖、幽默的境界、日不落家、落日故人情和自豪與自幸等七輯，函蓋了余光中五十年散文創作各個時期的代表作，論入選作品寫作時間的跨度之長，近作與新作的數量之多，本書可謂迄今為止大陸所出“余選”之最。余光中先生對這個選本也十分滿意，他在序言中說：“這本〈左手的掌紋〉所選的作品五十多篇，有短到數百言的小品，也有長逾萬言的鉅制；有純粹的抒情文，有夾敘夾議的雜文，有自己出書的序文，還有不折不扣的論文。無論篇幅與文體都不拘壹格，可謂最廣義的壹部文選了。”這些散文或記海外見聞，或寫讀書雜感，或寫域外遊蹤，或寫人情世故，或抒思鄉懷人之情，內容廣泛，不拘壹格，編選者從余光中散文創作的整體性和多樣性出發，整體勾勒出這位活躍在當代世界華文之林中的文學巨擘，從浪跡天涯到譽滿中外的人生軌跡與心路歷程，集中展示了余光中散文創作的多方面的藝術才華。這些散文隨筆，敘事抒情議論自成壹家， *** 奔放，敘事精當，思路開闊，人情練達，知識淵博，讀來美不勝收，在當代作家中，像余光中這樣“右手寫詩，左手寫散文”又卓有成就的作家並不多見，無怪連散文巨擘梁實秋先生對此都十分推崇，稱之為“壹時無兩”。 余光中先生出生在南京，在南京度過了他難忘的童年時代，是個貨真價實的“南京小羅蔔”，當年在石頭城白墻紅瓦的小樓上，每當夕陽西下，面對紫金山美麗的夕照，壹顆少年的詩心便隨之跳動，他的第壹首詩作“就是對著那壹脊起伏的山影寫的”。不論身在何處，這位金陵子弟江湖客最牽掛的依舊是他的故土南京。壹年前，他曾向江蘇文藝出版社表示了希望在故鄉出版壹部作品的願望，現在這個願望終於實現了。他興奮地說：“十多年來我的書在大陸各省出版，但是在江蘇，這還是第壹次，尤其還是在接生我的南京，更是倍加快慰。”但是最快慰的卻是廣大的讀者，因為在這部作品中，余光中把他最好的作品都奉獻出來了。余先生自己戲稱詩歌是他的右手，散文是他的左手，對他的右手我們都已熟悉，現在讓我們好好欣賞余先生的左手，看看他左手的掌紋。
內容：散文集《左手的掌紋》，集余先生數十年散文創作之功，由他“欽定”出版，也足證明余先生所言不虛了。本書是從余光中全部散文創作中“精選”出來的。它囊括了作者五十年間散文創作各個時期的主要代表作，從最早發表的《猛虎與薔薇》、《石城之行》，到近期問世的《螢火山莊》、《金陵子弟江湖客》。論入選作品寫作時間的跨度之長，近作與新作的數量之多，本書恐怕當屬迄今為止大陸所出“余選”之最。
余光中的《中文不朽》兼論成語與格言鐘愛壹生 忠貞不渝 千裏嬋娟 卿卿我我
如膠似漆 愛情、相守、欺騙、背叛、脆弱、守護，相濡以沫，
執子之手，與子攜老。
舉案齊眉，相敬如賓。
海枯石爛，天荒地老，比翼雙飛，喜結連理
至死不渝,情深似海，甜言蜜語,千言萬語,海誓山盟，相親相愛,
花好月圓，心心相印，兩情相悅，壹見鐘情，心有靈犀，天荒地老，青梅竹馬，百年好合
耳鬢廝磨，打情罵俏，長相廝守
濃情蜜意、壹心壹意、郎情妾意、深情厚意、真情實意、風情月意
厚貌深情、眉目傳情、壹見鐘情、落花有意，流水無情、曖昧之情、睹物傷情、觸景生情、不近人情、冷酷無情
壹廂情願、心甘情願 甘棠之愛 白頭相守
含情脈脈、伉儷情深 情意綿綿 魂牽夢縈
人們壹方面把婚姻和愛情混為壹談，另壹方面又把愛情和幸福混為壹談。但二者之間毫無***同之處。這就是在愛情相當缺乏的情況下，依然存在幸福婚
姻的原因所在。
——[法國] 阿貝爾·加繆
愛情的特性既使我們更懷疑，又使我們更輕信。與對其他的人的態度相
比，我們更容易懷疑自己的戀人，但也更容易相信她的表白。
——[法國] 馬塞爾·普魯斯特
在特定的環境下，女人可以忍受男人但論他對其他女子的戀情，但整個談
論的重點必須放在愛情上，而不是放在愛情的物件上。
——[奧地利] 胡戈·馮·霍夫曼斯塔爾
愛情就像財富，有賴於命運之輪，它始終處於劇烈的上下顛簸之中。
——[英國] 範布勒
愛就是充實了的生命,正如盛滿了酒的酒杯.---泰戈爾
在壹個人壹生的所有行為中，他的婚姻與別人最為無關；但在我們壹生的
所有行為中，它偏偏受到最多的幹涉。
——[英國] 約翰·塞爾登
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中文不朽 余光中閱讀答案不朽之盛事
①書寫了給人讀，人讀了書又寫書，寫了書再給更多的人讀。文化就是這麽傳承的，也是這麽發展的。壹個民族文化的繁榮，靠的是包括寫書在內的這樣壹些創造性的精神勞動。中國最早的書，是刻在獸骨上的，後來是竹簡，再後來是刻板、活字印成的紙書，如今是電腦頁面，是數字化的書。
②花開花謝，往來古今，許多寫書的人不在了，而他的書仍在，仍有人在讀。許多寫書的人和讀書的人並不相遇，但他們的心仍跨越時空地在交流。讀書之時，心如止水。仿佛兩個人在空靈寂靜的屋子裏促膝交談，彼此之間的呼吸也能聽得清清楚楚。閱讀能夠使人進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，讀書的人無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀使人多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。
③讀書不僅在於長知識，還有比長知識更為重要的，我以為是在學做人。人寫書不是僅僅在於傳授知識，當然傳授知識是很重要的。事實上，所有的寫書人都是在寫自己。“我註六經”和“六經註我”是辨證的。我們讀書，讀到了最後，就是讀人。任何壹個寫書人，歸根結蒂，寫到了最後，莫不是總寫進了自己的抱負、胸襟和情懷。他總是有所寄托，不然，他為何要寫書?
④正是因此，我們讀《離騷》讀出了屈原，讀《史記》讀出了司馬遷，讀《嶽陽樓記》讀出了範仲淹，讀《阿Q正傳》、讀《狂人日記》、讀《孔乙己》、讀《祝福》讀出了魯迅。我們讀屈原、讀司馬遷、讀範仲淹、讀魯迅，讀出了世道人心，讀出了悲天憫人，讀出了光明正大。在中國的文學理念中，從來都把書和人聯絡起來講，什麽叫“文如其人”，什麽叫“道德文章”，都是講：書即人，人即書。
⑤這是否有些絕對了?也許有那麽壹點。的確存在壹種文字和人品不相符甚而相背謬的書，那是壹些假人寫的假書。我們此時講的，已將這些排除在外了。我們認定讀書不可讀欺世盜名的書，做人要做光明磊落之人。
⑥我們堅持這樣的信念：讀書除了長知識，更是要學做人。這對寫書人和讀書人來說，都是“不朽之盛事”。 (選文有改動)
1．(2分)本文的中心論點是什麽?
2．(3分)對於文中畫線句子妳是如何理解的?
3．(3分)第④段主要運用了什麽論證方法?有什麽作用?
4．(3分)作者說讀書人能和寫書人跨越時空進行交流，請結合自己的讀書經歷，談談妳曾與哪位寫書人進行過心靈的交流，獲得了什麽有益的啟示。(文中涉及到的作品除外)
答案：
1．(2分)讀書除了長知識，更是要學做人
2．(3分)讀書使人在有限的生命中不知不覺地獲得了更廣博的知識
3．(3分)舉例論證 論證了書即人，人即書的道理
4．(***3分)(3分)讀書經歷具體，感受深刻，表述清楚
(2分)讀書經歷較具體，感受較深刻，表述較清楚
(1分)讀書經歷不具體，感受不深刻，表述不夠清楚
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與余光中對話 作文初識余光中，則是他感人肺腑的《鄉愁》，知是壹個詩人，壹個飽滿濃濃情意的遊子，渴望越過那灣淺淺的海灣。在識余光中，是那意味深長的《聽聽那冷雨》，冷雨順著夏門街的幽幽巷子，壹直淋漓到我的內心。
也正是那壹季又壹季的冷雨，敲打著那巷底綿綿思緒。他的心底苔蘚有多厚？我不知，但廈門街的雨巷他走了二十年，與記憶等長。那狹長的巷子延伸，似乎不是從金門街到廈門街，而是金門到廈門。可前塵隔海，只剩有再聽聽那冷雨，我想，不盡的冷雨淋透了壹個遊子的赤子之心。他是江南人，從金陵年少到川娃，再渡海，印證了那個年代的風波。
輾轉五十年，半個世紀，才回到他朝思暮想的地方，可年幼的記憶卻迷失於現代，朦朧中卻見滄桑鉅變，從黑發少年到白發老者，不知要經歷多少歲月的滑落，多少流水的印刻。那天，他懷著虔誠的心，壹步又壹步，壹階又壹階，登上中山陵，他感慨不已，他也只能感嘆。“到鄉翻似爛柯人”，更何況多少年來，縈繞在心頭的記憶，雖然近在眼前，卻似隔著前，卻似隔著千水萬水。想起他的詩，《與水草拔河》，他哪是在水草拔河，那分明是自己。
余光中的散文《鄉愁》余光中
小時候
鄉愁是壹枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭；
長大後鄉愁是壹張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭；
後來呵，鄉愁是壹方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在裏頭；
而現在，鄉愁是壹灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭。
余光中《相思》改為散文小時候，
責任是壹張暖暖的小床。
我在裏頭，
父母在外頭；
長大後，
責任是壹塊黑板，
我在下頭，
老師在上頭；
後來呀，
責任是壹張暖暖的小床，
我在外頭，
兒女在裏頭。
要寫余光中文學館的日記春遊文學館坐落在設計別致的園林中充滿著濃郁的文學藝術氣氛。
在綠樹掩映的音樂園林中安放著十三尊，由國內壹流美術雕塑
家創作的或鑄銅、或鋼鐵、或漢白玉的作家雕塑，形態各異而傳神
。
文學館門口要放壹個影壁，追求民族風格。不過不是磚的，不
是木頭的，是石頭的，而且是壹塊完整的大石頭。這，就有了氣派
。想想，壹整塊，天然的造型，渾然壹體，直接墩在地上，五十噸
重！何等的凝重，何等的莊嚴……
“這位就是建立中國現代文學館的巴金老先生。”老師為我們
耐心的講解著。巴金先生的興趣就非常廣泛。他常常隨父親去戲院
看戲，在父親的引導下懂得了京劇、川劇。他還喜歡集郵、下象棋
、看電影、聽音樂、旅遊等等。當然最喜歡的還是讀書。
當聽到巴金先生的名字是，我心頭不禁微微壹震，是什麽時候
聽到那名字的？哦，那是很久很久以前了。我的思緒又被帶到回憶
之中。
在我小的時候我非常不喜歡讀書。媽媽叫我多看看書，漲漲知
識時。我總是皺著眉，搖搖頭說：“讀書悶死了，沒有意思”我認
為讀書是世界上最無聊的事。但媽媽每天都強迫我讀三十分鐘的書
，每次我都看壹會兒書，看壹眼時間。唉，看書就像吃藥壹樣難受
。當然，作文也寫得不怎麽樣。但壹次，媽媽拿著壹本巴金先生的
《春》走過來，把書放到我的書桌上，對我說：“妳看看這本書，
巴金老先生的。多讀讀這本書，寫的可好了！”我無奈地嘆口氣，
撇撇嘴想：那麽無聊，讀書有什麽好的。我只好拿起《春》漫不經
心地翻了翻。但翻了兩眼就被那些摘艷薰香的詞句吸引，像花朵般
吸引著蝴蝶。從此，巴金先生的《春》愛不釋手。我也了解到了巴
金先生，讀書這壹興趣從小到老從未改變。在廣元時。他剛進書房
識字不久。就愛上了老師畫的人物畫。從此，養成了孜孜不倦的讀
書習性。家裏收藏的舊書很快就被他看完了。後來，看到哥哥弟弟
們買了新書，大家就會搶著看呢。從書中，他學到了豐富的知識，
這為他的寫作奠定了基礎。
現在我覺得：“書就像神秘的寶石，裏面藏著無限價值；書是
知識的寶庫，使無知的人變的博學、多才；書就像忠實的朋友，在
妳遇到困難的時候，總會默默給予妳幫助和支援。”所以，我愛書
，甚至愛書愛到癡迷的程度。
“我們的新文學是表現我國人民心靈的豐富礦藏，是塑造青年
靈魂的工廠，是培養革命戰士的學校。我們的新文學是散播火種的
文學，我們從它得到溫暖，也把火種傳給別人。”我們有中國現代
文學館這知識的寶庫，書的故鄉。讀書好，多讀書，讀好書。我們
也要把這種優良品質傳承下去！