? 壹曰學為貴。當世之間，目盲於五色而口爽於五味者，眾矣；孜孜於書牘而心說於聖人之言者，寡矣。昔普手不釋卷，闔戶啟篋取書，讀之竟日，（典故：手不釋卷。意思是：看書入迷，手都舍不得放下書，形容勤奮好學。釋：放下；卷：指書籍。）何其難也？且夫光陰不逮，人生天地間,忽然而已。子曰：日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。（引用。意思是：每天知道壹些過去所不知道的知識，每月不忘記那些已經掌握的東西，這樣可以稱為好學的人了。）汝當效古人之懸梁刺股之意（典故：懸梁刺股），而非壹日曝之，十日寒之。（引用：壹日曝之，十日寒之。又作“壹曝十寒”）如此，則有益於學也。
二曰慎獨。（慎獨：指在閑居獨處無人監督之時，更須謹慎從事，自覺遵守各種道德準則。）修身之道，在於養心，而養心之法，在於慎獨。（化用曾國藩《誡子書》：自修之道,莫難於養心,養心之難,又在慎獨。）能慎獨者，對天地質鬼神，內省而不疚。昔楊震暮夜卻金，（典故：楊震暮夜卻金。卻：拒絕。）許衡不食無主之梨，（典故：許衡不食梨。梨雖無主,我心有主。）慎獨之行也。朱子曰：“獨者，人所不知而己所獨知之地也。”（引用朱熹的名言）《周書》曰：慎，德之守也。（引用）此之謂也。望兒慎獨守德，固其本心，不畏人知而畏己知。此心常寬平自足，人生第壹自強之法，第壹尋樂之道也。
三曰衣食從儉。儉，德之***也，侈，惡之大也。地力之生物有大限，人力之成物有大數，取之有度，用之有節，則常足，取之無度，用之無節，則常不足。禹王天下，民鹹歸之，何也？非獨治水之功也，其克勤於邦克儉於家之德也。（引用大禹的事例）盤中之餐，粒粒辛苦，半絲半縷，物力維艱。望兒愛其食，簡其裳，則無愧於父母之終日勞作也。
? 四曰豁達。蘇子貶於黃州之時，何其悲哉！然墾植於東坡，遊歷於赤壁，徐行於沙湖道中，何其樂哉！（排比）歐陽文忠謫於滁州之際，何其怨哉！然飲酒於山林之間，尋四時之花，遇朝暮之雲，蒼顏白發而樂乎草木清流之間，何其說也！（《醉翁亭記》）壹切有為法，如露電泡影，心之所屬則身之所屬也。（佛學名言。壹切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。——《金剛經》）
? 四條訓誡，望兒謹記。路漫漫而修遠，汝當上下而求索，（引用屈原名言）乃無愧於父母之嘔心瀝血也。