“忍”字，是把刃置於心上。試想，用壹把白刃抵在人的心口，還能耐受的住的人，便是本文所稱“忍者”，絕非日本文化中的“忍者”。
有壹句話說：“仁者無敵。”但我要說：“忍者無敵。”（借助“仁者無敵”，改成“忍者無敵”，順手拈來，擺出論點，自然鮮明，又照應題目。）
最經典的例子當屬韓信，被街頭惡少施以胯下之辱，成了眾人嘲諷的對象。誰都以為，這家夥如此“沒有骨氣”，將來必定壹事無成。但韓信日後的成功讓他們無地自容。（正面舉例，典型。敘事幹凈利落。）
有人說人生充滿選擇。韓信受辱時也有兩個選擇：要麽鉆過去，要麽壹刀把對方幹掉。但他明白，幹掉對方雖可壹時“大丈夫”，但自己的理想和抱負也只能在斷頭臺上了結了。
所以，“忍”在這個時候就起了重要的作用，如果他不忍，他就只能永遠沈寂於了長河了。（對所擺事實進行分析，切中要害，要言不煩。）
放到現在，壹個好例子就是炒股票。這壹段時間股市大熱，人們蜂擁入市。但很多中小股民的心理是有問題的：壹漲就高興，狂買，壹跌就擔心，狂賣。最後漲了不賺錢，跌了狂賠錢。巴菲特的壹句話說的好：“別人歡喜時我恐懼，別人恐懼時我歡喜。”歸結為四個字就是“跌買漲賣”。但很多股民做不到，原因在於不“忍”。明知不會再跌，但就是忍不住，壹看賠了錢就想賣，結果就變成了“跌賣漲買”，這種心理的形成也只能歸結為“不忍”。（聯系社會現實，反面舉例，敘議結合。）
忍，既然是把“刃”放在心上，其過程必定是痛苦的，要承受精神和肉體的雙重壓力。其實我們作為高三學生，本身就是很好的例子。老師說：學習，就是和遺忘作鬥爭。這讓我們肩上的大山又增加了壹座。有時我們會說自己比舊社會的人民還苦，他們肩上壓了三座大山，我們壓了四座：壹是家人的期望；二是學校的壓力；三是自己對高考後“無比美好”的生活和現實生活形成的反差，也給了自己不少的壓力；四是上邊提到的遺忘，我們要記下每壹篇課文，每壹個單詞，每壹條公式……這壹切，都要忍，有時常常在心裏提醒自己，這就是中國，這就是高考，忍著，壹切都會好的。
當然，消極忍耐是絕對不可取的，中醫說：什麽東西，憋久了都成病，所謂很多病都識憋出來的。有人說：忍無可忍，無需再忍。忍多了不妨發泄壹下，打球跑步都是不錯的。（最後寫到與自己正在壹同苦讀的同學們的學習生活，簡要地作出分析，為他們指明生活方式。）
總之，忍是很重要的品格，壹個人能忍，會忍，善忍，他的人生道路將會“豁然開朗”。（總結全文，重申論點，照應開頭，首尾合壹。語言依然幹凈利落。）
學會忍耐，成就幸福
雄鷹忍受了凜冽的寒風，完成了在空中飛翔的使命；
魚兒忍受了不能“壹躍龍門”的痛苦，享受著大海的寧靜與蔚藍；
大山忍受了千年百世的寂寞，造就它亙古不變的沈穩。
自然界的萬事萬物忍受了原本不屬於他們的挫折與痛苦，再經過幾番刻骨銘心的疼痛之後，卻換來了畢生的幸福。所以，忍耐有時是獲得幸福人生的必經之路。
忍耐不等於退縮，更不是選擇放棄。它是在認清自我與外在環境之後的暫時妥協。適當地忍受，是正確的人生做法，它能使妳有“退壹步海闊天空”的豁然開朗。不信妳看看那海洋中的精靈——貝殼。海洋中的蚌是懂得忍耐的道理的。它拖著兩片堅硬的貝殼漂浮在海水中，但是有壹天，壹粒細沙進入了它柔嫩的體肉。它苦苦掙紮，奢望那粒沙子在無意中便能順利出來。可是，壹切都是徒勞。
於是，海蚌選擇了忍耐。它用忍耐代替對細沙的詛咒，每天用柔軟的身體打磨沙粒，壹天天，壹年年。終於，當漁人在它體內發現珍珠時，無不驚嘆於他的光彩奪目。正是因為忍耐，才造就珍珠的誕生。忍耐，能創造奇跡。
大自然懂得忍耐的意義，人們又何嘗不是如此呢？漢代史官司馬遷在君王誤聽讒言處他以宮刑之後，飽受人生中肉體與精神的雙重痛苦。他遭眾人唾棄與不齒，他忍辱負重，經受身心被摧殘的痛苦。然而，司馬遷卻忍受了下來，他用忍耐代替想結束自己生命的想法，用忍耐拯救那顆本已萬念俱灰的心，用忍耐作為執筆的動力，完成那本留傳萬世的巨著《史記》！於是，世人記住了他，記住了那個用忍耐來成就輝煌的巨人！
忍耐更是完成人生使命的方法。如果霍金不能忍受肌肉萎縮的疼苦，怎麽會有《果殼中的宇宙》物理巨著的問世？怎麽會有現代物理學的發展與革命？
朋友們，學會適時地忍耐吧，妳會發現心境的坦然從容，發現生活的別有洞天。學會忍耐，是尋找幸福人生的必經之路！
點評：作為議論文，除了觀點明確和結構層次清晰外，更重要的是要做到論證充分。本文從觀點明確到層次清晰再到論證充分等方面都做得很好，不愧為考場優秀作文。文章開篇氣勢非凡，緊扣觀點，頗有感染力。接著從自然界和人類社會選取經典事例來進行分析論證，分析時能抓住要點，逐層展開，論證層次清晰，詳略安排得當。不足之處是文章中有些關鍵語句風格並不壹致，從而影響表達效果