2、 保持現在就是保持未來。
3、 記住,愛情最初的樣子。
4、 和則常安。《法句經》卷下品
5、 奉獻後的精神享受,是凈土。
6、 問:怎何清潔法身?師日:紅日照青山
7、 君子行事目標遠大,小人行事鼠目寸光。
8、 做人不能太剛,做事不能太軟。
9、 觀心是教行的樞機。(唐)湛然《十不二門》
10、 人的美在於德;做好事,說好話,發好心。
11、 畫餅不能充饑,水中的泡影不能串成項鏈。
12、 該做的事,要有毅力和勇氣,堅持到底不怕困難。
13、 世界就像舞臺,每個人都在舞臺上扮演自己的角色。
14、 它們也是空的。在《維摩經》卷中,文殊師利問疾病
15、 身體可以累,心不累;因為靈魂是智慧生命的源泉。
16、 在習禪的過程中,最重要的是貧窮自己——梅原愚禪師
17、 秋葉與籠中鳥 樹上秋葉依戀樹,籠中鳥死方出籠。
18、 直心就是道場,直心就是誠實。正直是萬行之本,沒有奉承。
19、 如果幸福經過妳,這不是幸福的責任,責任在妳自己。
20、 愛無過自己,財無過谷,光明無過慧,薩羅無過見。《雜阿含經》卷36,第1006卷
21、 就像保護自己的生命壹樣,護戒也是如此。《大日經》卷2,進入曼徹羅的真實言語
22、 計劃永遠趕不上變化。世界太快了,靈魂跟不上。如果妳想等它,妳就做不到!
23、 見名悟,聞名信。信解非真,悟發信謝。理數自然,如果熟自零。(東晉)朱道生《註維摩經》
24、 只有大智若愚地對待別人,才能避免關心和自在;只有聰明地對待自己,才能把握時間和生活。
25、 無明者,以明為對。……明者,以涅盤為對。……涅盤者,無對也。《中阿含經》卷58,《法樂比丘尼經》
26、 人生的意義不在於名利和感情,而在於同情和智慧。只有有了同情心,我們才能自利,有了智慧,才能自覺。
27、 只有心正,才能證明菩提的正道;心歪了,壹切都是空的。寬心待人,人人自助;慈悲為懷,天地助妳成功。
28、 富人說:壹千萬就是小錢;佛祖說:連小錢都沒有布施過 人,還屬於扶貧對象;行者說:妙,好玩。
29、 永遠不要把妳不愛的東西強加給別人;想象壹下,當妳受苦時,妳會有什麽感覺?!(宋末元初)貢噶堅贊《薩迦格言》
30、 善於結緣,左右逢源 人生最珍貴的事情之壹就是結緣。結緣就像播種。沒有播種,妳怎麽能白白得到果實呢?
31、 劫燒終至,乾坤洞燃,須彌巨海,均為灰彪,天龍福盡,於中雕亡,二儀尚亡,國有何常?!《仁王般若經》卷下,護國產品
32、 菩薩於乞求者生難遭想,所以者何?若無乞者,檀波羅蜜則不滿足,無土菩提則不可得。(古印度)提婆《大丈夫論》卷上,施主乞者增長品
33、 讓妳的老年人像童年壹樣天真,讓妳的童年像老年人壹樣平靜和穩定,不要混合妳的智慧,也不要讓妳的謙卑缺乏智慧的組成部分。佛陀的格言
34、 隱喻如百千年垢膩,可以在壹天內清新幹凈。如果是百千劫中集所不善業,以佛法為力,順善思想,壹天壹時,盡可能消滅。《大集經》卷十八
35、 如果妳想經常保持內心的幸福,就不要把人事當成是非,而是把人事當成教育,以增強對待人的常識。如果妳把人事當成是非,妳的心會永遠痛苦。
36、 有些人不能處理麻煩,到處找麻煩,總是覺得生活在壹種每個人都對他有意見的氛圍中,這實際上是壹種心理影響,他不知道如何問自己,如何理解別人。
37、 漸漸地,雞皮鶴發,看行走龍鐘。假饒金玉滿堂,難免會導致衰老。讓妳快樂,無常終將到來。只有道路修行,卻念阿彌陀佛。(唐)善導《勸化道路修行頌》
38、 如果妳想做妳想做的事,對人有利,妳必須先克己惠物,把壹切都放在心上,然後把金絲當成糞土,這樣四個人才會尊重妳。(宋)黃龍慧南禪師告王安石語《禪林寶訓》卷
39、 壹句禪語,壹種生活秋葉因風飄散,海魚因巨浪離散,生死輪回因業力而流轉,眾生因無知而漂泊。大海之舟因舵手而到岸,人生之舟因良師而解脫,身體病因良藥而治愈,精神病因妙法而覺醒。
40、 人生最大的價值在於被理解和尊重。我們感到羞辱,不是因為別人粗魯,行為不雅,而是因為我們的尊嚴被侵犯,我們的精神世界被否認,被踐踏,所以很難忍受心,沖動如果沖動,最終只會讓自己陷入困難的局面。
41、 當妳認識壹個人時,他將來會成為妳的親戚或敵人,取決於妳如何對待它;當妳遇到壹件事時,它會給妳帶來好處或麻煩,取決於妳如何處理它;當妳得到壹件東西時,它會給妳帶來幸福或痛苦,取決於妳如何使用它。
42、 例如,所有的種子都是根據土地生長的,如果土地是壞的,它們也是壞的。如果恒沙等如來菩提智應該斷法,壹切都依賴於無知的土地,建立增長,如果無知的土地斷法,恒沙等如來菩提智應該斷法也隨之斷法。《聖經》
43、 嫉妒不是壹件壞事,至少表明妳在某些方面比他好壹點。與妳競爭並不是壹件壞事。首先,它提醒妳,妳之所以被 競爭,是因為妳不夠優秀,別人無法超越;第二,它可以最大限度地喚醒妳所有的激情細胞,並繼續努力工作。
44、 做任何事,不要遭受壹點挫折,也就是失去意誌。佛雲:進我門不窮,出我門不富。只要每個人都提到佛教弟子的勇敢信心,所有應該來的業力障礙都可以被快樂地接受,他們就可以隨意消除舊的業力。如果業力報告耗盡,業力障礙會隨著時間的推移而消失。
45、 人存在於這個世界上。不要用貪婪、憤怒和愚蠢的眼睛看世界。別忘了妳還有另壹只美麗、智慧、同情和寬恕的眼睛。拒絕原諒別人的人是最可悲的,因為他已經暴露了自己狹小的精神空間。如果人們有更多的理解和寬容,生活就會更快樂、更有意義。
46、 不反對比較,比較也有其積極的價值,比較讓妳有壹個明確的目標 目標,有超越目標的沖動,有奮鬥的激情。盲目的比較往往會產生負 的負面價值,因為不談論主觀和客觀條件,不知道如何迂回,很難靈活,所以比較已經成為 沒有終點的馬拉松。人們在壹條路上跑到黑色,最他們的手是空的。
47、 阿彌陀佛有時會敲我們的心,讓我們把他放進去;有時,打開光明的大廳,讓我們請他的大廳。可憐的是,我們要麽像小偷壹樣把彌陀佛拒之門外;要麽像在黑暗的荒野中遊蕩的靈魂,拒絕進入佛陀的大廳,也把自己的心放在精神的大廳外。心不能自己的大廳,如果人們不能回到自己的家,如何不痛苦,不孤獨,不流浪?
48、 禪宗語言壹種生活當妳快樂時,幸福是否令人羨慕,取決於妳的幸福在哪裏;當妳快樂時,幸福是否令人驚嘆,取決於妳的幸福是否永久;當妳富有時,富有是否受人尊敬,取決於妳的財富來自哪裏;當妳感到聰明時,聰明是否令人欽佩,取決於妳的聰明在哪裏使用。表面上的成功不值得炫耀,成功來自哪裏,未來會導致什麽是關鍵。
49、 古德之所以能在道教行業取得如此高的成就,與他們願意吃苦、擺脫物質享受有絕對的因果關系。他們知道根本原因,知道如何對付它們。另壹方面, 現在很多人,不管有沒有事業,總是拼命追求物質享受,比如美味 美食、絲綢、跑車別墅、美女艷女……高僧的高風亮節,當然不是每個人都能學會的,但我們需要懂得他們以苦為樂,不怕苦。