2、 保持現在就是保持未來。
3、 記住，愛情最初的樣子。
4、 和則常安。《法句經》卷下品
5、 奉獻後的精神享受，是凈土。
6、 問：怎何清潔法身？師日：紅日照青山
7、 君子行事目標遠大，小人行事鼠目寸光。
8、 做人不能太剛，做事不能太軟。
9、 觀心是教行的樞機。(唐)湛然《十不二門》
10、 人的美在於德；做好事，說好話，發好心。
11、 畫餅不能充饑，水中的泡影不能串成項鏈。
12、 該做的事，要有毅力和勇氣，堅持到底不怕困難。
13、 世界就像舞臺，每個人都在舞臺上扮演自己的角色。
14、 它們也是空的。在《維摩經》卷中，文殊師利問疾病
15、 身體可以累，心不累；因為靈魂是智慧生命的源泉。
16、 在習禪的過程中，最重要的是貧窮自己——梅原愚禪師
17、 秋葉與籠中鳥 樹上秋葉依戀樹，籠中鳥死方出籠。
18、 直心就是道場，直心就是誠實。正直是萬行之本，沒有奉承。
19、 如果幸福經過妳，這不是幸福的責任，責任在妳自己。
20、 愛無過自己，財無過谷，光明無過慧，薩羅無過見。《雜阿含經》卷36，第1006卷
21、 就像保護自己的生命壹樣，護戒也是如此。《大日經》卷2，進入曼徹羅的真實言語
22、 計劃永遠趕不上變化。世界太快了，靈魂跟不上。如果妳想等它，妳就做不到！
23、 見名悟，聞名信。信解非真，悟發信謝。理數自然，如果熟自零。(東晉)朱道生《註維摩經》
24、 只有大智若愚地對待別人，才能避免關心和自在；只有聰明地對待自己，才能把握時間和生活。
25、 無明者，以明為對。……明者，以涅盤為對。……涅盤者，無對也。《中阿含經》卷58，《法樂比丘尼經》
26、 人生的意義不在於名利和感情，而在於同情和智慧。只有有了同情心，我們才能自利，有了智慧，才能自覺。
27、 只有心正，才能證明菩提的正道；心歪了，壹切都是空的。寬心待人，人人自助；慈悲為懷，天地助妳成功。
28、 富人說：壹千萬就是小錢；佛祖說：連小錢都沒有布施過 人，還屬於扶貧對象；行者說：妙，好玩。
29、 永遠不要把妳不愛的東西強加給別人；想象壹下，當妳受苦時，妳會有什麽感覺？！(宋末元初)貢噶堅贊《薩迦格言》
30、 善於結緣，左右逢源 人生最珍貴的事情之壹就是結緣。結緣就像播種。沒有播種，妳怎麽能白白得到果實呢？
31、 劫燒終至，乾坤洞燃，須彌巨海，均為灰彪，天龍福盡，於中雕亡，二儀尚亡，國有何常？！《仁王般若經》卷下，護國產品
32、 菩薩於乞求者生難遭想，所以者何？若無乞者，檀波羅蜜則不滿足，無土菩提則不可得。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施主乞者增長品
33、 讓妳的老年人像童年壹樣天真，讓妳的童年像老年人壹樣平靜和穩定，不要混合妳的智慧，也不要讓妳的謙卑缺乏智慧的組成部分。佛陀的格言
34、 隱喻如百千年垢膩，可以在壹天內清新幹凈。如果是百千劫中集所不善業，以佛法為力，順善思想，壹天壹時，盡可能消滅。《大集經》卷十八
35、 如果妳想經常保持內心的幸福，就不要把人事當成是非，而是把人事當成教育，以增強對待人的常識。如果妳把人事當成是非，妳的心會永遠痛苦。
36、 有些人不能處理麻煩，到處找麻煩，總是覺得生活在壹種每個人都對他有意見的氛圍中，這實際上是壹種心理影響，他不知道如何問自己，如何理解別人。
37、 漸漸地，雞皮鶴發，看行走龍鐘。假饒金玉滿堂，難免會導致衰老。讓妳快樂，無常終將到來。只有道路修行，卻念阿彌陀佛。(唐)善導《勸化道路修行頌》
38、 如果妳想做妳想做的事，對人有利，妳必須先克己惠物，把壹切都放在心上，然後把金絲當成糞土，這樣四個人才會尊重妳。(宋)黃龍慧南禪師告王安石語《禪林寶訓》卷
39、 壹句禪語，壹種生活秋葉因風飄散，海魚因巨浪離散，生死輪回因業力而流轉，眾生因無知而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身體病因良藥而治愈，精神病因妙法而覺醒。
40、 人生最大的價值在於被理解和尊重。我們感到羞辱，不是因為別人粗魯，行為不雅，而是因為我們的尊嚴被侵犯，我們的精神世界被否認，被踐踏，所以很難忍受心，沖動如果沖動，最終只會讓自己陷入困難的局面。
41、 當妳認識壹個人時，他將來會成為妳的親戚或敵人，取決於妳如何對待它；當妳遇到壹件事時，它會給妳帶來好處或麻煩，取決於妳如何處理它；當妳得到壹件東西時，它會給妳帶來幸福或痛苦，取決於妳如何使用它。
42、 例如，所有的種子都是根據土地生長的，如果土地是壞的，它們也是壞的。如果恒沙等如來菩提智應該斷法，壹切都依賴於無知的土地，建立增長，如果無知的土地斷法，恒沙等如來菩提智應該斷法也隨之斷法。《聖經》
43、 嫉妒不是壹件壞事，至少表明妳在某些方面比他好壹點。與妳競爭並不是壹件壞事。首先，它提醒妳，妳之所以被 競爭，是因為妳不夠優秀，別人無法超越；第二，它可以最大限度地喚醒妳所有的激情細胞，並繼續努力工作。
44、 做任何事，不要遭受壹點挫折，也就是失去意誌。佛雲:進我門不窮，出我門不富。只要每個人都提到佛教弟子的勇敢信心，所有應該來的業力障礙都可以被快樂地接受，他們就可以隨意消除舊的業力。如果業力報告耗盡，業力障礙會隨著時間的推移而消失。
45、 人存在於這個世界上。不要用貪婪、憤怒和愚蠢的眼睛看世界。別忘了妳還有另壹只美麗、智慧、同情和寬恕的眼睛。拒絕原諒別人的人是最可悲的，因為他已經暴露了自己狹小的精神空間。如果人們有更多的理解和寬容，生活就會更快樂、更有意義。
46、 不反對比較，比較也有其積極的價值，比較讓妳有壹個明確的目標 目標，有超越目標的沖動，有奮鬥的激情。盲目的比較往往會產生負 的負面價值，因為不談論主觀和客觀條件，不知道如何迂回，很難靈活，所以比較已經成為 沒有終點的馬拉松。人們在壹條路上跑到黑色，最他們的手是空的。
47、 阿彌陀佛有時會敲我們的心，讓我們把他放進去；有時，打開光明的大廳，讓我們請他的大廳。可憐的是，我們要麽像小偷壹樣把彌陀佛拒之門外；要麽像在黑暗的荒野中遊蕩的靈魂，拒絕進入佛陀的大廳，也把自己的心放在精神的大廳外。心不能自己的大廳，如果人們不能回到自己的家，如何不痛苦，不孤獨，不流浪？
48、 禪宗語言壹種生活當妳快樂時，幸福是否令人羨慕，取決於妳的幸福在哪裏；當妳快樂時，幸福是否令人驚嘆，取決於妳的幸福是否永久；當妳富有時，富有是否受人尊敬，取決於妳的財富來自哪裏；當妳感到聰明時，聰明是否令人欽佩，取決於妳的聰明在哪裏使用。表面上的成功不值得炫耀，成功來自哪裏，未來會導致什麽是關鍵。
49、 古德之所以能在道教行業取得如此高的成就，與他們願意吃苦、擺脫物質享受有絕對的因果關系。他們知道根本原因，知道如何對付它們。另壹方面， 現在很多人，不管有沒有事業，總是拼命追求物質享受，比如美味 美食、絲綢、跑車別墅、美女艷女……高僧的高風亮節，當然不是每個人都能學會的，但我們需要懂得他們以苦為樂，不怕苦。