請問：
問的是安德烈?紀德（André Paul Guillaume Gide ） 麽？
(1869年11月22日---- 1951年2月19日)，法國作家，保護同性戀權益代表。
紀德1869年11月22日生於巴黎。他父親是巴黎大學法學教授，死於1880年。他叔叔是政治經濟學者查爾斯?紀德（Charles Gide）。紀德在諾曼底孤獨地長大，在早期已成為多產作家。1895年他母親死後，他與他的表親Madeleine Rondeaux結婚，但壹直都只是名義上的夫妻。
1891年紀德發表了他的第壹部小說“安德魯?華特手記”（法語： ''Les Cahiers d'André Walter''）。在1893年及1894年，紀德在非洲北部旅行。他在阿爾及爾與奧斯卡?王爾德（Oscar Wilde）結識並在後來意識到自己的同性戀傾向。1896年，他成為La Roque-Baignard（壹個位於諾曼底的公社）的市長。
1908年，紀德參與創建了文學雜誌''Nouvelle Revue fran?aise'' （新法國評論）。
在1920年代，紀德啟發了像加繆、薩特等壹批作家。1923年，他出版了壹本關於陀思妥耶夫斯基的書。當他在“田園牧人”（Corydon）(1924年)公開發行版中為同性戀辯護時，遭到了廣泛的非難，他後來將之看成自己最重要的作品。
在1923年他與另壹個女人Maria Van Rysselberghe生育了壹女，取名為凱瑟琳。他的妻子Madeleine於1938年去世。後來他用自己名義婚姻的背景故事創作了小說''Et Nunc Ma in Te'' (1951年)。
1925年後，他開始為罪犯爭取更人道的生存環境。1926年他發表了自傳“如果種子不死”（法語： ''Si le grain ne meurt''）.
從1926年7月到1927年5月，他與侄子Marc Allégret在法國近赤道的非洲殖民地履行。在回法國之前，他又遊歷了現在的剛果***和國，中非***和國、喀麥隆。他在剛果之行 （法語：''Voyage au Congo''）及''從乍得歸來''（法語： ''Retour du Tchad''）中都涉及了他的漫遊。在其中，他批評了法國商人在剛果利欲熏心的行為並希望改革。他特別強烈批評了“大特權政權”（法語： ''régime des Grandes Concessions''），例如在此政權下殖民地的壹些部分歸法國公司所有，那些公司可以任意剝削此地區的所有自然資源，特別是橡膠。他講述了當地人被迫離開村莊許多星期去森林中采集橡膠，他甚至將這種剝削比作奴隸制度。
在1930年代，他迅速成為了***產主義者，但在訪問了蘇聯後對***產主義的幻想破滅。他對於***產主義的批評使他失去了許多社會主義者朋友。這種情況在他1936年在''Retour de L'U.R.S.S.''公開表示於***產主義斷絕關系後尤為嚴重。
紀德於1942年離開法國前往非洲，直到二戰結束為止壹直居住在那。在1947年，他獲得諾貝爾文學獎。
紀德死於1951年2月19日，天主教於1952年將他的作品列入禁書。
紀德的小說，包括《人間食糧》（"Les nourritures terrestres"）(1897年)，《背德者》（''L'Immoraliste''）(1902年)，《窄門》（La Porte ?troite） (1909年)，探討了他在現實生活中所遇到的道德上的進退兩難的困境。
克萊斯勒汽車公司的歷史克萊斯勒汽車公司是美國第三大汽車公司，創立於1925年創始人名叫沃爾特·克萊斯勒。其汽車銷售額在全世界汽車公司中名列第九。它的前身是麥克斯韋爾汽車公司。該公司在全世界許多國家設有子公司，是壹個跨國汽車公司。公司總部設在美國底特律。 1925年，沃爾特·P.克萊斯勒[1]脫離通用汽車公司，自行創設克萊斯勒汽車公司。同年，該公司買下馬克斯韋爾汽車公司。1928年又買下道奇兄弟汽車公司 。1936~1949年，曾壹度超過福特汽車公司，成為美國第二大汽車公司，但50~60年代初，生產處於滑坡期，60年代中期，公司經過改組穩住陣腳。1974年以後，克萊斯勒公司的業務又走下坡路，1978年出現嚴重的虧損，1980年瀕臨破產。最後，由於 *** 給予15億美元的聯邦貸款保證，才使克萊斯勒汽車公司免於倒閉。1982年開始扭虧為盈。1994年，公司***有雇員11.59萬人，純利潤37億美元，占美國汽車市場14.7%的份額。
巴黎聖母院的歷史中文名稱巴黎聖母院法文名稱Notre-Dame de Paris 英文名稱Notre-Dame Cathedral 巴黎聖母院教堂所在地法國巴黎，西岱島（Cite）的東南端 建造時間1163年~1345年 建築風格哥特式 建築師尚·德·謝耶（Jean de Chelles） 皮耶·德·蒙特厄依（Pierre de Montreuil） 尚·哈維（Jean Ravy ） 維優雷·勒·杜克（Viollet-le-Duc） 簡介巴黎聖母院是壹座哥特式風格基督教教堂，是古老巴黎的象征。
它矗立在塞納河畔，位於整個巴黎城的中心。它的地位、歷史價值無與倫比，是歷史上最為輝煌的建築之壹。
該教堂以其哥特式的建築風格，祭壇、回廊、門窗等處的雕刻和繪畫藝術，以及堂內所藏的13~17世紀的大量藝術珍品而聞名於世。雖然這是壹幢宗教建築，但它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與向往。
聖母院的法文原名"Notre Dame"原意"我們的女士"，這位女士不是指別人，正是意指耶穌的母親聖母瑪麗亞。聖母 巴黎聖母院照片（20張）院大教堂並不是在它位址上的第壹棟宗教性建築，根據教堂地底下挖掘出來的壹些文物，該地點被作為宗教用途的歷史，可以回溯到羅馬的提庇留大帝（Emperor Tiberius）時代，在西堤島的東半部上可能建有壹座用來祭祀羅馬與高盧神祇的神殿。
至於在此地址上所修築的第壹座基督教教堂，則眾說紛紜，聖母院的舊址有著曲折的歷史，4世紀時是壹座用來祭拜聖史蒂芬的基督教教堂，6世紀時又成為壹座羅馬式教堂，而這座教堂有12塊基石取自原先羅馬神殿的遺址。也有說法認為大教堂是在墨洛溫王朝（Mérovingiens）的希爾德貝爾特壹世（Childebert I）在528年時，以先前已經存在的教堂為基礎進壹步改建。
到了12世紀路易七世時期，原有的羅馬式教堂已經毀損不堪，在1160年被選任為巴黎主教的莫裏斯·德·蘇利（Maurice de Sully）決定在這個地方建造壹座可以和聖坦尼大教堂（the Cathedral of St. Etienne）媲美的宏偉教堂。也有史料顯示，在這裏曾有兩個教堂，壹個是聖坦尼大教堂，另壹個是聖母瑪麗亞教堂。
聖坦尼大教堂早在10世紀時，就已經成為巴黎、或整個法國的宗教中心。但是，也正因為這樣的重要性，人們開始發現原有的聖史蒂芬教堂與其所承擔的重任不相符，再加上原本的教堂已經隨著時間而老舊，而開始思索重新修築教堂。
現在的巴黎聖母院始建於1163年，在1345年建成。該教堂曾經是全歐洲工匠組織和教育組織 *** 的地方。
因為這些歷史淵源，巴黎最著名的索邦大學（Sorbonne），便坐落於此。18世紀末的法國大革命時期，教堂的大部分財寶都被破壞或者掠奪，處處可見被移位的雕刻品和砍了頭的塑像，唯壹的大鐘幸免沒有被熔毀，此時聖母院已是千瘡百孔了。
之後教堂改為理性聖殿，後來又變成藏酒倉庫，直到1804年拿破侖執政時，才將其還為宗教之用。 法國著名作家維克多·雨果（Victor Hugo）曾在他的小說《巴黎聖母院》中對聖母院作過最充滿詩意的描繪。
這本小說寫成於法國文學史上的浪漫主義時代。1831 年書出版後，引起很大的回響，許多人都希望修建當時殘舊不堪的聖母院，並且發起募捐計劃。
也引起當時的 *** 當局對聖母院建築慘狀的關註。修復計劃於1844年開始，由歷史學家兼建築師奧萊。
勒.迪克（Eugene Viollet-le-Duc）主持，重現了聖母院久違的光彩。在1845年，拉素斯（Jean- Baptiste-Antoine Lassus,1807-1857）和維優雷o勒o杜克（Viollet-le-Duc）負責全面整修教堂，工程持續了23年，修繕了尖頂和聖器堂，因此今日我們見到的巴黎聖母院，有非常多的要素是由他們來重新詮釋的。
在今日，聖母院依然是法國哥特式建築的曠世傑作，並幾乎保持了最初的原始風貌。聖母院也展現了哥特式教堂的發展史。
1239年聖路易國王將荊棘花冠放在聖母院。 1302年飛利浦-勒柏爾（Philippe le Bel） 在聖母院啟開首次皇家國家召集大會。
接著各式各樣的儀式：恩典儀式、婚禮、加冕、受洗、葬禮等等 1430年年輕的英皇亨利四世的加冕禮 1455年 *** 聖女貞德訴訟。民族女英雄貞德為法國領兵征戰大獲全勝，但後來被出賣，遭火刑處死。
多年後聖母院教會予以 *** 昭雪，舉行 *** 儀式，在院內豎立貞德的雕像，從此後人尊稱為"聖女貞德"。 1572年瓦盧斯 （Valois）的瑪格莉特（Margurerite）嫁給那瓦伐 （Navarre） 的亨利。
1687年舉行大公爵的葬禮。 1708年路易十四依照他父親的心願修改祭壇，以榮耀聖母。
1804年12月2日教皇披耶七世（Pie VII）蒞臨加冕拿破侖帝王。 1811年羅馬帝王在此接受受洗典禮。
1944年8月26日在聖母院裏舉行巴黎解放紀念典禮。 1945年宣讀第二次世界大戰勝利的贊美詩 1970年11月12日在此舉行戴高樂將軍的國葬。
1980年5月31日教宗保羅二世在此舉行非凡的祈禱晚會。
埃菲爾鐵塔的歷史1880年法國剛剛擺脫普法戰爭中的恥辱，為了顯示國力，1884年，法國議會作出決定：1889年5月5日至11月6日，法國巴黎將再次舉辦世博會，主題是慶祝法國大革命勝利100周年。
1886年5月，法國 *** 面向全球進行世博建築招標；在巴黎戰神廣場設計壹座高塔。條件有二：高塔能吸引參觀者買票參觀；世博會後能輕易拆除。
1889年3月31日，埃菲爾鐵塔主建築修建完工。埃菲爾鐵塔成了1889年世博會最經典的建築。
1889年5月6日，隨著埃菲爾鐵塔上壹聲炮響，世博會正式開放。每天早晨鐵塔上的炮聲和晚上鐵塔的燈光不僅成為當時世博會最具人氣的建築，更是巴黎都市浪漫生活的組成。
按照巴黎市 *** 和埃菲爾簽訂的20年合同，鐵塔將於1909年拆除。但此時的巴黎已經不能沒有埃菲爾鐵塔。
20世紀初無線電技術出現後，再沒有人提出要拆除鐵塔，因為它是巴黎最高點，除了紀念性意義，鐵塔上的無線電報中心使法國海軍擁有世界最先進的通訊手段。
鐵塔上的無線電設備在第壹次世界大戰中截獲了大量的敵軍密電，包括破獲著名的瑪塔·哈裏間諜案。
1910年5月23日埃菲爾鐵塔開始正點報時，夜間信號覆蓋5200多公裏，使全世界時間同步得以實現。法國物理學家沃爾夫通過測試塔頂和塔底不同的輻射強度發現了宇宙線。
此後埃菲爾鐵塔成為最早的廣播和電視發射臺。正是憑著“天生麗質”和忠誠服務，讓埃菲爾鐵塔在“壽限已到”時能“將功贖身”，被束縛的普羅米修斯終獲解放，成了全法國人的掌上明珠。
在1930年代紐約帝國大廈出現以前，埃菲爾鐵塔壹直是世界上最高的建築物，它壹度引領了愈演愈烈的潮流，幾乎在任何壹個城市裏都可以看到高聳入雲的電視塔、觀光塔、旅遊塔。正如那句著名的世博格言所說，“壹切始於世博會”。
1989年3月31日，埃菲爾鐵塔整整100歲。巴黎鐵塔管理公司特地主持隆重的紀念活動，重現了百年前埃菲爾率眾登頂的歷史場景：身著黑色禮服、頭戴寬邊禮帽、手持國旗的“埃菲爾”和30名“知名人士”、“建築工人”在隆重的鼓樂聲中拾級而上。
當他把三色旗插上塔頂時，21響禮炮齊鳴，群鴿繞塔飛翔，彩色氣球飄上藍天。在鐵塔2層平臺的圍欄上懸掛著用世界各國文字書寫的“慶祝鐵塔100歲”的彩色條幅。
來自世界各國的遊客翹首目睹了這壹壯觀場面。1991年聯合國教科文組織將埃菲爾鐵塔作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。
擴展資料：
埃菲爾鐵塔高300米，天線高24米，總高324米，鐵塔是由很多分散的鋼鐵構件組成的——看起來就像壹堆模型的組件。
鋼鐵構件有18038個，重達10000噸，施工時***鉆孔700萬個，使用1.2萬個金屬部件，用鉚釘250萬個。除了四個腳是用鋼筋水泥之外，全身都用鋼鐵構成，***用去熟鐵7300噸。
塔分三樓，分別在離地面57.6米、115.7米和276.1米處，其中壹、二樓設有餐廳，第三樓建有觀景臺，從塔座到塔頂***有1711級階梯。
埃菲爾鐵塔最初的建立是為了慶祝法國大革命勝利100周年，而後逐漸成為了旅遊景點，主要用於遊客參觀。
同時埃菲鐵塔也將在科學實驗中起到巨大作用：空氣動力學實驗 、 材料耐力研究 、 登山生理學 、 無線電研究 、 電信問題 、 氣象觀測等等 。
120多年來埃菲爾鐵塔已然經歷 了從技術到藝術進而轉變為象征符號的這樣壹個過程 ，如今埃菲爾鐵塔作為壹種技術和藝術混合的工藝設計建築，作為壹種人文符號出現在世界大眾眼前。
人民網——埃菲爾鐵塔：解放的普羅米修斯
百度百科——埃菲爾鐵塔
卡斯蒂利亞人的發展歷史卡斯蒂利亞在很早的時候只是萊昂王國（León）東部的壹個郡，到了11世紀才成為了壹個獨立的地區。當時卡斯蒂利亞把首都定在布爾戈斯（Burgos），後來又遷至巴利亞多利德。在之後的四百年中，卡斯蒂利亞帶領北部的其它基督教國家從自8世紀起就開始控制伊比利亞半島的摩爾人的手中重新奪回了西班牙的中部和南部。
在1085年，卡斯蒂利亞攻下托萊多後把它改名為新卡斯蒂利亞。1212年的納瓦斯德托洛薩戰役（Las Navas de Tolosa）宣告了摩爾人失去了在南部大部分地區的統治。1230 年，卡斯蒂利亞統壹了萊昂。在接下來的十年裏，卡斯蒂利亞又相繼攻下科爾多瓦（1236年）、穆爾西亞（1243年）和塞維利亞（1248年）。在同葡萄牙簽訂Alcaçovas 條約之後，從1460年3月6日開始，加那利群島也歸卡斯蒂利亞所有。
1469年，阿拉貢王國的斐迪南二世與卡斯蒂利亞的伊莎貝拉女王的婚禮使這兩個王國合並到了壹起。它們的合並使西班牙最終形成了壹個統壹的實體。1516年，斐迪南與伊莎貝拉的孫子查理五世成為了這兩個王國的君主。參看西班牙君主列表和西班牙王室家族樹。
壹般認為卡斯蒂利亞的領土大致是由西班牙的坎塔布裏亞、卡斯蒂利亞-萊昂（Castile-Leon）、卡斯蒂利亞-拉曼查和馬德裏這幾個自治區組成。
法文報刊雜誌的網站1. tv5是法國的針對世界開放的新聞臺，網站上有每天的最新新聞壹般來說學法語的當做視聽練習比較好://tv5.fr/TV5Site/programmes/accueil_continent.php2. rfi則是針對世界開放的廣播臺，網站上有francais facile的新聞和正常語速的新聞，可以下載mp3，我給妳的這個網址是他們的節目單，直接點擊節目名稱就可以進入下載頁面的://rfi.fr/radiofr/listes/001/liste_emissions_theme.asp3.le monde是比較中立的新聞網站（法國的報紙有左右派之分，像la liberation解放報我就不寫出來了，因為是極左報紙，不過有興趣妳也可以看看），妳可以看看上面的新聞.://lemonde.fr/4.le figaro即費加羅報，是法國歷史最悠久的報紙，特點是篇幅大，頁數多，是法國權威性報紙lefigaro.fr/5.Paris Match是巴黎競賽畫報，是壹本比較綜合的雜誌，內容挺豐富有趣的pari *** atch/ 6.le point同樣也是壹本雜誌，但我覺得上面的內容較paris match更為嚴肅，多半是時政或者文化事件什麽的://lepoint.fr/sommaire.7.France 2是法國電視臺的網址，提供視頻新聞，看看他們的國內新聞挺好的://france2.fr/8.le monde diplomatique。
最終還是把這個寫上來了，呵呵，這個雜誌連法國老百姓大概都很少看，主要是給各種學者看的.如果對這方面有興趣可以上去瀏覽壹下，但是文章都挺拗口的。://monde-diplomatique.fr/好啦，寫了這幾個網址，希望對妳有幫助！！。
卡迪亞品牌的歷史創立年代：1847年
創辦地點：法國巴黎
卡地亞的品牌歷史：1847年，Louis-Francois Cartier接掌其師Adolphe Picard位於巴黎Montueil街29號的珠寶工坊，卡地亞品牌於此誕生。
1899年卡地亞遷往現址，巴黎和平街13號。其後由卡地亞三兄弟Louis、Pierre和Jacques繼承家業。他們的足跡踏遍了世界各地，從印度到俄羅斯，從波斯灣到新大陸。1902年和1909年卡地亞分別在倫敦和紐約成立分公司，從此奠定了卡地亞的基礎。
卡地亞很快就獲得了歐洲王室的青睞。1902年即將登基為愛德華七世的威爾斯王子曾經贊譽卡地亞為“皇帝的珠寶商，珠寶商的皇帝”。他並於1904年委任卡地亞為英國王室的皇家珠寶供應商。卡地亞三兄弟遊歷世界所體驗的異國文化，深深地影響了卡地亞精品的風格。
今天無論是高級珠寶、還是當代珠寶系列，例如Le Baiser du Dragon（龍之吻系列），卡地亞精品都本著出色的制作工藝、獨特風格和專業技術，來傳達出品牌的價值。
早在懷表和腕表大量普及之前，卡地亞就表現出對鐘表制作的高度興趣。在1888年的卡地亞檔案中提到了第壹只女用腕表，對Louis Cartier而言這是未來的大勢所趨。1904年，他為巴西的飛行員好友Santos-Dumont制作了Santos腕表。這款表的成功促使卡地亞繼續推出其他表款，形成了卡地亞二十世紀的鐘表制作傳統：Tonneau腕表（1906）、Tortue腕表（1912）、Tank腕表（1919）、 Baignoire腕表（1957）、Panthère腕表（1983）、Pasha de Cartier腕表（1985）、Tank fran aisee腕表（1996）。Collection Privée Cartier Paris系列：1997年卡地亞決定將旗下的經典表款和最出色的手工腕表整合成為壹個系列，其中包括Roadster腕表（2002）、 Déclaration腕表（2003）、Santos 100腕表（2004）等。
1911年，卡地亞推出了眾所周知的經典發明：卡地亞魅幻時鐘。漂浮在空氣中的時鐘指針，仿佛脫離機芯獨自運行。魅幻時鐘的制作技術，至今仍是卡地亞不肯透露的獨門絕活。魅幻時鐘擁有多種不同款式，包括“chimera”鐘和模仿佛教寺院的“portico”鐘。
無論是造型腕表、簡單或復雜機械表，它們都傳達了卡地亞品牌對鐘表工藝的摯愛與堅持，在創新和豐富鐘表內涵的領域裏，卡地亞總是獲得傲人的成績。卡地亞鐘表風格壹脈相承的特色，展現在每壹件腕表上。其風格不僅受到全世界的推崇，同時更代表了品牌經典恒久的美學風範。如同問世至今已經滿百歲高齡的Santos腕表，它依然給卡地亞新的表款系列賦予設計靈感。
品牌概念：身為“皇帝的珠寶商，珠寶商的皇帝”，卡地亞的目標不僅是單純地制作珠寶和鐘表，同時也試圖以自身豐富、顯赫的歷史為基礎，透過新的創作來表達出大膽前衛的風格。
卡地亞源源不絕的創意和出眾的設計，已經成為鐘表業界中的佼佼者。
吳哥城的歷史吳哥城 Angkor Thom
吳哥遺跡是東南亞最大的文化遺產，指的是現在柬埔寨西北部暹粒省洞裏薩湖北岸壹帶的石砌、瓦造建築遺跡群。 吳哥王朝曾輝煌壹時，在公元12至13世紀的鼎盛時期稱得上是統治整個中南半島的大帝國，不少宏偉城市及建築陸續冒起，讓繁華皇都吳哥城（大吳哥）更顯蓬勃。不過它的璀璨很短暫。吳哥王朝衰敗後，王城也在不知不覺中湮沒於叢林，情景淒涼。現在它仍然受到熱帶嚴酷的大自然侵蝕，寶貴遺跡面臨崩潰的危機。
吳哥是高棉人的精神中心和宗教中心。吳哥也是旅行者向往的聖地。 吳哥是9-15世紀東南亞高棉王國的都城（吳哥Angkor壹詞源於梵語Nagara，意為都市），9世紀初始，吳哥王朝（802-1431）先後25位國王，統治著中南半島南端以及越南和孟加拉灣之間的大片土地，其勢力範圍遠遠超出了今天柬埔寨的領土，盛極壹時。其間大興土木，留下了古今奇跡吳哥城（Angkor Thom）、吳哥窟（Angkor Wat）和女王宮等600多座印度教與佛教建築風格的寺塔，大放異彩。1431年泰族軍隊攻占並洗劫了吳哥，該城廢棄。隨後，繁華的吳哥就湮沒於方圓45平方公裏叢林榛莽之中，到16世紀已成為壹片雜木叢生的廢墟，逐漸被人們遺忘。
方圓10平方公裏的吳哥城，俗稱大吳哥，是高棉帝國的最後壹座都城，始建於9世紀末，耶跋摩七世（Jayavarman VII, 1181-約1215在位）趕走了入侵的占婆人後又作了重修，被稱為“第四次吳哥”。
吳哥城是壹處被長達12公裏的城池所包圍的城市。吳哥城南門（South Gate）外的護城河上架有石橋，橋的兩側欄桿上各有壹排54個石雕的半身像，壹邊代表神靈，另壹邊代表惡魔，他們手上拉著眼鏡蛇化身的巨蛇王。據說寬約百米的護城河，在古時養有很多鱷魚，是用來抵禦敵人進攻的。鉆進小小的南門門洞，拔地倚天的古樹整齊地列在路兩旁，樹縫裏透著溫柔的晨光，輕風吹過，幹葉嗒嗒地落到了車的前窗，又滑到了地上，說不出的愜意。
在吳哥城中央，依照佛教須彌聖山的概念建立起了壯觀的拜雲寺（Bayon），環繞中央尖塔的是49座四面都雕有巨大佛臉的佛面塔，這些謎樣的佛臉微笑，表情各異，安詳中帶有幾分神秘。四面佛的四個面分別代表慈、悲、喜、舍，悲喜皆不形於色。拜雲寺的回廊壁畫也十分豐富，從王宮征戰到市民生活應有盡有，但是給遊客留下最深印象的還是四面佛那神秘的"高棉微笑"。
在整個大吳哥城的範圍內，還有巴方寺（Baphoun）、緋明納卡寺（Phimeanakas）、利泊王壇（LeperKing）、大象壇（Terrace of Elephants）等著名建築。
吳哥景區範圍很大，可以租用機動或非機動的交通工具遊覽，
吳哥門票分為三種：可遊覽的壹天的，三天的，七天的，價格因此不同。持票可以遊覽包括吳哥窟、吳哥城在內的所有吳哥古跡。門票帶照片，售票處提供現場免費快照。門票制作好發給妳之前，售票員會用妳的母語宣讀有關規則。買完第二天的門票，當天下午4點以後可以免費進入。