意思是君子所求可以很少，但氣量宏大涵蓋壹切。小人所求可以很多，但誌氣卻很狹小。
君子的為人誌向不失其純，僅在為人、為天下萬民，可謂欲小，而為民為天下謀事，不存偏私利己之行，氣量自大。
小人所謀無非利己，才能不勝所欲，自不免妄心難廣，終日悒悒。且利欲之人，錙銖必較，不容有損，執於眼前得失，難成遠大。
這壹段話出自清代金纓所編的《格言聯璧》。
這本書按儒家大學，中庸之道，以“誠意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”等主要內容為框架，收集有關這些內容的至理格言，按當時人的閱讀習慣分為八類，從個人、家庭到社會、國家，凡所應有，無所不有。
擴展資料
《格言聯璧》，又名《格言合璧》，收集流傳於世的格言。這些格言絕大多數都形成工穩的對偶句，駢偶句式，結構整齊，易誦易記，讀來瑯瑯上口。語言準確樸實，含義明晰深沈，極少用典，可稱為雅俗***賞的醒世恒言，令人玩味不盡。
《格言聯璧》曾被其跋者稱為“本世事為學問”，意思是說此書是從社會生活的實踐入手，從人情世故中探索正確適用的生存之道。無論什麽人，無論遇到什麽事，都將受到啟迪和激勵。
全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生類、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類，***11類。
金纓，清朝後期生於壹個頗為富有的書香人家，浙江山陰人，生平不詳。作者著這本書的用意在於以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，即用聖賢先哲的至理格言來鞭策啟迪童蒙，從小懂得做人的道理、樹立遠大的人生誌向、努力進取、長大以後成為於國於家有用的人。
每壹條事理內涵豐富，廣博精微，言有盡而意無窮，先哲的聰明智慧和無限期望盡在這聯珠妙語之中。因而其成書問世後即為宮廷收藏，流傳民間，遠播海外，成為影響深遠、讀者眾多，歷久不衰的蒙學讀本。
典故
為人處世要有大氣量
三國時東吳有壹個叫張昭的老臣，雖然在孫策時期得到過重用，但他最終因為自己氣量狹隘而未能拜相。
有壹次，孫權大宴群臣，讓諸葛恪給大家敬酒。諸葛恪就給大臣們壹壹敬酒，敬到張昭面前時，張昭已經醉了，就推辭不肯喝。諸葛恪仍勸他再喝壹杯，張昭不高興地說：“這哪裏是尊敬老人！”孫權故意給諸葛恪出難題說：“看妳能不能讓張公理屈辭窮地把酒飲下，不然這杯酒妳就得喝了。”
於是，諸葛恪對張昭說：“過去師尚父九十歲還能披堅執銳，領兵作戰，不言自己已老。現在，帶兵打仗，請您在後，而喝酒吃飯，請您在前，這怎麽能說是不敬老呢？”張昭無話可說，只能把酒喝了下去，但是從此就忌恨上了諸葛恪。
因為氣量狹小，張昭很難和別人搞好關系。自甘寧降東吳以後，急於立功，於是請求討伐黃祖、劉表。孫權覺得可行，準備實施。張昭卻不同意，甘寧很不高興，反唇相譏道：“國家將蕭何的丞相重任托付給妳，妳堅守職責而擔心戰亂，為什麽還仰慕效法古人呢？”
孫權看到這種情形，趕緊勸說道：“興霸，現今討伐的任務，如同這杯酒，就交給妳了。妳盡管主領趕快謀劃，如果保證打敗黃祖，那麽，憑妳的功勞，又何必不滿意張長史說的話呢？”
孫權雖然為二人解了圍，但明顯地站到了甘寧壹邊。從這件小事也看出，實際上，東吳眾將不服張昭。後來，孫權果然任命甘寧為先鋒討伐黃祖，並大獲全勝。
張昭雖為東吳重臣，其實他並沒有什麽雄才大略和特殊本領，有時還看不起人。東吳有大才者，壹是周瑜，二是魯肅，而他卻不把魯肅放在眼裏，他說：“魯肅雖然有點才華，可是不夠謙遜，而且年紀太輕，處世經驗不足，難堪大用。”
漢獻帝建安十三年秋，曹操率大軍南下企圖奪取江東眾武將欲戰，而以張昭為代表的文官卻欲降。幸虧周瑜和魯肅堅持，才在赤壁之打中戰敗了曹操。
除了直言忠諫外，在其他方面，張昭沒什麽才能，而且他因為氣量小，處理不好與同僚的關系，也不能以德服人，所以若是拜他為相，東吳上下必會離心四分五裂，所以他到最後也沒能拜相。
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