衣莫若新，人莫若故。 《晏子春秋·內篇雜上第五》
春秋·晏嬰《晏子春秋·內篇雜上第五》莫若：不如。故：故人，老朋友。這兩句大意是：衣服舊的不如新的好．而人卻沒有比彼此了解的老朋友更好的了。這是墨子告誡齊景公的話,而景公卻嫌故人知實情,摸老底，不聽晏子的勸告。後曼子辭官．百姓大亂，景公不得不重新召回晏於理政。這兩句話至今仍有格言意義。
為者常成，行者常至。 《晏子春秋·內篇雜下廿七》
春秋·晏嬰《晏子春秋·內篇雜下廿七》。為：實際去作。這兩句大意是；實際工作的人，經常獲得成功；堅持走路的人，常常能到達目的地。旬子《勸學》有“騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”之說，可作此二句的註釋。兩個“常”字，說明有誌者，有恒心者，事業壹定能獲得成功。反之，外界條件再好，本人能力再強，只要妳不去作，就壹定什麽事業也作不成；行路也是如此，不怕慢，只怕站，只要不停，終究會到選目的地。故前人日：“業精於勤，荒於嬉”(見韓愈《進學解》)。可以此二句勸勉青年人：只要對事業有孜孜不倦的精神,有鍥而不舍的態度,則壹定能獲得成功。
進不失廉，退不失利。 《晏子春秋》
星之昭昭，不若月之曀曀。 《晏子春秋·內篇諫下》
春秋·晏嬰《晏子春秋·內篇諫下》二十壹。昭昭：明亮的樣子。不若：不如。曀(yì義)曀：陰暗貌。這兩句大意是：星星的明亮，不如月的陰暗。由於本身質的規定性，星的光亮遠不如月，即使月處於昏暗的狀態，也比星星明亮。它壹方面說明了事物的限度，即萬物都存在於某種限度之中；另壹方面也說明星與月是不可比擬的。可用於說明事物彼此之間的差異。
節欲則民富，中聽則民安。 《晏子春秋·內篇問下》
春秋·晏嬰《晏子春秋·內篇問下》第七。欲:欲望，欲念。中聽判斷訟事恰當適中。這兩句大意是：節制私欲，那麽百姓就會富裕；判斷訟事無差錯，那麽百姓就會安定。這兩句主要是對統治者而言。統治者如果享樂腐化，濫用民財，百姓自然不會富足。判斷訴訟如果不公正，貪贓枉法，自然民心不服，也不會安定。可用於要求統治者生活要節儉，處理民事糾紛刑事案件要公正而正確。
懸牛首於門而賣馬肉於內。 《晏子春秋·內篇雜下》
春秋·晏嬰《晏子春秋·內篇雜下》。這兩句大意是：店門口掛著牛頭，店裏面賣的卻是馬肉。意即表裏不壹，名實不符。～在原文中只是壹個比喻。春秋時齊靈公喜歡宮中女子女扮男妝，於是上行下效，社會上婦女仿著男裝蔚為風氣。齊靈公嚴令禁止，卻有禁不止。齊相晏嬰告訴靈公說：“君使服之於內而禁之於外，猶～也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。”意思是：妳自己的做法像掛牛頭賣馬肉壹樣，表裏不壹，言行相違，怎會使人信服?妳若嚴令宮中女子不著男裝，則社會上就沒有誰敢穿了。後來劉秀《原丁邯詔》：“懸牛頭，賣馬脯；盜跖行，孔子語”，宋代普濟《五燈會元》：“懸羊頭，賣狗肉”，皆由《晏子春秋》～壹語化出，都是說明名實不符，說的壹套，做的是另壹套。
富貴不傲物，貧賤不易行。
卑而不失義，瘁而不失廉。 《晏子春秋》
不掩賢以隱長，不刻下以諛上。 《晏子春秋·內篇向上》
春秋·晏嬰《晏子春秋·內篇向上》二十。刻：苛刻。諛(yu余)：諂媚，奉承。這兩句大意是：不掩蓋別人的賢良，不隱蔽別人的長處，不苛待下級，不諂媚上司。這幾句寫壹種剛直無私的品格，針砭那些嫉賢妒能、媚上壓下的人，至今仍可借鑒。