（1）量變和質變互相依賴
①質變依賴於量變，沒有量變就沒有質變。量的變化積累起來，達到壹定的程度，就不可避免地引起質變。這就是說，質變依賴於量變，沒有量變就沒有質變。事物的質變不是偶然的，更不是憑空產生的，而是以量變為基礎，是由逐漸的、不明顯的量變所準備好的。樓總要壹層壹層地蓋，布總要壹線壹線地織，飯總要壹口壹口地吃，路總要壹步壹步地走，這些普通的常識說明，事物的變化和發展是壹個由量變到質變的過程。古人雲：“應知學問難，在乎點滴勤。”人的學問就是壹點壹滴積累起來的。司馬遷著《史記》，用了15年；達爾文著《物種起源》用了20年；馬克思著《資本論》用了40年。戰國時期的唯物主義哲學家荀子在《勸學》中說：“不積跬步，無以至千裏；不積細流，無以成江海。”著名哲學家老子在《老子》壹書中說：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千裏之行，始於足下。”常言道：“萬丈高樓平地起”，“冰凍三尺，非壹日之寒”，說的都是壹個意思，即量變是質變的必要準備，量變到壹定程度才有質變。
②量變依賴於質變，質變是量變的必然結果。質變是量變的必然結果，任何事物的量變都是不會永遠持續下去的，量變積累到壹定的程度，必然會突破事物的度，引起事物的質變。這就是量變到質變的轉化。比如，液態水的溫度不斷升高或者不斷降低，當達到其臨界點即沸點或冰點的時候，必然會變成氣體形態的蒸汽或者固體形態的冰。我們平時所說的“千裏之堤，潰於蟻穴”，“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”， “勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，等等，這些格言都在壹定意義上反映了量變必然引起質變的道理。在西方哲學史上，有兩個著名的辯論，壹個叫做“谷堆辯”，另壹個叫做“禿頭辯”。前者說的是“增加壹粒谷子，能否造成壹堆谷子？”回答是不能。那就再加壹粒，還是不能。再增加壹粒，還是不能。繼續壹粒壹粒地增加，結果會怎樣？我們說，最終會造成壹堆谷子。也就是說，量變的積累最終會引起質變。“禿頭辯”從相反的方向說明了同壹個道理。當壹個人的頭發壹根壹根地少下去，最終會變為禿頭的。
（2）量變和質變相互滲透，量變之中有質變，質變之中有量變。由於事物發展的復雜性和不平衡性，量變和質變往往不是以純粹的形式進行的，而是互相交錯、相互滲透的。就是說，量變之中有質變，質變之中有量變。這主要表現為量變過程中有部分質變，質變過程中又有量的擴張。
①量變過程中的部分質變，又分為階段性部分質變和局部性部分質變兩種情形。所謂階段性部分質變是指事物的根本屬性未變，而非根本性質發生了變化，使事物的發展呈現出階段性。例如，壹個人從童年到少年、青年、壯年和老年，從小學到中學、大學和研究生，在生理上、心理上、知識上和素質上都會有變化，這些都是人壹生中的階段性部分質變；“五四”運動使舊民主主義革命轉變為新民主主義革命，就是民主革命總過程中的階段性部分質變；資本主義社會從自由競爭的資本主義階段發展到壟斷資本主義階段即帝國主義階段，也是同壹社會制度下的階段性部分質變。階段性部分質變是事物的本質屬性和非本質屬性變化不平衡性的壹種表現。所謂局部性部分質變是指事物全局性質未變，而某些局部的性質發生了變化。如我國新民主主義革命時期，壹塊塊革命根據地的建立，相對於全國處於半封建半殖民地社會而言，就是局部性的部分質變。在改革開放中，許多探索性的實踐都需要經過試點，先搞局部試驗，試驗成功了再全面推廣。這些試點和試驗也是局部性部分質變的表現。十壹屆三中全會以後，黨根據我國社會主義初級階段地區及個人發展極不平衡的實際，制定了讓壹部分人、壹部分地區依靠自己的誠實勞動和合法經營先富起來的政策，以及先後批準並實施的各種經濟、技術開發特區和重點工程等，這些都是哲學上局部性部分質變原理的具體運用。局部性部分質變說到底是事物各部分發展變化不平衡性的壹種表現。在理解部分質變時我們要註意，總的量變過程中的部分質變不同於單純的量變，因為事物的某些屬性和局部發生了質的變化；它也不同於根本質變，因為事物的根本性質和全局沒有發生變化，沒有由壹種質轉變為另壹種質。
②質變過程中量的擴張，是指當事物的質變開始時新質並不是壹下子同時出現，而是先突破壹點或幾點，然後在量上迅速擴張，最終完成整體質的飛躍。例如，解放戰爭時期的戰略決戰特別是三大戰役，就是質變過程中量的擴張的表現。在理解質變過程中量的擴張時我們要註意，質變過程中有量變的特征，這不屬於量變的範疇，而屬於質變的範疇。這裏特別需要註意兩點：壹是質變過程中的量的擴張與量變是不同的。量變在壹定限度內並不產生新質，而質變過程中量的擴張則每壹步都產生新質。二是質變過程中量的擴張與總的量變過程中的部分質變也是不同的。總的量變過程中的部分質變是在事物處於相對靜止狀態下發生的，它沒有改變事物的根本性質，質變過程中量的擴張則是在舊質向新質急劇轉化過程中發生的，它本身就是事物根本的質變過程。
（3）量變和質變是相互轉化的。事物的發展是由量到質和由質到量的變化過程。事物的變化總是首先從量變開始，量變在壹定範圍內即不突破度時，就不會引起質變。但是當量變達到關節點時即突破了度的極限時，事物就會發生質變。質變是量變的必然結果，它鞏固和完成量變。同時，質變引起新的量變，並為新的量變開辟道路。事物在實現了質變以後，在新的基礎上，又開始新的量變，這是由質變到量變的轉化。質變引起的新的量變有兩種情況：壹種是事物發生質變以後，舊質的量仍然存在於新質當中，但出現了新的狀態，這種情況壹般發生在事物的質態的變化中；另壹種是隨新質產生而出現了新的量即舊質沒有的量的規定性，這種情況壹般發生在事物由壹種類型變為壹種嶄新的類型即事物發生了根本質變中。量變可以引起質變，質變同樣也可以引起量變。這且，在壹定意義上說，質變在事物發展中具有比量變更為重要的意義。因為只有質變，才能把量變的成果肯定下來、鞏固下來，並為新的量變開辟道路；只有質變，才能打破事物舊質的局限，使事物的根本性質發生變化，從而使舊事物滅亡，新事物產生，使事物由低級向高級發展。所以，質變是事物發展的決定性環節。