孟郊壹生潦倒，仕途失意，他性格孤直，不肯逐於流俗。他在《贈鄭大了魴》中寫道：“天地人胸臆，籲嗟生風雷。文章得其微，物象由我裁。”充分表現出他的創作思想。他的詩以五言古體見長，不蹈襲陳言，不濫用典故辭藻，擅長白描手法而又不顯淺薄平庸，壹掃大歷以來的靡弱詩風。其代表作如反映時代現實的《征婦怨》、《感懷》、《傷春》等；表現人民疾苦的《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；表現人倫之情、骨肉之愛的《遊子吟》、《杏殤》等；描繪自然景色的《與王十二員外涯遊枋口柳溪》、《石淙》等。雖然角度不同，卻都思深意遠，造語新奇，體現了孟郊詩的特色。
歷代詩壇對孟郊的作品褒貶不壹。孟詩多苦語，他和賈島都以苦吟著稱，蘇軾稱他們為“郊寒島瘦”，因此後世論者把他們稱為苦吟詩人的代表。孟郊詩為“元和體”壹種，唐人李肇《唐國史補》有“學矯激於孟郊”說。宋代江西詩派瘦硬生新的風格，也受其影響。宋人宋敏求編錄《孟東野詩集》，10卷，存詩511首，有《四部叢刊》、《四部備要》本。1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。
關於母愛的句子：
慈母手中線，遊子身上衣。
1.母愛是世間最偉大的力量。 ——米爾
2.母愛是壹種巨大的火焰。 ——羅曼羅蘭
3.“世界上無論什麽名譽，什麽地位，什麽幸福，什麽尊榮，
都比不上待在母親身邊，即使她壹個字也不識，即使整天吃
‘紅的’（註：指高粱餅子）。
——季羨林
4.世界上有壹種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
——但丁
5.“我很幸運有愛我的母親” ——貝多芬
6.母親對我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗證這種
子愛是值得的。 ——夏加爾(繪畫大師)
7.慈母的胳膊是由愛構成的，孩子睡在裏面怎能不香甜？
——雨果
8.我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。
——喬治·艾略特
9.就是在我們母親的膝上，我們就獲得了我們的最高尚、最真
誠和最遠大的理想，但是裏面很少有任何金錢。
——馬克·吐溫
①我給我母親添了不少亂，但是我認為她對此頗為享受。
——馬克·吐溫
②世界上的壹切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基
③全世界的母親是多麽的相像！她們的心始終壹樣，每壹個母親
都有壹顆極為純真的赤子之心。
——惠特曼
④在妳的生命中最荒謬的壹天，就算妳有壹臺電動的騙人機器，
妳也騙不過妳的母親。
——荷馬·辛普森
⑤在孩子們的口頭心裏，母親就是上帝的名字。
——薩克雷(《名利場》
作者)
⑥母性的力量勝過自然界的法則。
——芭芭拉·金索爾夫
(美國當代著名作家)
⑦母親的心是壹個深淵，在它的最深處妳總會得到寬恕。
——巴爾紮克
⑴媽媽是我最偉大的老師，壹個充滿慈愛和富於無畏精神的老
師。如果說愛如花般甜美，那麽我的母親就是那朵甜美的愛之
花。
——史蒂維·旺德
(美國著名盲人男歌手)
⑵母親們是天生的哲學家。
——斯托夫人
(《湯姆叔叔的小屋》作者，美國女作家)
⑶母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。
——美國女小說家 菲席
爾.D.C.
⑷我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。
——林肯
⑸作為壹個現代的父母，我很清楚重要的不是妳給了孩子們多少
物質的東西，而是妳傾註在他們身上的關心和愛。關心的態度不
僅能幫妳省下壹筆可觀的錢，而且甚至能使妳感到壹份欣慰，因
為妳花錢不多並且給予了勝過禮物的關懷。
——美國作家 諾埃爾.O.
⑹“她讓我感到了美的誘惑！” ——達爾文
⑺對我而言，我的母親似乎是我認識的最了不起的女人……我遇
見太多太多的世人，可是從未遇上像我母親那般優雅的女人。如
果我有所成就的話，這要歸功於她。
——查爾斯·卓別林
⑻“年輕的時候，她說我是壹個好孩子。有這樣壹個忘我犧牲的
模範母親，又怎能不做壹個好孩子呢？”
——匈牙利音樂大師李斯特
⑼“從母親那裏，我得到的是幸福和講故事的快樂。”
——歌德
⑽“母親那種獻身精神、那種專註，灌輸給壹個男孩的是偉大的
自尊，那些從小擁有這種自尊的人將永遠不會放棄，而是發展成
自信的成年人。妳有這種信心，如果再勤奮就可以成功。”
——多蘿西.埃諾博士
（英國倫敦大學心理學家）
⑾“當母親逝世時，我身心交瘁，簡直要垮掉，我幾乎不知道如
何生活下去。”
——希思（英國前首相）
⑿“我的第壹個啟蒙老師是我的母親。”
——茅盾
⒀我的母親是我見過的最漂亮的女人。我所有的壹切都歸功於我
的母親。我壹生中所有的成就都歸功於我從她那兒得到的德、
智、體的教育。
——喬治·華盛頓
⒁無論我現在怎麽樣，還是希望以後會怎麽樣，都應當歸功於我
天使壹般的母親。我記得母親的那些禱告，它們壹直伴隨著我，
而且已經陪伴了我壹生。
——亞伯拉罕·林肯
⒂壹位好母親抵得上壹百個教師。
——喬治·赫伯特
（英國詩人）
⒃青春會逝去；愛情會枯萎；友誼的綠葉也會雕零。而壹個母親
內心的希望比它們都要長久。
——奧利弗·溫戴爾·荷馬
孟郊(751～814)，唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)。先世居洛陽(今屬河南)。父庭玢，任昆山縣尉時生郊。孟郊早年生活貧困，曾周遊湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮徐州時，郊曾往謁。46歲（壹說45歲），始登進士第。然後東歸，旅遊汴州(今河南開封)、越州（今浙江紹興）。貞元十七年(801),任為溧陽尉。在任不事曹務，常以作詩為樂，被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。60歲
時，因母死去官。鄭余慶鎮興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應邀前往，到閿鄉（今河南靈寶），暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。唐人認為孟詩是“元和體”的壹種，“元和已後”，“學矯激於孟郊”（李肇《唐國史補》）。唐末張為作《詩人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。宋詩人梅堯臣、謝翺，清詩人胡天遊、江□、許承堯，寫作上都受到他的影響。對孟詩的評價，持褒義論的，韓愈、李觀以後，有貫休、黃庭堅、費袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振□、夏敬觀等；持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴羽、元好問、王□運等。他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。蘇軾稱之“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），後來論者便以孟郊、賈島並稱為苦吟詩人代表，元好問甚至嘲笑他是“詩囚”（《論詩三十首》）。今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊,黃丕烈所藏北宋蜀本,已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。註釋有陳延傑《孟東野詩註》，夏敬觀選註《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓誌銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。