晉代傅玄的座右銘：
閑居勿極其歡，寢處毋忘其患。居其安，無忘其危。惑生於邪色，禍成於多言。（《席銘》）（居住不要過於安逸，要居安思危，不要迷惑不正當的女色，不要多言）
居高無忘危，在上無忘敬。懼則安，敬則正。（《冠銘》（在高級職位要有危機感，要保持恭敬之心）
衣以飾外，德以修內。內修外飾，禮有制也。（《衣銘》）（穿好衣服，修正道德，就是禮制）
被雖溫，無忘人之寒。無厚於己，無薄於人。（《被銘》）（自己的被子溫暖，不要忘記別人的寒冷。不要厚待自己，不要薄待他人）
與其澡於水，寧澡於德。水之清，猶可穢也；德之修，不可廢也。”（《澡盤銘》）（與其在水中洗澡，寧可在道德中洗澡。清清的水，品德的修養，都不可廢棄。”
唐代陳子昂的座右銘：
兄弟敦和睦，朋友篤誠信。（兄弟之間講求和睦，朋友之間實行誠信）
2. 文言文《座右銘》《座右銘》 漢 崔媛 原文 無道人之短，無說己之長.施人慎勿念，受施慎勿忘.世譽不足慕，唯仁為紀綱.隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧.在涅貴不緇，曖曖內含光.柔弱生之徒，老氏誡剛強.行行鄙夫誌，悠悠故難量.慎言節飲食，知足勝不祥.行之茍有恒，久久自芬芳.翻譯 不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處.施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記.世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了.審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的.潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的.表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒.老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近.庸鄙的人有剛強之誌，時間久遠，他的禍更重.君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥.如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢.註釋：東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡.幾年後，朝廷大赦，才回到故鄉.崔瑗自知因壹時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘（文體的壹種）放在座位的右側，用以自戒.座右銘形式 右銘壹般包括三種形式：①自題； ②筆錄經典言論或名人格言； ③請人題.座右銘多置於人們能常見的地方，以時刻提醒自己.較常見的或貼在屋裏顯眼的墻上或寫在筆記本扉頁上，有的則貼在桌上.。
3. 崔瑗《座右銘的譯文譯文：不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。隱藏自己的真心，不要盲動，審度是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？
不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強好勝，剛強者必死。淺陋固執剛直，小人卻以此為美德而堅持。
君子悠悠，內斂而不鋒芒畢露，別人就難以估摸透啊！君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。
出處：《座右銘》是東漢崔瑗所作銘文，全文***20句，100字，抒發了作者為人處世的基本態度和基本立場，其中每兩句構成壹個意思，而且這兩句的意思往往又是相反、相對甚至相矛盾的。作者正是通過這種對立、矛盾，突出了主觀選擇的價值和意義，反映了當時較為普遍的價值觀念。
擴展資料
“座右銘”指為人處世所遵循的基本原則和方法。它可以是壹兩句言簡意賅的話，也可以是壹句詩、格言或諺語，座右銘的作用是激勵和約束自己。這個詞最早見於《文選-崔瑗（座右銘）》。
呂延濟提註：“瑗兄為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”東漢的崔瑗喜歡意氣用事。他的兄長崔璋被別人殺了，崔瑗替哥哥報仇後，四處逃命。等到朝廷特赦的時候才得以重回家鄉。
為此，他做了壹篇銘文，告誡自己行事不可魯莽。由於放在座位的右邊，所以就叫“座右銘”關於銘有兩種含義：
壹是在器物、碑碣上面記述事實、稱頌功德的文字。如中國古代的“金銘”“墓誌銘”等。
二是自警的文字，如“座右銘”。但最初的“銘”卻是壹種盛酒的器皿。相傳春秋時期，齊人為紀念齊桓公修了座廟宇。裏面擺放著壹種裝酒的器皿，叫欹器。
壹次，孔子和他的學生前往拜廟，說：“欹器空著的時候就傾斜著；把酒或水倒進去壹半，就直立起來；欹器裝滿，還是會傾斜。所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來告誡不可驕傲自滿。”
從孔子的話裏，我們可以看出最初的“座右銘”是壹種“物銘”，與欹器有關。現在的“座右銘”通常指我們最信奉的格言或警句，很多是名人名言。我們每個人都應該有自己的座右銘，以之鞭策自己不斷去取得新的進步。
百度百科-座右銘
4. 翻譯 崔瑤的文言文《座右銘》原文：無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。
隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫誌，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。
譯文：不要議論別人的短處，也不要誇說自己的優點。 施恩惠給別人，千萬不要記在心裏；接受別人的恩惠，千萬不可忘記。
世俗的虛名，不值得羨慕；只有「仁」才是做人的根本法則。 做任何事情前，心裏覺得安適，覺得不慚愧，然後才去做，別人的毀謗難道能中傷妳嗎？ 不要讓虛名超過事實，不炫耀才華，不賣弄聰明，這才是聖人所稱道的。
處在汙濁的環境中，貴在不被汙濁所染。有才德的人，光芒內斂，只求內在充實e5a48de588b67a686964616f31333363373762，不求表面的虛榮。
柔弱的人因為具有韌性，不容易被摧折，所以是適合生存的壹類。 剛強容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強為戒。
見識淺薄的人，老想表現出剛強的樣子。唯有閑靜不與人爭，他的成功才會不可 *** 。
說話要謹慎，飲食要節制。壹個人知道滿足而不貪求無饜，就可以制止或避免不吉利的事發生。
如果照著這個座右銘，持之以恒地去做，日子久了以後，才德自然會發出光輝來，有如花香的四播。
5. [座右銘文言文的翻譯不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。
施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。
審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。
表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近。
庸鄙的人有剛強之誌，時間久遠，他的禍更重。君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地實行它（上面提到的），久而久之，自會芳香四溢。
6. 有古詩的座右銘嗎1、博觀而約取，厚積而薄發.（蘇軾） 2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 3、不操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器.（劉勰） 4、察己則可以知人，察今則可以知古.（《呂氏春秋》） 5、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海.（李白） 6、臣心壹片磁針石，不指南方不肯休.（文天祥） 7、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至.（論語）沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫） 8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也.（論語） 9、不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人.（司馬遷） 10、當斷不斷，反受其亂.（漢書） 11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之.（《禮記》） 12、登山則情滿於山，觀海則意溢於海.（劉勰） 13、讀書百遍，其義自現.（三國誌） 14、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.（王安石） 15、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.（鄭板橋） 16、工欲善其事，必先利其器.（孔子） 17、光陰似箭，日月如梭.（明《增廣賢文》） 18、海闊憑魚躍，天高任鳥飛.（古詩詩話）（現代人的心聲啊） 19、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛.（林則徐） 20、會當淩絕頂，壹覽眾山小.（杜甫） 21、春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花.（孟郊） 22、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥.（《老子》） 23、修身、齊家、治國、平天下.（大學） 24、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏.（《老子》） 25、兼聽則明，偏信則暗.（《資治通鑒》） 26、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也.（《戰國策》） 27、窮則獨善其身，達則兼善天下.（《孟子》） 28、鏡破不改光，蘭死不改香.（孟郊） 29、君子成人之美，不成人之惡.（論語） 30、君子坦蕩蕩，小人長戚戚.（孔子） 31、君子憂道不憂貧.（論語） 32、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌.（王勃） 33、老驥伏櫪，誌在千裏.烈士暮年，壯心不已.（曹操）（最愛） 34、流水不腐，戶樞不蠹.（呂氏春秋） 35、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索.（屈原） 36、莫愁前路無知己，天下誰人不識君.（高適） 37、木秀於林，風必摧之.（舊唐書） 38、皮之不存，毛將焉附？（左傳） 39、其曲彌高，其和彌寡.（宋玉） 40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.（論語） 41、前事不忘，後事之師.（《戰國策》） 42、青，取之於藍而青於藍.（荀子） 43、青山遮不住，畢竟東流去.（辛棄疾）44、窮則變，變則通，通則久.（易經）。