意思：物品必定先腐爛了，然後才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然後讒言才得以聽入。
出處：《範增論》是北宋文學家蘇軾創作的壹篇散文。
原文節選：其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？
譯文：他殺義帝，就是懷疑範增的根本。難道還要等到陳平出反間之計嗎？物品必定先腐爛了，然後才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然後讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人，又怎麽能夠離間沒有疑的君主呢？
作品賞析：
文章指出項羽並非中了陳平的反間計，而是項羽已經對範增產生了懷疑。其原因在於義帝是範增所立，宋義則是義帝推薦的主將，項羽殺宋義、弒義帝，必然與範增產生爭執，隔閡由此產生，陳平之反間只是抓住了項羽的心理推波助瀾而已。
範增最後選擇離開項羽是對的，但離去的時間太遲了，他應於項羽殺宋義或弒義帝時毅然離去。作者肯定了範增傑出的才能，表達了對他的同情，也從側面說明了項羽必然滅亡的道理。全文立意新穎，論述層層深入，語言簡明暢達。