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座右銘文言文翻譯

1. 文言文的座右銘(帶譯文的)

晉代傅玄的座右銘:

閑居勿極其歡,寢處毋忘其患。居其安,無忘其危。惑生於邪色,禍成於多言。(《席銘》)(居住不要過於安逸,要居安思危,不要迷惑不正當的女色,不要多言)

居高無忘危,在上無忘敬。懼則安,敬則正。(《冠銘》(在高級職位要有危機感,要保持恭敬之心)

衣以飾外,德以修內。內修外飾,禮有制也。(《衣銘》)(穿好衣服,修正道德,就是禮制)

被雖溫,無忘人之寒。無厚於己,無薄於人。(《被銘》)(自己的被子溫暖,不要忘記別人的寒冷。不要厚待自己,不要薄待他人)

與其澡於水,寧澡於德。水之清,猶可穢也;德之修,不可廢也。”(《澡盤銘》)(與其在水中洗澡,寧可在道德中洗澡。清清的水,品德的修養,都不可廢棄。”

唐代陳子昂的座右銘:

兄弟敦和睦,朋友篤誠信。(兄弟之間講求和睦,朋友之間實行誠信)

2. 文言文《座右銘》

《座右銘》 漢 崔媛 原文 無道人之短,無說己之長.施人慎勿念,受施慎勿忘.世譽不足慕,唯仁為紀綱.隱心而後動,謗議庸何傷?無使名過實,守愚聖所臧.在涅貴不緇,曖曖內含光.柔弱生之徒,老氏誡剛強.行行鄙夫誌,悠悠故難量.慎言節飲食,知足勝不祥.行之茍有恒,久久自芬芳.翻譯 不要津津樂道於人家的短處,不要誇耀自己的長處.施恩於人不要再想,接受別人的恩惠千萬不要忘記.世人的贊譽不值得羨慕,只要把仁愛作為自己的行動準則就行了.審度自己的心是否合乎仁而後行動,別人的誹謗議論對自己又有何妨害?不要使自己的名聲超過實際,守之以愚是聖人所贊賞的.潔白的品質,即使遇到黑色的浸染也不改變顏色,才是寶貴的.表面上暗淡無光,而內在的東西蘊含著光芒.老子曾經告誡過:柔弱是有生命力的表現,而剛強和死亡接近.庸鄙的人有剛強之誌,時間久遠,他的禍更重.君子要慎言,節飲食,知足不辱,故能去除不祥.如果持久地實行它,久而久之,自會芳香四溢.註釋:東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人,只身逃亡.幾年後,朝廷大赦,才回到故鄉.崔瑗自知因壹時魯莽起大禍,吃足苦頭,就作銘(文體的壹種)放在座位的右側,用以自戒.座右銘形式 右銘壹般包括三種形式:①自題; ②筆錄經典言論或名人格言; ③請人題.座右銘多置於人們能常見的地方,以時刻提醒自己.較常見的或貼在屋裏顯眼的墻上或寫在筆記本扉頁上,有的則貼在桌上.。

3. 崔瑗《座右銘的譯文

譯文:不要津津樂道於人家的短處,不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想,接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕,只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。隱藏自己的真心,不要盲動,審度是否合乎仁而後行動,別人的誹謗議論對自己又有何妨害?

不要使自己的名聲超過實際,守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質,即使遇到黑色的浸染也不改變顏色,才是寶貴的。表面上暗淡無光,而內在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本,因此老子力戒逞強好勝,剛強者必死。淺陋固執剛直,小人卻以此為美德而堅持。

君子悠悠,內斂而不鋒芒畢露,別人就難以估摸透啊!君子要慎言,節飲食,知足不辱,故能去除不祥。如果持久地實行它,久而久之,自會芳香四溢。

出處:《座右銘》是東漢崔瑗所作銘文,全文***20句,100字,抒發了作者為人處世的基本態度和基本立場,其中每兩句構成壹個意思,而且這兩句的意思往往又是相反、相對甚至相矛盾的。作者正是通過這種對立、矛盾,突出了主觀選擇的價值和意義,反映了當時較為普遍的價值觀念。

擴展資料

“座右銘”指為人處世所遵循的基本原則和方法。它可以是壹兩句言簡意賅的話,也可以是壹句詩、格言或諺語,座右銘的作用是激勵和約束自己。這個詞最早見於《文選-崔瑗(座右銘)》。

呂延濟提註:“瑗兄為人所殺,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此銘以自戒,嘗置座右,故曰座右銘也。”東漢的崔瑗喜歡意氣用事。他的兄長崔璋被別人殺了,崔瑗替哥哥報仇後,四處逃命。等到朝廷特赦的時候才得以重回家鄉。

為此,他做了壹篇銘文,告誡自己行事不可魯莽。由於放在座位的右邊,所以就叫“座右銘”關於銘有兩種含義:

壹是在器物、碑碣上面記述事實、稱頌功德的文字。如中國古代的“金銘”“墓誌銘”等。

二是自警的文字,如“座右銘”。但最初的“銘”卻是壹種盛酒的器皿。相傳春秋時期,齊人為紀念齊桓公修了座廟宇。裏面擺放著壹種裝酒的器皿,叫欹器。

壹次,孔子和他的學生前往拜廟,說:“欹器空著的時候就傾斜著;把酒或水倒進去壹半,就直立起來;欹器裝滿,還是會傾斜。所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊,用來告誡不可驕傲自滿。”

從孔子的話裏,我們可以看出最初的“座右銘”是壹種“物銘”,與欹器有關。現在的“座右銘”通常指我們最信奉的格言或警句,很多是名人名言。我們每個人都應該有自己的座右銘,以之鞭策自己不斷去取得新的進步。

百度百科-座右銘

4. 翻譯 崔瑤的文言文《座右銘》

原文:無道人之短,無說己之長。

施人慎勿念,受施慎勿忘。世譽不足慕,唯仁為紀綱。

隱心而後動,謗議庸何傷?無使名過實,守愚聖所臧。在涅貴不淄,曖曖內含光。

柔弱生之徒,老氏誡剛強。行行鄙夫誌,悠悠故難量。

慎言節飲食,知足勝不祥。行之茍有恒,久久自芬芳。

譯文:不要議論別人的短處,也不要誇說自己的優點。 施恩惠給別人,千萬不要記在心裏;接受別人的恩惠,千萬不可忘記。

世俗的虛名,不值得羨慕;只有「仁」才是做人的根本法則。 做任何事情前,心裏覺得安適,覺得不慚愧,然後才去做,別人的毀謗難道能中傷妳嗎? 不要讓虛名超過事實,不炫耀才華,不賣弄聰明,這才是聖人所稱道的。

處在汙濁的環境中,貴在不被汙濁所染。有才德的人,光芒內斂,只求內在充實e5a48de588b67a686964616f31333363373762,不求表面的虛榮。

柔弱的人因為具有韌性,不容易被摧折,所以是適合生存的壹類。 剛強容易被折毀,不如柔弱容易生存,因此以剛強為戒。

見識淺薄的人,老想表現出剛強的樣子。唯有閑靜不與人爭,他的成功才會不可 *** 。

說話要謹慎,飲食要節制。壹個人知道滿足而不貪求無饜,就可以制止或避免不吉利的事發生。

如果照著這個座右銘,持之以恒地去做,日子久了以後,才德自然會發出光輝來,有如花香的四播。

5. [座右銘文言文的翻譯

不要津津樂道於人家的短處,不要誇耀自己的長處。

施恩於人不要再想,接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕,只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。

審度自己的心是否合乎仁而後行動,別人的誹謗議論對自己又有何妨害?不要使自己的名聲超過實際,守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質,即使遇到黑色的浸染也不改變顏色,才是寶貴的。

表面上暗淡無光,而內在的東西蘊含著光芒。老子曾經告誡過:柔弱是有生命力的表現,而剛強和死亡接近。

庸鄙的人有剛強之誌,時間久遠,他的禍更重。君子要慎言,節飲食,知足不辱,故能去除不祥。

如果持久地實行它(上面提到的),久而久之,自會芳香四溢。

6. 有古詩的座右銘嗎

1、博觀而約取,厚積而薄發.(蘇軾) 2、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也.(《荀子》) 3、不操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器.(劉勰) 4、察己則可以知人,察今則可以知古.(《呂氏春秋》) 5、長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海.(李白) 6、臣心壹片磁針石,不指南方不肯休.(文天祥) 7、發奮忘食,樂以忘優,不知老之將至.(論語)沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.(劉禹錫) 8、三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌也.(論語) 9、不飛則已,壹飛沖天;不鳴則已,壹鳴驚人.(司馬遷) 10、當斷不斷,反受其亂.(漢書) 11、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.(《禮記》) 12、登山則情滿於山,觀海則意溢於海.(劉勰) 13、讀書百遍,其義自現.(三國誌) 14、天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.(王安石) 15、千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.(鄭板橋) 16、工欲善其事,必先利其器.(孔子) 17、光陰似箭,日月如梭.(明《增廣賢文》) 18、海闊憑魚躍,天高任鳥飛.(古詩詩話)(現代人的心聲啊) 19、海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛.(林則徐) 20、會當淩絕頂,壹覽眾山小.(杜甫) 21、春風得意馬蹄疾,壹日看盡長安花.(孟郊) 22、大直若屈,大巧若拙,大辯若訥.(《老子》) 23、修身、齊家、治國、平天下.(大學) 24、禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏.(《老子》) 25、兼聽則明,偏信則暗.(《資治通鑒》) 26、見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也.(《戰國策》) 27、窮則獨善其身,達則兼善天下.(《孟子》) 28、鏡破不改光,蘭死不改香.(孟郊) 29、君子成人之美,不成人之惡.(論語) 30、君子坦蕩蕩,小人長戚戚.(孔子) 31、君子憂道不憂貧.(論語) 32、老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之誌.(王勃) 33、老驥伏櫪,誌在千裏.烈士暮年,壯心不已.(曹操)(最愛) 34、流水不腐,戶樞不蠹.(呂氏春秋) 35、路漫漫其修遠今,吾將上下而求索.(屈原) 36、莫愁前路無知己,天下誰人不識君.(高適) 37、木秀於林,風必摧之.(舊唐書) 38、皮之不存,毛將焉附?(左傳) 39、其曲彌高,其和彌寡.(宋玉) 40、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.(論語) 41、前事不忘,後事之師.(《戰國策》) 42、青,取之於藍而青於藍.(荀子) 43、青山遮不住,畢竟東流去.(辛棄疾)44、窮則變,變則通,通則久.(易經)。