二、少睡多做，壹人之生氣。
三、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
四、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
五、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
六、黎明即起，醒後勿粘戀。
七、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
八、天下古今之庸人，皆以壹惰字致敗；天下古今之才人，皆以壹傲字致敗。
九、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
十、壹切皆暗暗安排，胸有成足。
十壹、凡辦大事，半由人力，半由天事。
十二、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
十三、憂時勿縱酒，怒時勿作劄。
十四、居鄉勿為鄉願，居官勿為鄙夫。
十五、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
十六、利可***而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
十七、既有定識，又有定力。
十八、悠悠疑忌之來，只堪付之壹笑。
十九、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
二十、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
二十壹、不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。
二十二、久視則熟字不識，註視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
二十三、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
二十四、凡讀無益之書，皆是玩物喪誌。
二十五、不為聖賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
二十六、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
二十七、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
二十八、凡事留余地，雅量能容人。
二十九、作善豈非好事，然壹有好名之心，即招謗招禍也。
三十、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。
三十壹、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。
三十二、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。
三十三、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
三十四、戒傲戒惰，保家之道也。
三十五、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
三十六、事以急敗，思因緩得。
三十七、堅其誌，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
三十八、將來不迎，當下不雜，過往不念。
三十九、古之成大事者，多自克勤小物而來。
四十、治軍之道，總以能戰為第壹義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。
四十壹、何必擇地？何必擇時？但自問立誌之真不真耳！
四十二、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
四十三、若日日譽人，人必不重我言矣。
四十四、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
四十五、知足則樂，務貪必憂。
四十六、只是壹個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
四十七、養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
四十八、書蔬魚豬，壹家之生機；少睡多做，壹人之生氣。
四十九、處有事當無事，處大事當如小事。
五十、既愛其才，宜略其小節。
五十壹、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
五十二、誌之所向，金石為開，誰能禦之？
五十三、惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。
五十四、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖壹字不識無損焉。
五十五、見異思遷，欲求長進難矣。
五十六、知足天地寬，貪得宇宙隘。
五十七、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
五十八、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
五十九、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
六十、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
六十壹、有福不可享盡，有勢不可使盡。
六十二、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
六十三、能甘淡泊，便有幾分真學問。
六十四、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
六十五、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
六十六、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
六十七、小仁者，大仁之賊。
六十八、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
六十九、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
七十、倚天照海花無數，流水高山心自知。