為善者不雲利，逐利者不見善。〔中〕林逋：《省心錄》
有心為善，雖善不賞，無心為惡，雖惡不罰。〔中〕蒲松齡：《聊齋誌異》
君子莫大乎與人為善。〔中〕孟子：《公孫五章句上》
積善如種木，生意日夜滋。〔中〕《易?坤》
終身為善，壹言則敗之，可不慎乎！〔中〕《孔子家語?六本》
善者行之總，不可斯須離，可離非善也。〔中〕劉晝：《劉子?慎獨》
德善日積，雖盛而非滿。〔中〕薛瑄：《具慶堂記》
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。〔中〕《易?系辭下》
鋤壹惡，長十善。〔中〕《宋史?畢仲衍傳》
終日說善言，不如做了壹件；終身行善事，必防錯了壹樁。〔中〕金纓：《格言聯壁》
言之善者在所日聞，行之善者在所能為。〔中〕《黔婁子》
有善行而不仁者有矣，未有不仁而能擇乎善者也。〔中〕胡宏：《胡子知言?好惡》
君子服善則益恭，小人服善則益倔。〔中〕劉向：《說苑?反質》
不以愛憎匿善。〔中〕《世說新語?識鑒》
善積者昌，惡積者喪。〔中〕《三國誌?後主傳》
聖人為善若恐不及，備禍若恐不免。〔中〕《淮南子?繆稱訓》
為善與眾行之，為巧與眾能之，此善之善者，巧之巧者也。〔中〕《尹文子》
形相雖惡而心術善，無害為君子也，形相雖善而心術惡，無害為小人也。〔中〕《荀子?非相》
善惡相從，如景鄉之應形聲。〔中〕《漢書?董仲舒傳》
積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，就火夕銷膏，而人不見也。〔中〕《漢書?董仲舒傳》
大凡善惡之人，各以類聚。〔中〕歐陽修：《準詔言事上書》
唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若。〔中〕《老子》
有善心之民，畏法自重。〔中〕蘇洵：《兵制》
君子貴遷善。遷善者，聖人之徒欽！〔中〕揚雄：《法言?學行篇》
吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。〔中〕《尚書?周書》
好善優於天下。〔中〕《孟子》
為善者不改其度。〔中〕《左傳?昭公四年》
勉強為善，勝於因循為惡。〔中〕林逋：《省心錄》
知賢必進，擇善而居。〔中〕柳宗元：《為王戶部薦李諒表》
大多數最善良的人們說不清自己為什麽善良，而且，當他們堅信自己在勸人行善時，其實並非在勸人行善。這壹點對於人類的天性大有好處。〔德〕利希滕伯格：《格言集》
不管世人有何言行，我的本分是保持自己的善良，就像壹塊黃金或綠寶石、或是壹襲紫色長袍會永遠堅持“不管世人有何言行、我的本分就是保持黃金或綠寶石、或是真正紫色的本色”壹樣。〔古羅馬〕馬可?奧勒留：《自省錄》
越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。〔法〕米列：《格言》
手、善良，是壹種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。〔美〕馬克?吐溫：《馬克?吐溫文選》
我們的靈魂需要糖，這糖就是善良。〔蘇〕高爾基：《我的大學》
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《伊凡?伊利奇之死》
依據心靈的基本原則，人類是能夠為了善本身而追求善的。〔英〕雪萊：《關於道德觀念的思辨》
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰爭與和平》
善良人壹生的精華，便是他那些無可稱道而又不記在心上的小小的仁愛的行為。〔英〕華茲華斯：《丁登寺》
醒目和美麗的事物未必都是善良的，而善良們善自的事物都是美好的。英國諺語
要善，但不是信教才善。〔英〕哈代：《綠林蔭下》
行善還需講究方式。〔美〕莫利：《論妥協》
利人的品德我認為就是善。在性格中具有這種天然傾向的人，就是“仁者”。這是人類的壹切精神和道德品格中最偉大的壹種。因為他屬於神的品格。〔英〕培根：《論善》
美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們會稱為最道德的人。〔法〕伏爾泰：《形而上學》
善是精神世界的太陽。〔法〕雨果：《笑面人》
只有善行才會為妳帶來聲譽。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
愛真理和善良，不是為了求得酬報，而是為了真理和善良本身。〔俄〕別林斯基：《文學的幻想》
相信別人的善良，最足以證明本人的善良。〔法〕蒙田：《隨筆錄》
如果“善”有原因，它就不再是“善”。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯系的東西。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《安娜?卡列尼娜》
只是在對旁人的善意感到高興的時候，我們才是真正地活著。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
壹個民族，只有壹條法律——善良。〔法〕左拉：《左拉中短篇小說選》
人善良的意圖，若不加以節制，就會使人做出窮兇極惡的舉動。〔法〕蒙田：《隨筆集》
樂善好施總有其自私的壹面。〔英〕喬治?艾略特：《亞當?比德》
大量善行可能出於嚴厲，更多的是出於愛，但最多的還是出於清晰的了解和無偏見的公正。〔德〕歌德：《與艾克曼的談話》
行善者叩擊著門環，仁愛者卻發現門已開啟。〔印〕泰戈爾：《飛鳥集》
別再浪費時間去爭論怎樣才算是好人，努力去做個好人吧。〔古羅馬〕馬可?奧勒留：《自省錄》
任何行為都不可能源於純粹的樂善好施。人類的仁慈總是混合著虛榮、利益和其他壹些動機。〔英〕塞繆爾?約翰遜，摘自《約翰遜傳》
利他主義作為壹種激情，是迄今為止自然界最高尚的產物，是人類對生命作出的最偉大的貢獻。乍壹看，利他主義可能會使生物學家們感到強烈的震撼，因為它與生活中的主流完全相反。這就使利他主義是進化的產物這壹事實更加值得註意了。〔英〕謝靈頓?查爾斯：《自然界中的人類》
我認為善的定義就是有利於人類。〔英〕弗?培根：《人生論?論善》
慈善是心靈的美德，不是雙手的美德。〔英〕艾迪生：《監護人》
善良的心就是太陽。〔法〕雨果：《笑面人》
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。〔法〕雨果：《悲慘世界》
壹個民族，只有壹條法律——善良。〔法〕左拉：《左拉中短篇小說選》
善不是壹種學問，而是壹種行為。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
我們的靈魂需要糖，這糖就是善良。〔蘇〕高爾基：《我的大學》
功利是壹部機器的目的和檢驗機器價值的根據，而善良只是人的目的和意願。〔印度〕泰戈爾：《民族主義》
對善的無知，是犯錯誤的原因。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
在壹切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。〔英〕羅素：《閑散頌》
只是在對旁人的善意感到高興的時候，我們才是真正地活著。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
如果缺乏善良則是分文不值；因為最壞的惡習也是缺乏善良。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰創作的研究》
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰爭與和平》
善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們壹種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將復生。〔蘇〕高爾基：《童年》
沒有善良——壹個人給予另壹個人的真正發自肺腑的溫暖，就不可能有精神上的美。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《我把心獻給孩子》
善良的感情和情感的修養是人道精神的中心。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《我把心獻給孩子》
感人肺腑的人類善良的暖流，能醫治心靈和肉體的創傷。〔蘇〕羅佐夫：《四滴水》
君子莫大乎與人為善。〔中〕孟軻：《孟子?公孫醜上》
人之須善，猶首之須冠，足之待履。〔中〕劉晝：《劉子?慎獨》
如果心中藏著善意，它壹定會流露。〔英〕托馬斯?富勒：《格言集》
慈善（也就是伴隨著愛的那種欲望）是對於所愛的人的幸福的壹種欲望和對他的苦難的壹種厭惡。〔英〕休謨：《人性論》
根據心靈的基本原則，人類是能夠為了善本身而追求善的。〔英〕雪萊：《關於道德觀念的思辨》
慈善的傾向是人類心靈所固有的，我們被自己驅使去為他人謀求福利。〔英〕雪萊：《關於道德觀念的思辨》
在人生這本書裏，多數人都會從過分善良的天性裏找到簡單的教訓。〔英〕狄更斯：《遊美劄記》
善良的意圖，若不加以節制，就使人做出窮兇極惡的舉動。〔法〕蒙田：《隨筆集》
越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良。〔法〕米列：《格言》
對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標誌。〔德〕康德：《康德傳》
善良之人即使為黑暗所迷惑，也不會遺忘正確之路。〔德〕歌德：《天上序曲》
如果“善”有原因，它就不再是“善”。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯系的東西。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《安娜?卡列尼娜》
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《伊凡?伊利奇之死》
當壹個人心情愉快的時候，他便顯得善良。〔蘇〕高爾基：《使我心靈蒙受創傷的事實和思緒》
善良的根須和源泉，在於建設，在於創造，在於確立生活和美。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《我把心獻給孩子》
撒下種子就得收割；打了人就得痛苦：予人以美，別人也將還妳以善。〔美〕愛默生：《愛默生散文集》
言語之善，在於履行；法律之善，在於執行；錢財之善，在於施舍；生活之善，在於健康；安居之善，在於愉快。〔阿拉伯〕伊本?穆加發：《卡裏萊和笛木乃》
施恩的人應該留心，要那受惠的人不是奸詐的人，並且不會以怨報德。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
行善望報的人是不配稱為行善者的；這稱號只配給那只為行善而行善的人。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
不做不義的事還不是善良的標誌，應該甚至連不義的意向都沒有。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
善人生活當中最好的部分，是他微小、默默無聞、不為人記憶的善行。〔英〕華茲華斯：《智慧的錦囊》
樂善好施總有其自私的壹面。〔英〕喬治?艾略特：《亞當?比德》
善良的行為有壹種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更美好的行為。〔法〕盧梭：《懺悔錄》
大量善行可能出於嚴厲，更多的是出於愛，但最多的還是出於清晰的了解和無偏見的公正。〔德〕歌德：《與艾克曼的談話》
多做些好事情，不圖報酬，還是可以使我們短短的生命很體面和有價值，這本身就可以算是壹種報酬。〔美〕馬克?吐溫：《狗的自述》
人之有德於我也未可忘也；吾有德於人也，不可思也。〔中〕劉向：《戰國策?魏策四》
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行文，不為莫知而止休。〔中〕《淮南子?說山訓》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。〔中〕裴松之：《三國誌註?蜀書》
欲人為善人，必須自為善。〔中〕邵雍：《擊壤集?秋懷三十六首》
凡為善者，須是尋常做去，不可分外尋討。壹經尋討，便屬好名。〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》
行善如春園之草，不見其長，日有所增。〔中〕金纓：《格言聯璧?悖兇》
偽善是所能追求的最困難和最令人心煩的惡習，它需要精神上的常備不懈和極端獨立。它不像偷情或暴食那樣可以在閑暇時進行，它是壹種全日制工作。〔英〕毛姆：《尋歡作樂》
偽善是邪惡向德性所致的壹種敬意。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》
偽善是壹種投資，魔鬼要來償還的。〔法〕雨果：《海上勞工》
偽善者是壹個侏儒巨人。〔法〕雨果：《海上勞工》
偽善者既然是極惡的化身，在他身上就有邪惡的兩個極端。壹端是教士，另壹端是娼妓。〔法〕雨果：《海上勞工》
凡是把虔誠作為目的和目標來標榜的人，大都是偽善的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
偽善者之所以令人恐懼，倒不僅僅因為他的偽善，更因為他是有意識的人。〔日〕三木清：《論偽善》
本性虛榮的人是偽善的。就像沒有真理之外的善壹樣，同樣沒有虛榮之外的偽善。〔日〕三木清：《論偽善》
在壹切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。〔英〕羅素：《閑散頌》
感人肺腑的人類善良的暖流，能醫治心靈和肉體的創傷。〔蘇〕羅佐夫：《四滴水》
人們喜愛善，珍惜善，向往善，並且總是期待著有朝壹日善會在什麽地方降臨，去撫慰，去照亮嚴酷的、黑暗的生活。〔蘇〕高爾基：《老板》
善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們壹種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將復生。〔蘇〕高爾基：《童年》
壹個民族，只有壹條法律——善良。〔法〕左拉：《左拉中短篇小說選》
誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了更偉大的功德。〔波蘭〕顯克微支：《妳往何處去》
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。〔法〕雨果：《悲慘世界》
大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛誇大他們的好處。對於這樣的人來說，以後的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《被侮辱與被損害的》
有的人居心仁厚，忠誠不變，理想崇高；因為心裏沒有卑鄙的打算，性子也比人直爽，能夠誠實待人，不論對於闊人窮人，都壹樣正直，壹樣寬容。這樣的人，不論在什麽地方都是千百個裏挑不出幾個來。〔英〕薩克雷：《名利場》
極端公正和善良的心是不屬於庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。〔法〕雨果：《悲慘世界》
良心比天才更難得。〔法〕巴爾紮克：《幻滅》
真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。〔法〕巴爾紮克：《幻滅》
魔鬼高興時也很善良。〔英〕托馬斯?富勒：《格言集》
在壹切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。〔英〕羅素：《閑散頒》
對於心地善良的人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是壹種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。〔法〕紀德：《窄門》
善人生活當中最好的部分，是他微小、默默無聞、不為人記憶的香味。〔英〕華滋華斯：《智慧的錦囊》
尊貴與善良難得見於同壹人。〔英〕富勒：《至理名言》
地位越高的人，越需要善良。朝鮮諺語
不管任何人做什麽或說什麽，我必須還是善的，正像黃金、綠寶石或紫袍總是這樣說：無論壹個人做什麽或說什麽，我壹定還是綠寶石，保持著我的色彩。〔古羅馬〕馬可?奧勒利烏斯：《沈思錄》
人類生活的最幸福的心靈氣質是品德善良。〔英〕體謨：《人性的高貴與卑劣——休謨散文集》
如果說美貌是推薦信，那麽善良就是信用大〔英〕布爾沃壹利頓：《他將怎麽辦？》
無害人之心是善良人的標誌。〔古羅馬〕普蔔利利烏斯?緒德斯：《警句》
只有懦夫才沒有側隱之心，壹個心地善良的人，必能待人如己，永不改變。〔英〕托?馬洛禮：《亞瑟王之死》
壹顆好心抵得過黃金。〔英〕莎士比亞：《亨利四世?下篇》
在這個世界上，最無聊的事是貪婪，縱樂和炫耀，而最有意義的是寬容、柔和和慈悲心。〔古希臘〕艾匹克蒂塔《語錄》
善良的人在世間為自己找到天堂，惡毒的人在世間領受自己的地獄。〔德〕海涅
最可愛的人是心地單純的人，誰也比不上他們。多交朋友主要不是靠頭腦靈活，而是靠心地善良、單純、性格熱情、坦率，對這壹點我深信不疑。〔英〕簡?奧斯丁：《愛瑪》
信任別人的善良實在是自己的善良的明證。〔法〕蔗田：《蒙田隨筆》
極端公正和善良的心是不屬於庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。〔法〕雨果：《悲慘世界》
對於我們來說，善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。〔法〕雨果：《悲慘世界》
善是精神世界的太陽。〔法〕雨果：《笑面人》
靈魂之最美樂曲是善良。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克裏斯朵夫》
只有友善的人才是人類的燈塔。〔瑞士〕史比德勒：《夢中住人——伊瑪果》
英雄和偉人加起來也比不上壹個真正善良的人。〔法〕拉布呂耶爾《品。性論》
在壹切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。〔英〕伯?羅素：《閑散頌》
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰爭與和平》
善良的感情和情感的修養是人道精神的中心。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《我把心獻給孩子》
感人肺腑的人類善良的暖流，可以醫治心靈和肉體的創傷。〔蘇〕謝?羅佐夫：《四滴水》