找論點，這是對段落的分析。
通讀全段，知道，這段話，寫的是什麽。主要是什麽意思。
對於這段話寫的是什麽意思，方法我建議是：先多讀兩遍全段文字。對它的意思要用心去體會，不要在壹句兩句話上反復徘徊（要是對這句話不是很懂得話，比如這句話中有兩個字不認識等等的情況）。
要用心去體會，對，知道作者這段話整體的意思。然後有兩條路：1自己總結出這段話的中心意思，就是作者段話的核心觀點。
看段落中哪句話是跟自己的總結是最吻合的，便選之為此段論點。2常用技巧，多讀兩遍段首，段末的兩句話，看看用之來概括全段意思，是否恰當。
若能，此句便是論點。若不能，或段中更有句子能概括全段意思，便再斟酌之。
只是通常論點出現於段首或段末的幾率比較高。
2. 求壹篇議論性文言文,給追加分”莊公的德行配得上做人們的君主。此其後生者也！做壹個有才能的人這麽痛苦嗎。所以我沒有勸告您。
昔者宋昭公出亡。他問車夫，有不生者，是什麽緣故呢：“我現在才知道我逃亡的原因。”禦者進幹脯梁糗。車夫抽出自己的腿。我要是勸告您的話：“吾知其所以亡矣。”郭君說，無不曰：“何備也：“臣儲之，恐先郭亡。”車夫問他。”曰：古代小國。”郭君作色而怒曰！”莊王之德宜君人，恐怕在郭國滅亡以前就死了？”車夫回答說：“吾渴，聖者也。”郭君變了臉色很生氣地說：“您為什麽臉上有憂愁的神色呢。”曰！夫賢人如此苦乎，能自取友者霸。（節選自《韓詩外傳·卷六》）
註 ①“先生”，想吃東西？”禦者曰，不出二年。（他死了以後，日猶恐懼，各位大夫的見解：“吾所以亡者誠何哉。”從此以後昭公改變了自己的心誌和作為，不喜歡聽真實的話：“何哉。這是那種事後醒悟的人，頭枕著車夫的膝蓋睡著了：“古之知道者曰先生：“嗟乎，朝臣數百人，不出二年。臣欲進諫，是以不諫也？”莊王曰。”車夫給他進獻幹肉和幹糧。”郭君又問，實行正道。
過去，因此您失去了自己的國家，能自取師者王。”曰。
昔郭君出郭②，莫有及於寡人：“然：“君之所以亡者太賢，對他的車夫說，就沒有比得上我的了，朝廷中幾百個臣子，是以亡也。吾發言動事，就會亡國。申公巫臣問曰：“吾被服而立，禦自易以塊③，何也，這就是那種事先覺醒的人，我因此才會逃亡於外。”禦者進清酒？”車夫就改變了自己剛才的話說，欲飲，沒有力氣：“我渴了。曰。曰。②郭。現在憑我這樣沒能耐的人。③塊： “是的，做壹件事，他的美好聲譽就傳遍宋國：“您喜歡聽諂媚逢迎的話，是以憂也？”禦者曰，有事後才覺醒的，想要尋求賢能的人來輔佐他，對他的車夫說？”這時他感到身體疲倦？”於是身倦力解，無不曰，楚莊王謀劃壹件事情，就能稱霸，沒有壹個不這樣說，思索賢佐：“為君之出亡而道饑渴也？”昭公說。申公巫臣進前說道？”楚王回答說：吾君，麗者也：吾君，只有您壹個有才能，謂其禦者曰。昔者楚莊王謀事而當！”禦者曰：“唉，欲食。”伏軾而嘆曰，宋昭公逃亡到國外：“奚儲之，高興起來。”於是改操易行：“我餓了。身死中野：“王何為有憂也，路上饑渴而儲備的：“有才能的君主不能保全自己的國家：我們的君主是個美男子，卻露出憂愁的神色。此其先生者也。此其不生者也。”曰，）伏在車前橫木上嘆息道：“那妳為什麽要事先儲備呢，有（至死也）不覺醒的，宋國人迎接他回國：“什麽原因呢。
參考譯文
歷代君主有事先覺醒的：“那妳為什麽不事先勸告我呢。
過去郭國的國君逃出郭國，謂其禦曰，安守正義，威服諸侯：“妳車上的東西怎麽這麽齊全。”申公巫臣曰：“子知吾且亡乎，）謚號為昭：“天下無賢而君獨賢：“這是我平時儲備的。” （郭君聽了；能自己選擇朋友的？”車夫說。”郭君說：“何不以諫也，想喝水，我因此憂愁啊？”昭公曰：“天下沒有有才能的人：“君喜道諛而惡至言，而與居不若其身者亡，而美聞於宋，是以亡也，被虎狼吃掉了，枕禦膝而臥：“是為了您出逃的時候，居有憂色，反而失去自己的國家。我在朝廷或在內宮，能自己選擇老師的，為虎狼所食。”車夫進獻清酒給他，在我身旁侍候的幾十個人，安義行道，謚為昭；和他在壹起的人都比不上他自己的：“我穿好衣服站在那裏：“夫賢者所以不為存而亡者：“您失去國家的原因是您太有才能了：猶言“先覺”“先醒”也？”禦轉其辭曰：“我聽說諸侯的品德，他的聲威使諸侯順服。他又說：“我失去國家的原因到底是什麽呢：我們的君主是壹個聖人，還每天擔驚害怕的。以寡人之不肖也：“妳知道我將要逃亡嗎，其楚王之謂也？”禦曰，再次擁立他做君主：“吾聞諸侯之德，疏行而去？”車夫說。吾外內不見吾過失，做得很妥當。”禦者曰。”他又問，都不能看到自己的過失。這就是那種至死不醒悟的人了。我說壹句話，諸大夫之論，沒有壹個不這樣說？”車夫回答說，侍禦者數十人。過去。最後？”禦者曰，郭君死在荒野中，宋人迎而復之：土塊，遠遠地離開了郭君？”車夫說：“吾饑，換上土塊，就能稱王世主有先生者①有後生者
3. 語文閱讀理解議論文論點怎麽找文章提出中心論點的方式： ①、文章標題點明中心論點； ②、文章開頭提出中心論點； ③、文章結尾歸納出中心論點； ④、文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。
⑤、文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞……展開論述。 4、分析文章的論證思路 首先應該了解壹般議論文的結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。
分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上壹些諸如“首先”、“然後”、“接著”、“最後”壹類表承轉啟合關系的詞語。做這個題目，尤其要註意開頭結尾的表述。
開頭的內容有： （1）、提出中心論點；（2）、引出論題；以上二個方面，要具體回答出提出中心論點或引出論題的具體方試，有的是通過名人名言、有的是通過名人佚事、有的是通過趣聞笑話等。 結尾的內容： （1）、深化中心論點，提出……的結論； （2）、重復或強化……的中心論點； （3）、發出……的號召或勸勉人們……； （4）、補充論證了……。
（有時候會考查這方面作用，其作用是使論證更嚴密。） 做這個題目，就是把文章的引論、本論、結論具體化地陳述出來。
如《人的高貴在於靈魂》壹文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言“人是壹枝有思想的蘆葦”提出中心論點“人的高貴在於靈魂”，然後舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內在的精神財富甚於外在的物質財富”，最後舉壹個火車上讀書的少女為例向人們發出“人應該保持純正的精神追求”的勸勉。 5、議論文語言特點分析： 議論文語言特點分析的角度比較固定，只有二個角度：（1）語言特點；（2）語體特點。
做這類題目，要掌握語言風格壹些關鍵詞：簡明平實、形象生動、幽默風趣、含蓄委婉、富有文采等）。而語體特點，就是抓信邏輯嚴密四個字做文章就可以了。
壹個應特別註意的事項就是做這類的題目壹定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進行分析。 6、議論文寫作特點分析 議論文寫作特點分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等 （1）、修辭：如比喻，可結合比喻特點談，那就是形象生動；如排比，增強了文章論證的氣勢；如引用古詩文，使文章富有文采等。
（2）、論證方法：參考論證方法的作用談。 （3）、寫作手法比較固定，常見的就是：（1）、舉例論證與道理論證相結合（夾敘夾議）；（2）、以……論證方法為主。
同樣，做這類的題目壹定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進行分析。 7、文段結構作用： （1）、引出（全）下文；（2）、總結前（全）文；（3）承上啟下。
作為議論文段的作用，必須結合文體特征具體加答。 如開頭段作用往往起著引出中心論點（論題），那麽，我們可以參考下面的二個具體答題規範格式的例子使用或變通使用： ①、開頭通過寫……的事例，提出中心論點……（或引出……的論題）。
②、開頭通過引用名言，提出中心論點……（或引出……的論題）。 ③開頭通過引用名人趣事（或……的奇聞趣事），提出中心論點……（或引出……的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強了論述的趣味性。
4. 議論文怎麽找論點如何找出論點
準確地找出論點，要明確；
1.論點不同於論題。論題是所論述的話題，而論點是明確的判斷，在形式上是壹個完整的句子，論點不能是疑問句或是壹個短語，不能使用比喻。例如《應有格物致知精神》第壹段提出的“中國學生應該怎樣學習自然科學”只是論題，而論點“應有格物致知精神”是壹個明確的判斷。
在議論文中，中心論點應該：①是作者看法的完整陳述；②是明確的判斷；③在形式上是完整的句子。
2.壹篇文章中的中心論點只有壹個，要分清中心論點與分論點，分論點是中心論點的壹個方面，是為中心論點服務的。
3.議論的中心論點在文中的表現類型
議論文中論點的提出，比較常見的情形是在文章的開頭，也有的在篇末或文章中間提出。也有的文章標題就是論點。而有的文章全篇無壹個明確表明觀點的句子，就需要將幾個論點合並、提煉，還有的文章，作者的觀點蘊涵於論證當中，這就需要讀者自己歸納、總結了。
(1)政論性比較強的文章在題目中就直接點出中心論點。在議論文正文中，作者提出論點，常見的方式有：壹種是開頭提出論點，壹種是結尾提出論點。後者是前文議論內容水到渠成、瓜熟蒂落的總結歸納。開頭提出論點則手法多樣、形式不壹：有的從壹則故事中引出論點，有的從工作生活中的某壹現象出發引出論點（《事物的正確答案不止壹個》先用四個圖形提出壹個問題，然後通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止壹個”的觀點），有的則從壹段格言中引論點（《敬業與樂業》壹文，演講壹開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言，開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。）。這些都是從某壹材料入手間接提出論點。另外開頭提出論點還可以不加任何鋪墊，開門見山地擺出看法，像《談骨氣》的第壹句話即表明了全文論點：“我們中國人是有骨氣的。”還有壹種是在議論過程中提出論點。如《想和做》，壹開始先擺出想和做的兩種錯誤現象，然後加以分析，自然而然地得出論點。提出論點後，又繼續論述怎樣解決二者的聯結問題。
(2)有些議論文，不能在文章中直接找到作為中心論點的句子，只能通過認真閱讀文章，領會分析其內容，才能歸納出中心論點。尋找歸納這種類型的中心論點，壹般可從歸納段意、層意入手，然後再歸納中心論點。
5. 跪求；幫忙寫壹篇議論性文言文（根據以下材料）文言文太難了 沒人會呀
有篇現代文的
父親是個搓澡工。我已經很大了，也沒有人喊我的大名，只是說，他啊，是搓澡工家的小子，學習不賴。即便是在誇我，我也會遠遠地走開。
記得有壹年夏天的晚上，我在用水沖涼澡，父親說：“小子，來，我給妳搓搓背！”我有些不冷不熱地說：“妳給別人搓去吧，我用不著妳搓。”說完後，我把剩余的水壹下子兜頭澆下來，壹轉身，就進屋去了。黑暗中，只剩下父親壹個人，呆呆地站在那裏。
我為有這樣壹個父親而感到丟臉。
上初中的時候，語文老師曾經出過壹個《我的父親》的作文題目，同學們都寫了很多，整整壹節課，我卻只寫了幾行字，我不知道怎麽去寫這個每星期都到城裏為人家搓澡的父親。語文老師問我的作文為什麽僅僅寫了那麽幾行字？我始終沈默著，壹句話也不說。這樣的父親，沒什麽可寫的。
然而，沒有料到的是，我快上高中的時候，父親便不再去城裏了。隱約聽他說，好像要和別人壹塊兒去做買賣，便辭去了為別人搓澡的活兒。我說不出是高興，還是解脫，總之似乎壹下子輕松了許多。其實，父親還不知道，我原本不打算去上高中了，因為高中就在城裏，我不想讓同學們知道我是搓澡工的兒子，更怕哪壹天，突然在大街上看到他。既然他不去了，我便開始籌劃上高中的事情。報到的那壹天，父親說，我去送送妳吧，我說不用了，父親便不作聲，默默地在壹邊幫我拾掇行李。就在我跨上自行車的那壹刻，他壹下抓住車把，頗有些堅決地說，妳沒出過門，還是讓我送妳去吧。我壹口回絕了父親，連頭也沒回就走了。父親壹個人，在坡上望了我許久。
上高中的那壹段日子是快樂的。父親終於不再是壹個搓澡工了，每次月末回家的時候，我都會看到父親和母親在家裏等我回來，我興高采烈地給他們講學校裏發生的事情。看得出來，父母也為我在學校取得的成績而自豪著。
上高三的那年冬天，壹天我回到家已經很晚了，只有母親壹個人在家。我問，父親呢？母親說，出去好幾天了，還沒有回來。我便有些悵然。睡到後半夜的時候，聽到院裏沈悶的咳嗽聲，父親回來了。父親的棉帽子上掛著白白的霜，像聖誕老人壹樣。推門進來，他便笑瞇瞇地沖著我說，小子，看，給妳買來了啥。說完後，父親便從挎包裏倒出幾本書來，我壹看，竟然是壹整套的《高中各科復習綜合訓練》，我翻著嶄新的書，心裏有說不出的高興。父親撫摸著我的頭，不斷地重復著：“好好學吧，好好學吧。”那壹刻，我的心裏突然間湧動著壹種從來沒有過的異樣感覺，後來我知道，那叫幸福。
高中畢業後，我考上了大學。然後，又分配到另壹座城市。壹次，我見到了讀初中時的語文老師。他說：“妳還不知道吧，妳父親為妳付出了多少。”見我楞在那裏，他接著說：“那年，我把妳那次作文課的情況告訴妳父親後，他便以做買賣為名，偷偷地躲著妳和別人，到鄰縣的澡堂裏搓澡去了。為了不讓妳知道，約莫妳什麽時候回家，他就什麽時候提前等在家裏，就連妳們村裏的人，也不知道妳父親那幾年到底在忙什麽……”
此後，我理解了父親，我也知道了壹個孩子的虛榮給父親帶來了什麽。是的，父親沒有別的手藝，為了養家糊口，他有的只是勞作和承受。
後來，我壹直沒有問過父親這件事，我不想把它捅破，我想珍藏起來，用壹生的時間去體味其中的辛酸。前些日子，我洗澡，父親正坐在沙發上看電視，我說，爸爸，給我搓搓背吧。就在父親給我搓背的那壹剎那間，不知怎的，我竟哭了，而父親也淚流滿面……
6. 如何找議論文的中心論點首先，用排除論據法。
排除論據法就是在整體閱讀全文的基礎上，找出所有的事實論據和理論論據， 因為論據是用來證明論點的事實和道理，絕對不是論點， 因此要加以排除。其次，用論據檢驗法。
在排除論據以後， 壹篇議論文壹般就只剩下幾句議論性語句了。 要從它們中間確定論點，就要使用論據檢驗法。
根據論據所列舉的事實和闡明的道理， 來看它們是否在***同證明某壹種看法或是為論證某壹句話而服務。如果是，那麽， 這壹看法或這壹句話就是本文的中心論點，否則， 就不是本文的中心論點。
另外，有的文章論點是由作者提出的， 文中引用名人的話，是為了增強論證的權威性和說服力。 也有的文章以引用名人的壹句話作為論點， 全文論據都是為證明這壹論點服務的，為此， 也要使用論據檢驗法進行驗證。
在議論文章中，論點有中心論點和分論點之分。中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。
是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。分論點是從屬於中心論點並為闡述中心論點服務的若幹思想觀點。
各分論點也需要加以論證。凡經證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據。
擴展資料議論文的分類壹、立論文1、定義：以議論為主要表達方式，通過講事實，擺道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。2、要求：①要對論述的問題有正確的看法②用充足有說服力的論據③要言之有理，合乎邏輯二、駁論文1、定義：論辯是針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點2、方式：①提出論點②證明論點③總結論點3、駁論文的破立結合：首先指出對方錯誤的實質，再批駁已指出的錯誤論點，並在批駁的同時或之後針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。
參考資料：
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首先，用排除論據法。 排除論據法就是在整體閱讀全文的基礎上，找出所有的事實論據和理論論據， 因為論據是用來證明論點的事實和道理，絕對不是論點， 因此要加以排除。
其次，用論據檢驗法。在排除論據以後， 壹篇議論文壹般就只剩下幾句議論性語句了。 要從它們中間確定論點，就要使用論據檢驗法。 根據論據所列舉的事實和闡明的道理， 來看它們是否在***同證明某壹種看法或是為論證某壹句話而服務。
如果是，那麽， 這壹看法或這壹句話就是本文的中心論點，否則， 就不是本文的中心論點。另外，有的文章論點是由作者提出的， 文中引用名人的話，是為了增強論證的權威性和說服力。 也有的文章以引用名人的壹句話作為論點， 全文論據都是為證明這壹論點服務的，為此， 也要使用論據檢驗法進行驗證。
在議論文章中，論點有中心論點和分論點之分。
中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。
分論點是從屬於中心論點並為闡述中心論點服務的若幹思想觀點。各分論點也需要加以論證。凡經證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據。
擴展資料
議論文的分類
壹、立論文
1、定義：以議論為主要表達方式，通過講事實，擺道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。
2、要求：①要對論述的問題有正確的看法②用充足有說服力的論據③要言之有理，合乎邏輯
二、駁論文
1、定義：論辯是針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點
2、方式：①提出論點②證明論點③總結論點
3、駁論文的破立結合：首先指出對方錯誤的實質，再批駁已指出的錯誤論點，並在批駁的同時或之後針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。
參考資料：
參考資料：
壹、關於議論文
概念：又稱論說文，是壹種以議論為主要表達方式，運用邏輯思維評事論理的文章體裁。
議論文的特點：以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。內容具有理論性，結構具有邏輯性，語言具有概括性。它不同於記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同於說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功用等。總之，議論文是以理服人，記敘文是以情感人。說明文是以知授人。
分類：廣義的議論文，壹般可分為政治論文和學術論文。通常所說的議論文，主要指的是政治論文。從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。
要素：論點、論據和論證三要素。
中考對於議論文的考查主要包括：
1.中心論點和分論點的提煉、判定；
2.對議論文論證基本結構的把握；
3.論據的判定、排列與論點的關系，
4.判斷論證方法及其作用；
5.體味議論文的語言特點。
二、關於論點：
是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準確把握文章的論點，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文壹般只有壹個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。區別中心論點和分論點並不難。中心論點是綱，分論點是目，分論點是用來補充或證明中心論點的，它們之間有主從關系。只要研究這些論點的關系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。
論點要求正確、鮮明，必須正確、科學地揭示事物的本質；要抓要害；要有的放矢；要根據讀者的不同情況，從不同角度確立論點。論點必須是壹個明確的判斷。論點在議論文中解決“證明什麽”的問題。
三、如何找出論點
準確地找出論點，要明確；
1.論點不同於論題。論題是所論述的話題，而論點是明確的判斷，在形式上是壹個完整的句子，論點不能是疑問句或是壹個短語，不能使用比喻。例如《應有格物致知精神》第壹段提出的“中國學生應該怎樣學習自然科學”只是論題，而論點“應有格物致知精神”是壹個明確的判斷。
在議論文中，中心論點應該：①是作者看法的完整陳述；②是明確的判斷；③在形式上是完整的句子。
2.壹篇文章中的中心論點只有壹個，要分清中心論點與分論點，分論點是中心論點的壹個方面，是為中心論點服務的。
3.議論的中心論點在文中的表現類型
議論文中論點的提出，比較常見的情形是在文章的開頭，也有的在篇末或文章中間提出。也有的文章標題就是論點。而有的文章全篇無壹個明確表明觀點的句子，就需要將幾個論點合並、提煉，還有的文章，作者的觀點蘊涵於論證當中，這就需要讀者自己歸納、總結了。
(1)政論性比較強的文章在題目中就直接點出中心論點。在議論文正文中，作者提出論點，常見的方式有：壹種是開頭提出論點，壹種是結尾提出論點。後者是前文議論內容水到渠成、瓜熟蒂落的總結歸納。開頭提出論點則手法多樣、形式不壹：有的從壹則故事中引出論點，有的從工作生活中的某壹現象出發引出論點（《事物的正確答案不止壹個》先用四個圖形提出壹個問題，然後通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止壹個”的觀點），有的則從壹段格言中引論點（《敬業與樂業》壹文，演講壹開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言，開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。）。這些都是從某壹材料入手間接提出論點。另外開頭提出論點還可以不加任何鋪墊，開門見山地擺出看法，像《談骨氣》的第壹句話即表明了全文論點：“我們中國人是有骨氣的。”還有壹種是在議論過程中提出論點。如《想和做》，壹開始先擺出想和做的兩種錯誤現象，然後加以分析，自然而然地得出論點。提出論點後，又繼續論述怎樣解決二者的聯結問題。
(2)有些議論文，不能在文章中直接找到作為中心論點的句子，只能通過認真閱讀文章，領會分析其內容，才能歸納出中心論點。尋找歸納這種類型的中心論點，壹般可從歸納段意、層意入手，然後再歸納中心論點。