《童趣》 沈復 字三白 號梅逸 清代文學家 《〈論語〉十則》 孔子 名丘 字仲尼 春秋末期 古代著名思想家、政治家、教育家 《觀滄海》 曹操 字孟德 東漢末年政治家、軍事家、詩人 《次北固山下》 王灣 唐代詩人 《錢塘湖春行》 白居易 字樂天 晚號香山居士 唐朝詩人 《西江月》 辛棄疾 字幼安 號稼軒 南宋愛國詞人 《天凈沙?秋思》 馬致遠 號東籬 元代著名戲曲作家、散曲家 《山市》 蒲松齡 字流仙 別號柳泉居士、聊齋先生 清代著名文學家 《〈世說新語〉兩則》 劉義慶 南朝宋文學家 《智子疑鄰》 韓非 戰國末期韓國人 著名思想家 《塞翁失馬》 劉安 西漢思想家、文學家 《傷仲永》 王安石 字介甫 號半山 北宋著名政治家、文學家 《木蘭詩》 南北朝時北方民歌 《孫權勸學》 司馬光 字君實 號迂叟 北宋政治家、史學家 《口技》 林嗣環 字鐵崖 明末清初人 《狼》 蒲松齡 字留仙 別號柳泉居士、聊齋先生 清代著名文學家 《桃花源記》 陶淵明 名潛 字元亮 私謚靖節 東晉著名詩人、辭賦家、散文家 《陋室銘》 劉禹錫 字夢得 唐代文學家、哲學家 《愛蓮說》 周敦頤 字茂叔 宋代著名哲學家、文學家 《核舟記》 魏學洢 字子敬 明末散文作家 《杜甫詩三首》 杜甫 字子美 唐代詩人 《三峽》 酈道元 字善長 北魏地理學家、散文家 《答謝中書書》 陶弘景 字通明 南朝齊、梁時期道教思想家、醫藥家 《記承天寺夜遊》 蘇軾 字子瞻 號東坡居士 北宋著名文學家、書畫家 《觀潮》 周密 字公謹 號草窗 南宋文學家 《湖心亭看雪》 張岱 字宗子、石公 號陶庵、蝶庵居士 明末清初人 《歸園田居》 陶淵明 名潛 字元亮 私謚靖節 東晉著名詩人、辭賦家、散文家 《使至塞上》 王維 字摩詰 唐代詩人、畫家 《渡荊門送別》 李白 字太白 號青蓮居士 唐朝浪漫主義詩人 《遊山西村》 陸遊 字務觀 號放翁 南宋著名愛國詩人 《與朱元思書》 吳均 字叔庠 南北朝時南朝文學家、史學家 《五柳先生傳》 陶淵明 名潛 字元亮 私謚靖節 東晉著名詩人、辭賦家、散文家 《馬說》 韓愈 字退之 唐代著名文學家 《送東陽馬生序》 宋濂 字景濂 號潛溪 明朝人 《酬樂天揚州初逢席上見贈》 劉禹錫 字夢得 唐代文學家、哲學家 《赤壁》 杜牧 唐代詩人 《過零丁洋》 文天祥 字宋瑞、履善 號文山 南宋文學家、民族英雄、愛國詩人 《水調歌頭》 蘇軾 字子瞻 號東坡居士 北宋文學家、書畫家 《山坡羊?潼關懷古》 張養浩 字希孟 號雲莊 元朝散曲家 《小石潭記》 柳宗元 字子厚 唐朝著名文學家、思想家 《嶽陽樓記》 範仲淹 字希文 北宋文學家、政治家 《醉翁亭記》 歐陽修 字永叔 號醉翁 北宋文學家、史學家 《滿井遊記》 袁宏道 字中郎 號石公 明代文學家 《飲酒》 陶淵明 名潛 字元亮 私謚靖節 東晉著名詩人、辭賦家、散文家 《行路難》 李白 字太白 號青蓮居士 唐朝浪漫主義詩人 《茅屋為秋風所破歌》 杜甫 字子美 唐代現實主義詩人 《白雪歌送武判官歸京》 岑參 唐代邊塞詩人 《己亥雜詩》 龔自珍 字璱人 號定庵 清代著名思想家、文學家 《陳涉世家》 司馬遷 字子長 西漢史學家、文學家、思想家 《唐睢不辱使命》 劉向 字矛政 西漢經學家、目錄學家、文學家 《隆中對》 陳壽 字承祚 晉朝人 《出師表》 諸葛亮 字孔明 政治家、軍事家 《望江南》 溫庭筠 字飛卿 唐代著名詩人、詞人 《漁家傲?秋思》 範仲淹 字希文 北宋文學家、政治家 《江城子?密州出獵》 蘇軾 字子瞻 號東坡居士 北宋文學家、書畫家 《武陵春》 李清照 號易安居士 宋代傑出女詞人 《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》 辛棄疾 字幼安 號稼軒 南宋愛國詞人 《公輸》 墨子 名翟 春秋戰國時期著名思想家、政治家 《〈孟子〉二章》 孟子 名軻 字子輿 戰國時期思想家、教育家、散文家 《魚我所欲也》 孟子 名軻 字子輿 戰國時期思想家、教育家、散文家 《〈莊子〉故事兩則》 莊子 戰國時哲學家、道家代表人物 《鄒忌諷齊王納諫》 劉向 名更生 字子政 西漢經學家、目錄學家、文學家 《愚公移山》 列子 名寇 戰國初期鄭國人。
2. 初高中學過的所有文言文初中高中語文文言文背誦文段 、文句精選《論語》六則 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不溫，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。” 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！” 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”愛 蓮 說 周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
陋 室 銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：何陋之有？馬 說 韓愈 世有百樂，然後有千裏馬。千裏馬常有，而百樂不常有。
故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也。 馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。
食馬者不知其能千裏而食也。是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
廉頗藺相如列傳 司馬遷 相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎***鬥，其勢不俱生。
吾所以為些者，以先國家之急而後私仇也。” 石鐘山記 蘇軾 《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”
酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。
然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？ 元豐七年六月丁醜，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。
寺僧使小音持斧，於亂石間擇其壹二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。
大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑於山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
古之人不余欺也！” 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言這不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。
而陋者乃以斧手考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
勸學 荀況 君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾學跂而望矣，不如登高之博見也。
登高而招， 臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 師說 韓愈 古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂。
3. 初中課本中與羋月傳有關的文言文有哪些《羋月傳》講的是春秋戰國事情的發生的事情，總結了關於春秋戰國時期的相關文言文課文，希望有所幫助。
《〈論語〉十則》 孔子 名丘 字仲尼 春秋末期
《智子疑鄰》 韓非 戰國末期韓國人 著名思想家
《公輸》 墨子 名翟 春秋戰國時期著名思想家、政治家
《〈孟子〉二章》 孟子 名軻 字子輿 戰國時期思想家、教育家、散文家
《魚我所欲也》 孟子 名軻 字子輿 戰國時期思想家、教育家、散文家
《〈莊子〉故事兩則》 莊子 戰國時哲學家、道家代表人物
《愚公移山》 列子 名寇 戰國初期鄭國人
《曹劌論戰》左丘明 春秋
4. 初中全部文言文有哪些壹、七年級上冊文言文
1、童趣（沈復）2、《論語》十則3、山市 蒲松齡4、《世說新語》兩則 劉義慶5、詠雪6、陳太丘與友期7、寓言四則8、智子疑鄰9、塞翁失馬
二、七年級下冊文言文
1、傷仲永 王安石2、孫權勸學 《資治通鑒》3、口技 林嗣環4、短文兩篇5、誇父逐日6、***工怒觸不周山7、狼 蒲松齡
三、八年級上冊文言文
1、桃花源記 陶淵明2、短文兩篇3、陋室銘（劉禹錫）4、愛蓮說（周敦頤）5、核舟記 （魏學洢）6、大道之行也 （《禮記》）7、三峽（酈道元）8、短文兩篇9、答謝中書書（陶弘景）10、記承天寺夜遊（蘇軾）11、觀潮 （周密）12、湖心亭看雪（張岱）
四、八年級下冊文言文
1 、與朱元思書 吳均2 、五柳先生傳 陶淵明3 、馬說 韓愈4、送東陽馬生序 宋濂5、小石潭記 柳宗元6、嶽陽樓記 範仲淹7、醉翁亭記 歐陽修8、滿井遊記 袁宏道
五、九年級上冊文言文
1、陳涉世家 司馬遷2、唐雎不辱使命 《戰國策》3 、隆中對 陳壽4、出師表 諸葛亮
六、九年級下冊文言文
1、公輸 《墨子》2、《孟子》兩章3、得道多助，失道寡助4、生於憂患，死於安樂5、魚我所欲也 《孟子》6、《莊子》故事兩則7、惠子相梁8、莊子與惠子遊於濠梁9、曹劌論戰 《左傳》10、鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》11、愚公移山 《列子》
擴展資料：
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。
隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這壹說法。其特征是註重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
參考資料：
這個問題問得好！
春秋：《論語》選自《論語十則》作者：孔子及其眾弟子
春秋：《曹劌論戰》選自《左傳》作者左丘明
戰國：《魚我所欲也》選自《孟子》作者孟子及其門人
戰國：《生於憂患死於安樂》選自《孟子》作者孟子及其門人
西漢：《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》作者劉向（編者）
三國：《出師表》選自《漢魏六朝百三名家集·諸葛丞相集》作者諸葛亮
東晉：《桃花源記》作者陶淵明選自《陶淵明集》
北魏：《三峽》作者酈道元選自《水經註》
唐朝：《馬說》作者韓愈選自《韓愈文選》
唐朝：《陋室銘》作者劉禹錫選自《全唐文》
唐朝：《小石潭記》作者柳宗元選自《柳河東集》
北宋：《嶽陽樓記》作者範仲淹，選自《範文正公集》
北宋：《醉翁亭記》作者歐陽修選自《歐陽修散文選集》
北宋：《愛蓮說》作者周敦頤選自《周元公集》
北宋：《記承天寺夜遊》作者蘇軾選自《東坡誌林》
明朝：《送東陽馬生序（節選）》作者宋濂選自《宋學士文集》
註：我寫的都是考綱規定的中考默寫篇目，其余的壹些書本文言文沒有，並且以上皆是文言文，古詩詞並未選取。希望能幫到妳，自己打的，百度上搜不到的。
6. 初中歷史中戰國時期的成語有哪些1、髀肉復生（劉備）：形容長期清閑，事業毫無成就。
2、後患無窮（劉備）：指給將來留下的禍患無窮無盡。
3、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。
4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，後用來比喻多次專誠拜訪。
5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經驗，比較幼稚。
6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。
7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。
8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。
9、空城計（諸葛亮）：指壹種作戰方法。
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。
12、才占八鬥（曹植）：形容學問高，文采好。
13、七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。
14、超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。
15、壹身是膽（趙雲）：形容膽量極大。
16、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內行。
17、巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸，其人民或成員當然不能幸免。
18、堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的壹種作戰方法。
19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。
20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。
21、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊壹路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿壹樣的順利。
22、車載鬥量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多並不稀罕。
23、斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）盒穩葑呈坑⒂虜磺啦喚怠？
24、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。
25、想當然（孔融）：形容沒有事實根據的主觀臆斷。
26、兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。
27、出言不遜（張合）：形容說話不客氣，沒有禮貌。
28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經過長時間的鍛煉才能成器。
29、負重致遠（人稱“鳳雛”的龐統，陸績，顧邵）：背著沈重的東西送到遠方。
30、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。
諺語、歇後語：
1、三個臭皮匠，賽過諸葛亮；
2、司馬昭之心，路人皆知；
3、過五關，斬六將；
4、萬事俱備，只欠東風；
5、周瑜打黃蓋——壹個願打壹個願挨；
6、周瑜謀荊州——賠了夫人又折兵；
7、徐庶進曹營——壹言不發；
8、諸葛亮皺眉頭——計上心來；
9、魯肅上了孔明的船——糊裏糊塗；
10、關公面前舞大刀——獻醜；
11、諸葛亮大擺空城計——化險為夷；
12、曹操敗走華容道——不出所科；
13、看三國掉淚——替古人擔憂。
7. 初中文言文,急初中文言文文體匯總1.表，是我國古代的壹種特殊文體.在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱.戰國時期統稱為“書”，如樂毅《報燕惠王書》、李斯《諫逐客書》，“書”是書信、意見書的總稱.到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議.劉勰在《文心雕龍·章表》裏說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異.”可見，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望.統觀眾多表文，盡管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，“動之以情”也可以說是這種文體的壹個基本特征.此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話.2、誌 古代文體壹種 也是 記的意思.包括：壹是山川景物 人事雜記.描寫山川景物和人事的.二是以記事為主，他的特點是篇幅短小，長的千字左右.內容豐富，有歷史掌故，遺聞遺事，文藝隨筆 ，人物短論讀書雜記等五花八門.另外，還有遊誌，是描寫旅遊見聞的壹種散文形式.《嶽陽樓記》等就是這種文體.銘：古代文體名，用於述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似.相當於現在的警句格言，不過前者比較長.說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體.相當於現在的議論文.記：作為壹種文體，又可以有遊記和碑記（或銘記）的分別.遊記是收在文集中的記敘遊覽山川名勝活動、描寫景物、用來抒發感情.碑記雖也是壹種敘述兼議論的文體，但它與遊記還是有壹定區別的.相當於現在的記敘文，有的夾有壹點議論，更像散文.。
8. 求文言文常識現代漢語的句子成分的順序，壹般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”。
但在文言文中，在壹定條件下，句子成分的順序會發生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中壹些句子成分的順序出現了前後顛倒的情況。倒裝句有下面幾種情況： 壹、主謂倒裝（謂語前置或主語後置） 二、定語後置（定語放在中心詞之後） 三、賓語前置（賓語置於動詞謂語或介詞之前）（復習重點） 四、介賓短語後置，也叫狀語後置（狀語處在動詞謂語之後） 下面分專題例釋： 壹、主謂倒裝 主謂倒裝句有三種情況：語氣強烈的疑問句；語氣強烈的感嘆句；舊詩詞為了韻律相合。
①子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？） ②甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！） ③美哉室！ （室美哉！） ④大哉，堯之為君也！ （堯之為君也，大哉！） ⑤灼灼其華。 （其華灼灼） ⑥竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
（竹喧浣女歸，蓮動漁舟下。） ⑦安在公子能急人之困也？ （公子能急人之困安在也！“在安”，賓語前置） ⑧美哉，我少年中國！ （我少年中國，美哉！） 以上例子分別體現了謂語前的三種情況：①⑦疑問句； ②③④⑧感嘆句；⑤⑥舊詩詞合韻律。
二、定語後置 定語後置有下面四種情況： 1.中心語+定語+者 ①計未定，求人可使報秦者，未得 。 （求可使報秦者人） ②村中少年好事者，馴養壹蟲。
（村中好事者少年） ③遂率子孫荷擔者三夫。 （遂率荷擔者子孫三夫） ④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
（知其事者太子及賓客） ⑤人馬燒溺死者甚眾。 （燒溺死者人馬甚眾） ⑥亦雁蕩具體而微者。
（亦具體而微者雁蕩） ⑦客有吹洞簫者，倚歌而和之。 （有吹洞簫者客） ⑧人馬凍死者相望。
（凍死者人馬相望） ⑨當其時，巫行視小家女好者。 （當其時，巫行視小家好者女） ⑩楚人有涉江者 （有涉江者楚人） 2.中心語+之+定語 ，“之”是定語後置的標誌。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。 （蚓無利爪牙，強筋骨） ②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
（居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君） ③四海之大，有幾人歟？ （大四海，有幾人歟？） ④帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。 （帶陸離長鋏，冠崔嵬切雲——佩著長長的寶劍，戴著高高的切雲帽） 3.中心語+之（而）+定語+者，“之”是定語後置的標誌 。
①石之鏗然有聲者，所在皆是也。 （鏗然有聲石，所在皆是也） ②此四者，天下之窮民而無告者。
（此四者，天下之窮民而無告者此四者，天下 之窮民而無告者） ③馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。 （千裏馬） ④群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
（能面刺寡人之過者群臣吏民，受上賞） ⑤荊州之民附操者，逼兵勢耳。 （附操者荊州之民） ⑥大閹之亂，縉紳而能不易其誌者。
（ 而能不易其誌者縉紳） ⑦國之孺子之遊者。 （國之遊者孺子） ⑧僧之富者不能至。
（富者僧不能至） 4.用數量詞作定語時，數量詞大多數放在中心詞的後面。例如 ： ①吏二縛壹人詣王。
（二吏二縛壹人詣王） ②嘗貽余核舟壹。 （嘗貽余壹核舟） ③遂率子孫荷擔者三夫。
（遂率荷擔者三夫子孫） ④我持白璧壹雙，欲獻項王；玉鬥壹雙，欲與亞父。（壹雙白璧 壹雙玉鬥） ⑤比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。
（比至陳，六七百乘車，千余騎，數萬卒） ⑥壹食或盡粟壹石。 （壹食或盡壹石粟） 三、賓語前置（重點） 文言文中，動詞或介詞的賓語壹般置於動詞或介詞之後，但在特定條件下賓語前置。
1.否定句中代詞賓語，賓語前置。①古之人不余欺也。
（不欺余） ②三歲貫汝，莫我肯顧。 （莫肯顧我） ③我無爾詐，爾無我虞。
（我無詐爾，爾無虞我） ④每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。 （時人莫許之） ⑤先生……肩舉驢上，而狼未之知也。
（而狼未知之也） ⑥忌不自信，而復問其妾曰…… （忌不信自）2.疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。①大王來何操？ （大王來操何） ②沛公安在？ （沛公在安） ③噫！微斯人，吾誰與歸？ （吾與誰歸） ④夫晉，何厭之有？ （夫晉，有何厭） ⑤沛公安在？ （沛公在安） ⑥孔子雲：“何陋之有？” （有何陋。
“之”，賓語前置標誌）3.用“之”“之為”或“是”將賓語前置， 用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上“唯（惟）”，構成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，強調賓語的作用就更大。①日居月諸，下土是冒。
（日居月諸，冒下土——日月曾經照臨，陽光離去後露出了這片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是憂。 （憂群臣） ③率師以來，唯敵是求。
（唯求敵） ④余雖與晉出入，余唯利是視。 （余唯視利） ⑤父母唯其疾之憂。
（唯其疾之憂唯其疾之憂） ⑥句讀之不知，惑之不解。 （不知句讀，不解惑） ⑦惟弈秋之為聽。
（惟聽弈秋） ⑧皇天無親，惟德是輔。 （惟輔德） ⑨唯利是圖。
（唯圖利） ⑩唯吾馬首是瞻。 （唯瞻吾馬首） ⑾孜孜焉唯進修是急。
（唯急進修——只急迫地進德修業）4.介賓短語中賓語前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以為底。 （以全石為底） ③長安君何以自托於趙？ （長安君以何自托於趙） ④夜以繼日。
（以夜繼日） ⑤長安君。