草木之生,柔而脆,死而枯。
所以,強者死,弱者活。
毀滅它的是軍隊的力量,木材的力量將被折疊。
強的地方,弱的地方。
人生下來是軟弱的,死了是堅強的——活著的時候身體是柔軟的,死了就變得僵硬筆直。有人說壹個幸運的人手軟,這是有道理的。至少說明這個人善良就會長壽,生命是創業的資本。同時也告訴世人,壹旦身體某個部位出現僵硬,就要回頭看看是不是生活習慣不好造成的,或者是身體哪裏出現了疾病。
草木之生,亦柔亦脆,其死亦枯——《道德經》說“人練地,地練天,天練道,道自然”,老子強調“天人合壹”,人性與隧道相通。植被活著的時候很軟很脆,但是死了以後就幹枯了。
所以,強者死,弱者活——老子從以上兩種日常自然現象中總結出,強者屬於垂死的範疇,而弱者才是能夠生存和發展的。所以老子不會讓世界進步變強?當然不是,《道德經》說,“知人者智,自知者明;勝者強,敗者強。可見,老子鼓勵世人不斷提高自我認知和自我超越。其所謂剛毅在《道德經》中也有提及,即“見己者不明,不自明者,自削者無功,自得者不長。“所以,當這些“強”的特征出現時,我們也要反思自己,回到謙柔的軌道上來。
所以兵強則無敵,木強則兵強——所以武力強的壹方往往不會贏,而樹木太硬,容易折斷。如果樹木缺乏彈性,風壹吹就會折斷。在用兵方面,《道德經》說:“不如輕敵,輕敵則損我之寶。是以反兵結合,哀者勝。”強而以強為榮的壹方,往往會失敗。比如官渡之戰曹操寡不敵眾袁紹,赤壁之戰曹操因為實力輸給周瑜。
強者之下,論弱者——老子總結,強者會走下坡路,弱者會崛起。《道德經》說,“弱者可以用道”,道可以幫助弱者發展成有用的東西。自力更生,自力更生當然是好的,也是必要的,但最好不要“自我意識、自然、自我批評、自我自負”之類的“強”。