1、爹娘面前能盡孝，壹孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
2、弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語學而第壹》。
3、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
4、夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
5、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
6、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
7、家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
8、慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國誌魏書》。
9、惟孝順父母，可以解憂
白話釋義：只有我們孝順父母，父母喜從心生，健康長壽，我們何憂？
朝代：春秋，作者：孟軻，出處：《孟子·萬章章句上》
10、孝有三：大尊尊親、其次弗辱、其下能養
白話釋義：孝順的行為可以分成三個等級：最高壹等的是言語，行為和內心都能尊敬父母，其次壹等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下壹等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。
朝代：西漢，作者：戴勝，出處：《禮記》
2.有關孝敬長輩的古詩或名言1、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。
出自：《家語·弟子行》。
2、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
出自：《增廣賢文》。
3、子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養。不敬，何以別乎？”
意思是：“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麽區別呢？”
出自：（春秋）《論語·為政第二》。
4、子曰：“父母之年，不可不知也、壹則以喜，壹則以懼。
意思是：孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。壹方面為他們長壽而高興，壹方面為他們衰老而擔憂。”
出自：（春秋）《論語·裏仁第四》。
5、千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。
出自：（清）《增廣賢文》。
3.有關孝敬長輩的古詩孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》 父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。
——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運於掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無故，壹樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，壹不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子 無父無君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子 禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。
——司馬遷 事親以敬，美過三牲。——摯虞 父子不信，則家道不睦。
——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊 內睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。——蘇轍 1.爹娘面前能盡孝，壹孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
2.弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
出自（春秋）《論語？學而第壹》。 3.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟。
4老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。.。
4.有關孝敬長輩的古詩或名言中的句子1.爹娘面前能盡孝，壹孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
2.弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語？學而第壹》。
3.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟。
4老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼.
5.尊敬長輩,孝敬父母的詩詞,格言,警句有哪些1、誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊2、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻3、母親，是唯壹能使死神屈服的力量。
——高爾基4、世界上的壹切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基5、母愛勝於萬愛。
——莎士比亞6、孝子之養也，樂其心，不違其誌。——《禮記》7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》8、父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。
——《論語》9、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子11、長幼有序。——孟子12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子14、惟孝順父母，可以解憂。
——孟子15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子16、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子17、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子18、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子。
6.孝敬長輩的古詩,要整首的遊子吟
唐樂府·孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
註解：
1、遊子：出門遠遊的人。
2、意恐：擔心。
3、寸草：比喻非常微小。
4、三春暉：喻指慈母之恩。三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
韻譯：
慈祥的母親手裏把著針線。
為將遠遊的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，
是擔心孩子此去難得回歸。
誰能說兒子像小草的那點孝心，
可報答春暉般的慈母恩惠？
評析：這是壹首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬壹呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的***鳴。
孟郊壹生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了壹個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自註：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了壹種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的***鳴，千百年來壹直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沈的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母壹針壹線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實壹點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的壹片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這裏既沒有言語，也沒有眼淚，然而壹片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每壹個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最後兩句，以當事者的直覺，翻出進壹層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答於萬壹呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是壹首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《遊子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
參考資料：
1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊（唐）
意思是：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
出自：《遊子吟》
2、孝子的奉養，是要使他們從心裏感到愉悅和快樂，不違背他們的意誌。——戴聖（西漢）
意思是：孝子之養老也，樂其心不違其誌，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之，孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也。
出處：《禮記·內則》。
3、東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無壹事時。——白居易（唐）
意思是：在朝中做官的我和在南寺的自遠禪師，什麽時候能再相見呢？大概要等到我心中沒有世俗之事的時候吧。
出處：《遠師》
4、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——戴聖（西漢）
出處：《禮記》
意思是：孝順的行為可以分成三個等級：最高壹等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次壹等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下壹等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。
5、子曰：父母之年不可不知也壹則以喜壹則以懼。——孔子的弟子及再傳弟子
出處：《論語·裏仁篇》
意思是：父母的年紀，不可以不知道。壹方面為他們的高壽而高興，壹方面又為他們的衰老而恐懼。