關於學會做人的詩句 1.關於做人的格言, 關於學習做人的格言或者詩句
1、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
2、好脾氣是壹個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
3、無論妳怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
4、受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。——西塞羅
5、誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。——薩迪
6、生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到壹百。——傑弗遜
7、妳要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裏拿取。——高爾基
8、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，壹旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。——華盛頓
2.表示先學會做人再做事的古詩詞有哪些
1、
元日
宋代：王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
2、
步出夏門行·觀滄海
兩漢：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何淡淡，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。
3、
己亥雜詩·其五
清代：龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
4、
登嶽陽樓
唐代：杜甫
昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無壹字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
5、
不第後賦菊
唐代：黃巢
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
3.關於做人或學習的古詩
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
意思：從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
出自：《冬夜讀書示子聿》 宋 ：陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
意思：從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
出自：《冬夜讀書示子聿》 宋 ：陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
好好學習，天天向上！
4.關於學習做人的名言警句30句
哪裏有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。
——魯迅 ●天才就是長期勞動的結果。 ——牛頓 ●有些人本身沒有天才，可是有著可觀的激發天才的力量。
——柯南道爾 ●天才是指異乎尋常的忍耐者而言。 ——列夫·托爾斯泰 ●天才在逆境中才能顯出，富裕的環境反而會埋沒它。
——賀拉斯 ●沒有某些發狂的勁頭，就沒有天才。 ——塞涅夫 ●非凡的單純，非凡的明確——這是天才的智慧的最可驚人的品質。
——車爾尼雪夫斯基 ●天才永遠存在人民中間，就像火藏在燧石裏壹樣，只要具備了條件，這種死的石頭就能夠發出火花來。 ——司湯達 ●天才人物的條件之壹是要有創造發明，發明了某壹種形式，某壹個體系或某壹種原動力。
——巴爾紮克 ●天才是自創法則的人。 ——康德 ●天才的特征之壹，就是把相距最遠的壹些才能結合在壹起。
——雨果 ●天才有的弱點並不少於普通人，也許更多壹些。 ——羅曼·羅蘭 ●天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。
——羅曼·羅蘭 ●人才進行工作，而天才進行創造。 ——舒曼 ●對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之壹。
——契訶夫 ●天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另壹面世界。 ——叔本華 ●苦難對於天才是壹塊墊腳石。
——巴爾紮克 ●天才經常孤立地降生，有著孤獨的命運。天才是不可能遺傳的，天才經常有著自我摒棄的傾向。
——黑塞 ●有了天才不用，天才壹定會衰退的。而且會在慢性的腐朽中歸於消滅。
——克雷洛夫 ●天才之生命的火花，比平凡的人之生命的火花，燃燒得迅速。 ——席勒 ●任何天才，不經過艱苦不斷的勞動，不經過最使空想家頭疼和懊惱的最初純物質和機械的勞動，就無法精通任何種類的藝術。
——別林斯基 ●天才的發現之所以偉大，正在於這些發現成了千萬人的財富。在局部的現象中去發現普通的原則的努力，正是人類心靈主要的特征之壹。
——屠格涅夫 ●妳知道天才是什麽意思？那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下壹棵小樹，他已經能夠猜想到再過壹千年是什麽樣子，已經夢見人類的幸福。 ——契訶夫 ●真正的天才是常常隱藏在群眾裏面，絕不擠向人前去露臉的。
——契訶夫 ●沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。 ——亞裏士多德 ●人們把我的成功，歸因於我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。
——愛因斯坦 ●平凡的人希望，天才的人創造。——愛默生 ●天才只可體會，但絕不能模仿。
——狄德羅 ●天才——並不值得贊賞，它只是壹種精神病而已。——福樓拜 ●卓越的天才不屑走壹條人家走過的路。
他尋找迄今沒有開拓過的地區。——林肯 ●天才，那就是壹分靈感加上九十九分汗水。
——愛迪生 成功：●有益者不為，無益者為之，所以苦其勞而不見成功。 ——薛瑄 ●成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小諒。
——馮夢龍 ●思慮熟則得事理……得事理則必成功。 ——韓非 ●立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速。
——張孝祥 ●不安於小成，然後足以成大器；不誘於小利，然後可以立遠功。 ——方孝孺 ●如果妳問壹個善於溜冰的人怎樣獲得成功時，他會告訴妳：“跌倒了，爬起來。”
這就是成功。 ——牛頓 ●成功的意義應該是發揮了自己的所長，盡了自己的努力之後，所感到的壹種無愧於心的收獲之樂，而不是為了虛榮心或金錢。
——羅蘭 ●成功的秘訣，是在養成迅速去做的習慣，要趁著潮水漲得最高的壹剎那，不但沒有阻力，而且能幫助妳迅速地成功。 ——勞倫斯 ●成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
——盧俊 ●天下絕無不熱烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。 ——拿破侖壹世 ●沈浸於現實的忙碌之中，沒有時間和精力思念過去，成功也就不會太遠了。
——雷音 ●本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。 ——莎士比亞 ●成功只有壹種——按自己的意思過壹生。
——馬洛 ●拼命去爭取成功，但不要期望壹定會成功。 ——法拉第 ●在別人藐視的事中獲得成功，是壹件了不起的事，因為它證明不但戰勝了自己，也戰勝了別人。
——蒙特蘭 ●最困難之時，就是我們離成功不遠之日。 ——凱撒 ●只有把抱怨環境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。
——羅曼·羅蘭 ●努力是成功之母。 ——塞萬提斯 ●只有具備真才實學，既了解自己的力量又善於適當而謹慎地使用自己力量的人，才能在世俗事務中獲得成功。
——歌德 ●成功是結果。而不是目的。
——福樓拜 ●倘若A代表人生的成功，那麽公式是：A=X+Y+Z。X是工作，Y是遊戲，Z是保持緘默。
——愛因斯坦 ●我所見過的獲得極大成功的人，總是歡歡喜喜，滿懷希望的人。他們處理事情時臉上總帶著笑容，像個男子漢那樣，接受這塵世生命中的變遷與機會，不會輕率地面對來臨的艱苦和順利。
——查爾斯·泰士裏 ●成功的法則應該是放松而不是緊張。放棄妳的責任感，放松妳的緊張感，把妳的命運交付於更高的力量，真正對命運的結果處之泰然…… ——馬克斯威爾·馬爾茲 ●自我享受或愛女人，固然需要孤獨，但若要獲得成功，必須靠廣泛地涉足這世界。
——司湯達 ●勤勞工作、誠懇待人是邁向成功的唯壹途徑。這與沒有嘗過辛苦，而獲得成功的滋味迥然不同。
不下功夫，卻能成功，根本是不可能的事。
5.做人的古詩名句
1、墨梅
王冕
我家洗硯池頭樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，
只留清氣滿乾坤。
2、石灰吟
於謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
3、竹石
鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
4、蜂
羅隱
不論平地與山尖，
無限風光盡被占，百
花成蜜後為誰辛苦為誰甜。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐·白居易《放言》）
盛名之下，其實難副。（南朝宋·範曄（後漢書·黃瓊傳））
山氣早晚佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。（宋·李清照《夏日絕句〉）
不自重者取辱，不自畏者招禍。
蓋世功勞，當不得壹個矜字。彌天罪惡，當不得壹個悔字。
大著肚皮容物，立定腳根做人。
事當快意處須轉，言到快意時須住。
殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。有關做人的古詩名句
盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
安莫安於知足，危莫危於多言。詩詞名句
行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。（宋·陸遊〈遊山西村〉）
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫〈陋室銘〉）
6.描寫做人的詩句
□聰明睿知，守之以愚。
道德隆重，守之以謙。 □富貴，怨之府也。
才能，身之災也。聲名，謗之媒也。
歡樂，悲之漸也。 □只是常有懼心，退壹步做，見益而思損，持滿而思溢，則免於禍。
□人生最不幸處，是偶壹失言，而禍不及；偶壹失謀，而事幸成；偶壹恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。
則莫大之患，由此生矣。 □學壹分退讓，討壹分便宜。
增壹分享用，減壹分福澤。 □不自重者取辱，不自畏者招禍。
□蓋世功勞，當不得壹個矜字。彌天罪惡，當不得壹個悔字。
□大著肚皮容物，立定腳根做人。 □事當快意處須轉，言到快意時須住。
□殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。 □盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
□花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
□人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白。
否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。 □步步占先者，必有人以擠之。
事事爭勝者，必有人以挫之。 □安莫安於知足，危莫危於多言。
□行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬嶽泰山。 □心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。
內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。 □心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
□心術以光明篤實為第壹，容貌以正大老成為第壹，言語以簡重真切為第壹。平生無壹事可瞞人，此是大快。
□書有末曾經我讀，事無不可對人言。 □心思要縝密，不可瑣屑。
操守要嚴明，不可激烈。 □聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。 □以恕己之心恕人，則全交。
以責人之心責己，則寡過。 □唐荊川雲：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡於人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”
□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字禦侮。 □居安慮危，處治思亂。
□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想壹想，渾身都是過差。
□怒宜實力消融，過要細心檢點。 □事不可做盡，言不可道盡。
□胡文定公雲：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗。
邵康節詩雲：‘好花看到半開時。’最為親切有味。”
□精細者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。
□識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。 □足恭偽態，禮之賊也。
苛察歧疑，智之賊也。 □緩字可以免悔，退字可以免禍。
□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。 □必有容，德乃大。
必有忍，事乃濟。 □呂新吾雲：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。
‘專欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。蓋群情多暗於遠識，小人不便於私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？” □強不知以為知，此乃大愚。
本無事而生事，是謂薄福。 □白香山詩雲：“我有壹言君記取，世間自取苦人多。”
□無事時，戒壹偷字。有事時，戒壹亂字。
□劉念臺雲：“學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。
煉心之法，大要只是胸中無壹事而已。無壹事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”
□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？ □論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。
□無心者公，無我者明。 古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 （宋） 陸 遊 此詩揭示了直接經驗和間接經驗的關系原理。
學習書本知識固然十分必要，但更重要的是要把書本上學到的理論知識和實踐緊密結合起來，用理論指導實踐。 尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。
不見年年遼海上，文章何處哭秋風？ （唐） 李 賀 詩中嘲諷了脫離實際、華而不實的文章毫無用處，說明實踐是認識的目的。認識的根本目的是把理性認識應用於實踐，並指導實踐，那種不為實踐服務的認識毫無意義。
詩界千年靡靡風，兵魂消盡國魂空。 （清） 梁啟超 此詩說明認識對實踐有反作用。
正確反映客觀事物及其規律的認識能促進事物的發展，反之，則阻礙事物的發展。 家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。 （唐） 羅 隱 香州長徑盡棘叢，奢雲艷雨只悲風。
吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮。 （唐） 陸龜蒙 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死，壹生真偽復誰知。
（唐） 自居易 這組詩包含了現象與本質的關系原理。事物都有自己的現象和本質，認識的根本任務就是將感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規律。
如果只停留在現象上，認識就會流於膚淺和片面。前兩首說明，吳王夫差窮奢極侈的本性註定其必然亡國，把吳亡歸罪或歸功於西施的認識，是片面膚淺、有失公允的。
第三首說明事物的現象有真假之分，不辨真偽，就難以抓住事物的本質。 吾聞池中魚，不識海水深。
吾聞桑下女，不識華堂陰。 （唐） 於 賁。
7.關於做人的古詩
1，《夏日絕句》出自宋代李清照
原文：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
白話文釋義：生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
2，《偶題三首》出自宋代朱熹
原文：門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。只看雲斷成飛雨，不道雲從底處來。擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉湧出來。斷梗枯槎無泊處，壹川寒碧自縈回。步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。
白話文釋義：門外的青山上草木壹團團的綠紫相間，高聳的山峰終日雲遮霧繞像戴著頭巾。人們只知道雨是從雲的縫隙裏落下，不知道雲哪裏來的。沖破峽谷若雷霆在滾動，無數的瀑布噴湧而出。斷枝枯草沒有可以停泊的地方，只好隨著寒冷的碧水獨自流浪。隨著流水想找到溪流的源頭，到了溪流的出水處卻迷惑了。才相信真的源頭是找不到的，還是柱著手杖欣賞隨遇的潺潺美泉吧。
3，《冬夜讀書示子聿》出自宋代陸遊
原文：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
白話文釋義：古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
4，《觀書有感二首·其壹》出自宋代朱熹
原文：半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
白話文釋義：半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣打開，清澈明凈，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裏的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
5，《石灰吟》出自明代於謙
原文：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
白話文釋義：只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。