古人關於宇宙人生的詩句 1. 結合詩詞談談中國古人對宇宙人生、命運的文化思考
1.前不見古人，後不見來者，
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
2.勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折真須折，莫待無花空折枝。
以上這兩首古詩都是以時間的觀念和概念來寫的，光明似箭，日月如梭，都是表達出人的壹生何其短暫。
第壹首的意境，讓人讀後覺得茫茫然，回望上下幾千年，只恨時間的長河啊在這麽短暫的人生裏只有悲嘆。拿人生只有幾十年和漫長歲月相比，“我來不及見不到古代的人，卻也沒有時間去見到後世的人，時間才是永恒的啊，想到人生這麽短暫，不禁流下了眼淚。”這只是壹種情懷，於實際人生來說，是沒有作用的，可以說是消極的思想。
兩首詩都是以時間為背景，但是寫的意思完全不同。第二首才是有積極性的。“奉勸世人啊，不要看重金條紡織的衣服，年青的時間，才是最重要的，當機遇到來的時候，就要好好把握住，當失去的時候，就來不及了。”
壹首是平庸的思想，壹首是積極上進的思想。
第二首來說，古代的人才是有對自己的人生，命運的把握，不要去做沒有用的事情，至少是自己不想的。把握好機會，壹展才華，實現自己的人生理想，不願平凡過壹生。
我個人認為，做人做事，應該是要有積極性的。人生應該要有追求，就像寫出的詩句，最少應該表達出壹種上進的思想，人生百態，偶爾低訴壹回，未尚不可，但精神可是向上的。
2. 古人對人生宇宙思考的名言
人壽幾何？逝如朝霞。
時無重至，華不在陽 陸機 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已 莊子 人生太短，要幹的事情太多，我要爭分奪秒 愛迪生 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易，從奢入儉難 ●小不知省，大錢將濫花（英國） ●成家，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡亂鋪張，往後日月空蕩蕩 ●壹勺勺積的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的實，不要壹口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，堆不長 ●殺牛吃肉，不如著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧後，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓 ●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣（英國） ●節儉本身就是壹宗財產（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節儉是妳壹生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托裏安諾） ●節約壹分錢，等於生產壹分錢（英國） ●節省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省壹口，餓時得壹鬥 ●細水長流，遇災不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節約度荒，天荒節約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，妳獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是壹種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食壹升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●壹飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身後有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●壹粥壹飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●壹粥壹飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，***憐時世儉梳妝 ●成物不可損壞 誰知盤中餐，粒粒皆幸苦。 節約糧食是美德。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 社會壹旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方誌敏 不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 陶淵明 社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。
易蔔生 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 羅丹 如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基 勤勞壹日，可得壹夜的安眠；勤勞壹生，可得幸福的長眠。
——達 芬奇 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易渡過難關；誰在富時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。——薩迪 如果妳真的想關勤儉節約，不是幾句名言就能解決.（這是我說的） 正常的節約是美德、而吝嗇卻是最令人反 感的陋習。
今天節約壹滴水，留給後人壹滴血 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 勤儉永不窮，坐食山也空 壹粥壹飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 聚沙成塔 點滴成流 1.君子以儉德辟難。
——《周易否》 2.克勤於邦，克儉於家。——《尚書大禹謨》 3.儉，德之***也；侈，惡之大也。
——《左傳莊公二十四年》 4.民生在勤，勤則不匱。——《左傳宣公十二年》 5.儉節則昌，淫佚則亡。
——《墨子辭過》 6.鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農》 7.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》 8.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史伶官傳序》 9.由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》 10.取之有度，用之有節，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 11.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史範純仁列傳》 12.壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 每壹食，便念稼穡之艱難；每壹衣則思紡織之辛苦. 地力之生物有大數，人力之成物有大限，取之有度，用之有節，則常足；取之無度，用之無節，則常不足. 節約光榮，浪費可恥。1.君子以儉德辟難。
——《周易否》 2.克勤於邦，克儉於家。——《尚書大禹謨》 3.儉，德之***也；侈，惡之大也。
——《左傳莊公二十四年》 4.民生在勤，勤則不匱。——《左傳宣公十二年》 5.儉節則昌，淫佚則亡。
——《墨子辭過》 6.鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農》 7.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——。
3. 關於天地宇宙無限 人生渺小 的詩句
1、寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。
出自宋代詩人蘇軾的《前赤壁賦》原文節選 《前赤壁賦》蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固壹世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
譯文 我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什麽這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩麽？這裏向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，壹片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麽？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千裏，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的壹位英雄人物，然而現在又在哪裏呢？何況我與妳在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這壹葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的壹粒粟米那樣渺小。
唉，哀嘆我們的壹生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。
知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”2、天高地迥，覺宇宙之無窮。
出自唐代詩人王勃的《滕王閣序》原文節選 《滕王閣序》遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。
睢園綠竹，氣淩彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。
窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。
望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。
關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？譯文 放眼遠望，胸襟頓時感到舒暢，超逸的興致立即興起。
排簫的音響引來徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白雲。今日盛宴好比當年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。
參加宴會的文人學士，就像當年的曹植，寫出“朱華冒綠池”壹般的美麗詩句，其風流文采映照著謝靈運的詩筆。音樂與飲食、文章和言語這四種美好的事物都已經齊備，良辰美景、賞心樂事這兩個難得的條件也湊合在壹起了。
向天空中極目遠眺，在假日裏盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。
歡樂逝去，悲哀襲來，意識到萬事萬物的的消長興衰是有定數的。遠望長安沈落到夕陽之下，遙看吳郡隱現在雲霧之間。
地理形勢極為偏遠，南方大海特別幽深，昆侖山上天柱高聳，緲緲夜空北極遠懸。關山重重難以越過，有誰同情我這不得誌的人？偶然相逢，滿座都是他鄉的客人。
懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什麽時候才能像賈誼那樣到宣室侍奉君王呢？3、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。出自宋代詩人蘇軾的《蘭亭集序》原文節選 《蘭亭集序》是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
譯文 這壹天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。4、何日跨歸鸞，滄海飛塵，人世因緣了。
出自宋代詩人辛棄疾的《醉花陰·黃花謾說年年好》原詩 《醉花陰·黃花謾說年年好》黃花謾說年年好。也趁秋光老。
綠鬢不驚秋，若鬥尊前，人好花堪笑。蟠桃結子知多少。
家住三山島。何日跨歸鸞，滄海飛塵，人世因緣了。
譯文 菊花啊，不要說年年盛開花亦好，妳也會隨著秋日時光的流逝而雕謝。少女的烏發青絲不知歲月的無情，恍若把酒小酌，人若安好花都會隨之綻放笑顏。
桃樹結了多少桃子啊，長滿了我家所住的三山島。什麽時候才能跨上回歸家鄉的鸞鳳，人世間滄海浮沈就如壹粒微塵壹般，都隨緣起緣滅最終了結。
5、浮天滄海遠，去世法舟輕。出自宋代詩人錢起的《送僧歸日本》原詩 《送僧歸日本》上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐壹燈影，萬裏眼中明。譯文 只要有機緣，隨時都可以到中國來；壹路霧靄茫茫，船只象在夢中航行。
天海浮沈，小船駛去那遙遠的邊際；超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。心境凝定清寂，壹切都如水月虛幻；海內魚龍，也會出來聽妳誦經之聲。
最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈；航行萬裏，眼中永遠都是燦爛光明。
4. 關於天地宇宙無限 人生渺小 的詩句
蘇東坡<；赤壁賦>
寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟.哀吾生之須臾，羨長江之無窮.挾飛仙以遨遊，抱明月而長終.知不可呼驟得，托遺響於悲風.
逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能壹瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***適。
曹操 <；觀滄海>
東臨碣石，以觀滄海。
水何淡淡，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。
5. 古人對人生宇宙思考的名言有哪些
古代修身養性名言賞析1.天行健，君子以自強不息。
地勢厚，君子以厚德載物。 ——《周易》 （譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。
天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予壹定的包容和寬忍。
今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。） 2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國誌》 （譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3.見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》 （譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。） 4.躬自厚而薄責於人，則遠怨。
古代修身養性名言賞析1.天行健，君子以自強不息。地勢厚，君子以厚德載物。
——《周易》 （譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。
農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。
所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予壹定的包容和寬忍。今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。）
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國誌》 （譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的。
卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。） 3.見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》 （譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
4.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》 （譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會產生怨恨之情和矛盾了。）
5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語》 （譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。） 6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語》 （譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。） 7.己所不欲，勿施於人。
——《論語》 （譯：自己不想要的如痛苦、災難、禍事……，就不要把它強加到別人身上去。） 8.當仁，不讓於師。
——《論語》 （譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在壹旁，也應該搶著去做。後發展為成語“當仁不讓”。）
9.君子訥於言而敏於行。 ——《論語》 （譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》 （譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表壹致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11.君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》 （譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不是。） 12.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》 （譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常常是坐立不安、憂愁苦悶的樣子。）
13.不怨天，不尤人。 ——《論語》 （譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。）
14.小人之過也必文。 ——《論語》 （譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）
15.君子務本，本立而道生。 ——《論語》 （譯：君子致力於根本，確立了根本，“道”也就自然產生。）
16.君子恥其言而過其行。 ——《論語》 （譯：君子認為說得多做得少是可恥的。）
17.人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》 （譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）
18.人壹能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》 （譯：人家壹次就學通的，我如果花上百次的功夫，壹定能學。
6. 反映古人宇宙觀的古文句子和古詩詞
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
海上生明月，天涯***此時。
光陰荏苒，白駒過隙。
秋水時至，百川到海。-老子秋水
對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。
長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。
壹蓑煙雨任平生。
相逢何必曾相識，同是天涯淪落人。
蒼天如圓蓋，陸地似棋局，世人黑白分，往來爭榮辱。
天地熙熙皆為利來。
秋風蕭瑟今又是，換了人間。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
春江潮水連海平，海上明月***潮生，連連隨波千萬裏，何處春江無月明。
不知江月待何人，但見長江送流水。人生代代無窮已，江月年年望相似。
7. 古人感嘆人生的詩句有哪些
古代感嘆人生的詩句
1、背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。
2、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
3、我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲裏憶平生。
4、春花秋月何時了，往事知多少？
5、今人不見古時月，今月曾經照古人。
6、策馬前途需努力 莫學龍終須嘆息。
7、人生若只如初見，何事西風悲化扇。
8、古人今人若流水，***看明月皆如此。
9、滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
10、賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
11、言者無罪，聞者足戒。 （詩經·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （詩經·小雅·車轄）
13、他人有心，予忖度之。 （詩經·小雅）
14、高岸為谷，深谷為陵。 （詩經·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （詩經·小雅·鶴鳴）
16、靡不有初，鮮克有終。 （詩經·大雅·蕩）
17、投我以桃，報之以李。 （詩經·大雅·抑）
18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）
19、滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨）