士為知己者死，婦為自己顧。
壹個讀書人願意為知己冒生命危險。女人很樂意為喜歡自己的人打扮。
感悟：在《戰國策》的原文中，這是余讓在下定決心要為自己寶貴信任的知識分子報仇時所說的話。於讓，晉國人，戰國時四大刺客人。被智伯尊稱為國士。智伯未能征服趙襄子，被趙襄子打敗並殺死。余讓改了名字。為了改變自己的容貌和聲音，他不惜全身塗滿顏料，口吞煤炭，喬裝成乞丐，尋仇。
在興義多次企圖暗殺趙襄子後，毓讓終於被抓獲。知道自己必死無疑，他懇求趙襄子脫下自己的衣服，讓他穿上它來實現自己的願望。趙襄子答應了他的請求，豫讓拔劍在他的衣服上刺了三下，然後自殺了。玉讓比荊軻刺秦還要早幾年成為趙晏慷慨悲歌人的代表人物。
“士為知己者死，婦為自己顧。”這兩句話概括了人的壹個典型心理，自古知音少。千百年來，不同時代的人們賦予這兩句話不同的含義，經常引用。
小家子氣的人做不了大事，邪惡可恥的人做不出名堂。
註重小事的人成就不了大功名，不忍辱負重的人建立不了好名聲。
感悟：我們常說，成大事者不拘小節。春秋時期，管仲用箭射齊桓公，射中了他的鉤子，這是篡位；侍奉宮子久，不為他而死，是懦弱；被魯國囚禁意味著受辱。這三種行為可以說是大多數人難以忍受的恥辱。
如果管仲壹生清貧，因為被下獄，心情抑郁，不做官，又因為為自己制造的恥辱感到羞恥，不去拜訪齊桓公，那麽他壹生都不免受辱。而關子同時有這三個毛病，卻掌管齊國政事，壹舉匡正天下，使齊國九次成為五霸之首，名聲傳遍天下，照耀鄰國。
狡猾的兔子有三個洞穴，所以必須保護它免於死亡。
狡猾的兔子有三個藏身的洞穴，所以它只能避免死亡。
感悟：這是齊國謀士馮諼對孟嘗君說的話。意思是告訴孟嘗君，如果他想鞏固他在齊國的政治地位，永遠立於不敗之地，他必須有許多安全的出口。這兩句話後來形成了“狡兔三窟”的習語，比喻說確保安全的出口越多越好，這樣可以避免災難；也可以當笑話說，人住很多地方，到處都有住的地方。
人有德於我，不可忘。我對別人有美德，我絕不能忘記。
不要忘記別人對自己的好；不要忘記妳對別人的好。
感受：這些簡單的文字雖然表達了古人的壹種借鑒觀念，但對今天仍有壹定的借鑒意義。因為即使在今天，那些忘恩負義或忘恩負義的行為也會被人們廣泛鄙視；給別人壹點幫助，壹點好處，妳都不會忘記。壹而再再而三地提起，同樣被大眾鄙視。解釋人際關系時可以引用這句名言。
見兔愛犬，不嫌晚。亡羊補牢，猶未為晚。
看到兔子再跟狗打招呼也不遲；羊丟了再修羊圈也不遲。
感受：作者用這些話來比喻，說明錯誤要及時改正，要總結經驗，減少損失。看到兔子後放狗也不遲，雖然時間很短；如果壹只羊丟了，立即修理羊圈。失去的羊雖然找不回來，但也不會再失去了。用這句話說明錯誤要及時改正，不要堅持錯誤，否則會造成更大的災難。“遲做總比不做好”已經成為壹個常見的習語，引用率很高。
戰國時期，楚王項即位後，重用奸臣，國家日漸衰落。楚國的大臣莊辛對楚襄王說：“妳和宮裏的壹些人生活奢侈，好色。國家大事不管，國家遲早要滅亡！”
楚襄王大怒，大罵莊辛。莊見楚襄王不聽勸，只好躲在趙國。五個月後，秦國出兵攻打楚國，攻占了都城應城。楚襄王慌了，逃到城陽城。這時，他想到了莊辛的建議，派人把莊辛請了回來，說：“我過去沒有聽妳的話，所以才弄成這個局面。現在，妳覺得有什麽辦法可以挽回嗎？”莊信講的是亡羊補牢為時已晚的故事。
6.那些用錢支付的人，用他們所有的錢支付；色交朋友者，國落時愛重慶。
用錢交朋友，錢用完了友誼也就斷絕了；愛情會隨著年齡的增長而消失，會隨著貪戀美貌和面子而褪色。
感受：這些話可以當做格言警句，依然可以作為人生格言引用。
7父母對兒子的愛是深遠的。
作為愛孩子的父母，應該為孩子做長遠打算，而不是只關註眼前的得失。
感悟：這是趙皇後說的感動龍的話，至今仍有教育意義。妳可以引用這句名言來勸誡那些盲目愛寵孩子的父母；重溫“摸龍說趙太後”的故事，對今天的人也有啟發。
欲望相同的人互相討厭，煩惱相同的人是盲目的朋友。
內心欲望相同的人容易互相討厭，有***同痛苦或煩惱的人容易互相靠近。
感受：內心想要同樣東西的人往往會成為競爭對手，都想搶在別人前面，生怕別人得不到自己，所以容易產生相互仇視甚至仇恨；有著***同痛苦或擔憂的人，或者是同病相憐的人，或者是同仇敵愾的人，就很容易親近，成為知己。
這些都是普通人的心理。我們可以用“誌同道合者互相討厭”來說明誌趣相投的人容易互相討厭，也可以反過來用，說明要在大目標壹致的前提下，克服“誌同道合者互相討厭”的傳統心理。
9寧做雞嘴，不做牛皇後。
寧做雞嘴，不做牛肛門。
感受：寶表註：“《正義》雲：雞嘴雖小，卻吃食，牛嘴雖大，卻大便。”這兩句話表現了壹種獨立意識，意思是人要做自己的主人，而不是別人的附庸。與其在大形勢下受制於人，不如在小形勢下獨立自主。俗話說“寧為雞頭，不為鳳尾”，也是這個意思。
10珍惜珍寶的人不走夜路，有大貢獻的人不藐視敵人。
捧著珍貴的寶物，不能夜行；壹個從事重大事業的人不能輕視敵人。
感受：深更半夜走在路上，珍惜珍貴的寶貝，可能會被求財的人搶走，殺人滅口，可能會導致死亡。作者以此作比較，說明身負重任者，應時刻保持謹慎，不可輕敵，否則就會被人暗算，帶來災難。因為“寶藏”和“豐功偉績”會引來羨慕。說明壹個簡單易懂的社會原理，古今中外，不可排斥，不可馬虎。
不忘過去，做未來的老師。
妳不能忘記眼前的事情，而且
感悟：要想事業成功，壹定要做好充分的準備，做好周密的計劃，保守秘密。如果計劃泄露了，或者妳太足智多謀，做不了決定，議而不決，決而不行，妳將壹事無成。這壹原理可廣泛應用於政治、經濟和軍事領域。
三條線壹百裏是半九十。
百裏之行，九十裏之行，只是開始的壹半。比喻越接近成功，越困難，越應該認真對待。它經常被用來鼓勵人們從頭到尾做事情。
感受：習語的意思可以從字面上理解，“行百裏者半九十”，意思是，行百裏，走九十裏，也只走了壹半路；更深層次的意思是，越接近完成壹件事，這件事越困難，越關鍵。很多人壹開始總是雄心勃勃，但隨著時間的推移，漸漸失去了動力、毅力和決心。最後草草了事。
雙胞胎的相似只有他們的母親知道；誌趣相投的人，只有智者才知道。
雙胞胎孩子長得太像了，只有媽媽能壹眼分辨出來；相互混淆的東西很難區分。只有聰明的人才能區分它們。
感知：這幾個詞是形象化的比喻，說明在日常事物中，“利”和“害”往往混在壹起，或者看似有利實則有害，或者雖有小利卻有大害，或者雖有小害最終還是有大害，讓人難以分辨。只有聰明人才能做到去偽存真，去粗存精，顧此失彼，由表及裏看到問題的本質，不為小便宜所動，從而得出正確的結論。有了這些話，利益往往就混在壹起了。只有仔細調查，審時度勢，才能得出正確的結論，不愧為智者。
它運行於5日中間，月圓時失，物旺時衰。
當太陽到達正午時，它向西移動；月圓時，必虧；當壹切都滿了，就會衰退。
感受：自然界的壹切事物都是按照由盛到盛，由盛到衰的客觀規律運行變化的。到了巔峰階段，由於某些條件，會轉化為相反的方面。註意事物的這種特性，有利於人們做事和立身。
刺過我16面的，必有賞賜；向我抱怨的人會得到回報；能詆毀城池，聽到我耳朵的，必有賞。
能當面指責我過錯的人，會得到最好的回報；在王座上對我坦白的人，會得到適度的賞賜，能在公***場所說我的過失，讓我聽得見的人，會得到較低的賞賜。
感悟：這些話是齊威王下令求教的話。“鄒忌諷齊王”是壹個著名的故事。鄒忌從生活中的幾件小事體會到，平時說他好話的人，要麽是偏他，怕他，要麽是向他要東西。因此，我建議齊威王不要聽信奉承，因為他被欺騙了。
認為鄒講得很有道理，下令群臣施敏。齊威王敢於懸賞征求意見，表現了壹個政治家實事求是的胸懷和風範，值得後世政治家學習。
17遵法功德，不足以高壽；古法之學，不足以使今。
遵循古法的成就並不完全高於現世；模仿古人的知識，做不出今天的制度。
感受：我們現在在研究中國文化，學習古人的智慧，卻很少有人註意到，古人的智慧要經過“改造”，才能應用到現在。所以不能教條式的學古人，要懂得辯證的變通。
德者不與俗，功者不謀公。
“成大事者不謀眾”的意思是：要成大事，不要聽周圍人的意見或建議。
感悟：成大事者不求眾的原則，通俗地說就是求某部分
首先，如果別人知識低，心胸狹窄，氣度壹般，當然不會理解妳的想法。胡言亂語會動搖妳的意誌，摧毀妳的信心和心情。第二，人太多，也會有壞事走漏風聲，毀了機會。
秦孝公的商鞅變法就是這樣壹個場景。當時，秦孝公支持商鞅變法，但秦國沒有壹個大臣支持。商鞅給蕭公講了壹些道理：“對於普通人來說，事情開始的計劃是不能和他們商量的，只能在成功之後和他們壹起找樂子。
講究道德高尚的人，不認同俗人的人，大有作為的人，不必與普通人商量。要使國家強大，舊的規則是可以改變的。"
19聖人是追不上時間的。雖順賢，不遇堯，不可為天子；唐、吳雖德，不當傑，周不為王。因此，舜、唐、吳都沒有當皇帝。
即使是品格和智慧最高的聖人，也無法創造當前的局面，到時候也無法釋懷。盡管虞舜很賢惠，但如果他沒有遇到唐堯，他也不會成為天子。雖然商湯和周武王很賢惠，但如果他們沒有遇到壞國王夏傑和商周，他們就不會成為世界上的國王。
因此，即使是聰明的虞舜、商湯和周武王，如果他們不遇到機會，也不可能成為皇帝。
感悟：現狀是不以人的意誌為轉移的。即使是聖人，也只能在機會來臨的時候抓住它，而不能創造時事。
20無形者，形之王也。平白無故，事情的根源也是。
無形，形之王也：無形之物是有形之物的主宰。君：統治，支配。無緣無故是壹切的根源：沒有起源的東西是壹切的根源。
感受：中國古代，從老子開始，就很註重“虛無”。《道德經》年，說世間萬物生於有，而生於無。這是壹種形而上學的說法。
現實中，我們在做事的時候要特別註意無形的東西的價值。誰能看到“無”的價值，並利用“無”的價值，誰就必然更容易成功。這句話也告訴我們，要在潛移默化中覺察事物，在事物還沒有形成或開始之前，看清事物的走向。