與教育相關的古詩詞
所謂治國，必先齊其家者；其家不可教，而能教人者，無之。
《禮記?大學》儒家主張的治國，齊家，是有密切關系的兩件事，壹個人的家教不好，而又能教人的，沒有這回事。
懷子三月，出居別宮。目不邪視，耳不妄聽。音聲滋味，以禮節之。
北朝?北齊?顏之推《顏氏家訓?教子》婦女懷胎三月，出居別的地方，眼不看邪惡的東西，耳不聽胡亂的東西，說話、飲食用禮義來節制。
人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸；固須早教，勿失機也。
北朝?北齊?顏之推《顏氏家訓?勉學》專利：集中，散逸：分散。這是顏之推強調早期教育的重要。
教婦初來，教兒嬰孩。
北朝?北齊?顏之推《顏氏家訓?教子》要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時。
天下之本在家。
漢?荀悅《申鑒?政體》天下的根基在於家庭。
愛其子，擇師而教之。
唐?韓愈《師說》如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他。
人生百年，立於幼學。
清?梁啟超《論幼學》人生百年，建樹立足在於幼年所受的教育。
父善教子者，教於孩提。
宋?林逋《省心錄》孩提：幼兒。善於教育兒女的人，必須從小做起。
強國之基在養蒙，兒童智慧須開爽，方能淩駕於人上。
清?林紓《閩中新樂府》養蒙：教育、啟蒙。
少成若天性，習慣之為常。
《大戴禮記?保傅》年輕時養成的習性如天然生成的壹樣，壹旦成為習慣就不易改變了。這裏指出抓年輕時的教育對於後來的成長極為重要。
人材之成，自兒童起。
清?陳宏謀《序》起：開始
居身務其儉樸，教子要有義方.
清?朱柏廬《治家格言》居身：對自身生活行為的操守。義方：道義和思想行為的壹定標準。
2. 關於教育的古文名句..急用1、昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。（《三字經》）
2、入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。（孔子）
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（王安石《傷仲永》）
3、竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。（《三字經》）
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（宋濂）
故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子《勸學》）
3. 與教育相關的詩句百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》） 百學須先立誌。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 勸人珍惜光陰 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲 少年易學老難成，壹寸光陰不可輕 壹寸光陰壹寸金，存金難買存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 告戒人要誠信 1.誌不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家 2.內外相應，言行相稱。 --韓非，戰國哲學家、教育家 3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人 4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。 --莊周，戰國哲學家 5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家 6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韓嬰，漢朝詩論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 8.人無忠信，不可立於世。 --程頤，宋朝哲學家 9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家 10.以實待人，非唯益人，益己尤大。 --楊簡，宋朝學者 12.言忠信，行篤敬。
--論語 關於修身 君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽修 名言警句 盛年不再來，壹日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句 靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。-諸葛亮 名言警句。
4. 和“教育”有關的詩詞有哪些少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
------唐.杜荀鶴 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。------宋.陸遊< > 故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
------宋.蘇軾< > 問渠那得清如許，為有源頭活水來。------宋.朱熹< > 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
------漢樂府民歌< > 誌士惜日短，愁人知夜長。------晉.傅玄< > 盛年不重來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明< >青春須早為，豈能長少年。------唐.孟郊< > 莫等閑，白了少年頭，空悲切。
------宋.嶽飛< > 逢事獨為貴，歷代非無才。------唐.陳子昂< >如切如磋，如琢如磨。
------< > 學非探其花，要自撥其根。------唐.杜牧< > 十年磨壹劍。
------唐.賈島< > 不是虛心豈得賢。------宋.王安石< > 南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議。
------唐.柳宗元< >業精於勤，荒於嬉。——韓愈 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況 學問是苦根上長出來的甜果。——李嘉圖 要知天下事，須讀古人書。
——馮夢龍 不知則問，不能則學。——董仲舒 不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。
——荀況。
5. 有什麽與教育有關的古詩詞與教育有關的古詩詞：
1. 如切如磋，如琢如磨------《詩經.衛風.淇奧》
2. 學非探其花，要自撥其根------唐.杜牧《留誨曹師等詩》
3. 十年磨壹劍------唐.賈島《劍客》
4. 不是虛心豈得賢------宋.王安石《諸葛武侯》
5. 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴
6. 古人學問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸遊《冬夜讀書示子聿》
7. 故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾《送安驚落第詩》
8. 問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹《觀書有感》
9. 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌《長歌行》
10. 誌士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄《雜詩》
教育，教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的身心發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以增長能力經驗，其根本是以人的壹種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對壹種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成壹種相對完善或理性的自我意識思維。但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是壹種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最7a686964616fe59b9ee7ad9431333363396339公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育也是壹種教書育人的過程，可將壹種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是壹種提高人的綜合素質的實踐活動。
6. 跟教育有關得詩句1.如切如磋，如琢如磨------>
2.學非探其花，要自撥其根------唐.杜牧>
3.十年磨壹劍------唐.賈島>
4.不是虛心豈得賢------宋.王安石>
5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴
6.古人學問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸遊>
7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾>
8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹>
9.百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌>
10.誌士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄>
11.盛年不重來，壹日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明>
12.青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊>
13.世上豈無千裏馬，人中難得九方臯------宋.黃庭堅>
14.逢事獨為貴，歷代非無才------唐.陳子昂>
15.黃金無足色，白璧有微瑕.求人不求備，妾原老君家------宋.戴復古>
16.南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議------唐.柳宗元>
17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易>
7. 與教師有關的詩句與教師有關的詩句，為妳整理了詩句，可供參考：
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 —— 李商隱《無題·相見時難別亦難》
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。 —— 杜甫《詠懷古跡五首·其二》
北虜壞亭障，聞屯千裏師。 —— 杜牧《雪中書懷》
天子號仁聖，任賢如事師。 —— 杜牧《雪中書懷》
偶應非熊兆，尊為帝者師。 —— 劉基《題太公釣渭圖》
綠野堂開占物華，路人指道令公家。 —— 白居易《奉和令公綠野堂種花》
自聞穎師彈，起坐在壹旁。 —— 韓愈《聽穎師彈琴》
靈師不掛懷，冒涉道轉延。 —— 韓愈《送靈師》
王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。 —— 杜甫《野老》
王子停鳳管，師襄掩瑤琴。 —— 李白《金陵聽韓侍禦吹笛》
聞道溪陰山水好，師行壹壹遍經過。 —— 張籍《送僧往金州》
軍裝乘曉發，師律候春歸。 —— 蘇颋《奉和聖制幸望春宮送朔方大。》
隨風潛入夜，潤物細無聲。 —— 杜甫《春夜喜雨》
師住稽亭高處寺，斜廊曲閣倚雲開。 —— 張籍《送稽亭山寺僧》
鶴發銀絲映日月，丹心熱血沃新花。 —— 佚名《對聯》