1.讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處 世判事之際。2.讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。
因此不常做筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。 3.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。
4.有壹技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。5.讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。
6.讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接，而書中所示，如不以經驗範之，則又大而無當。《談讀書》是壹篇名文，文章中的許多精彩語段，如“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”等，都已經成為人們熟悉的格言警句。
它主要談論了讀書的益處。圍繞這壹中心話題，又談了讀書要與經驗互補，要講究讀書的方法，要根據不同的性格和需要做不同的選擇等相關問題。
文章是從三個層面來展開論述的： 首先，從開頭到“全憑觀察得之”止，談讀書的益處。作者開篇直接點題，認為讀書有三大益處：怡情、傅彩和長才。
然後從正面對它們分別加以闡述，可謂要言不繁。隨後話鋒壹轉，又從反面指出在求知上可能出現的誤區，即“讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態不可”。
其次，談讀書的方法（從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”）。他主張對不同的書應分別采取選讀、通讀、精讀等不同方法，且讀書應當和作筆記、作文相結合，學以致用；還應根據個人性情、需要分別對待。
最後，作者援引古羅馬詩人奧維德的壹個重要觀點，即“學問改變氣質”（王佐良譯作“凡有所學，皆成性格”），這實際上是從另壹個角度對讀書的益處加以強調和提升，使文章的立論更加完整，論證更加嚴密，寫法上又前後呼應。
2.初三課文《談讀書》中的名言警句摘錄和點評很多人都喜歡讀書，讀書的好處就不必說了，可自有文字以來，留下的文字記載浩如煙海，而壹生人中，能看的只是極少的壹點點而己，如何讀書，讀好書，似乎是值得註意的壹件事 “開卷有益，讀書好處多”這是自古以來人們的***識 .每壹個人要想在知識的山峰上，登得越高，眼前展現的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識.讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進壹步鞏固課內學到的各種知識，提高我們的閱讀水平和作文能力，乃至對於各科學習，都有極大的幫助.我們的知識體系是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的.讀書是搜集和汲取知識的壹條重要途徑.我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化才會吸收.大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體系，直至形成能力.在科學發展訊速的今天，我們的讀書重點應該放在知識性、娛樂性上，而不再是強調思想改造，只有人類的文明發展到了新的階段，也就是人們的人權、自由、民主的意識真正提高後，人們的道德水平必然可以得到提高，而且就不再只是口頭上的提高了.因此我們要認真讀書！《談讀書》是壹篇名文，文章中的許多精彩語段，如“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”等，都已經成為人們熟悉的格言警句.它主要談論了讀書的益處.圍繞這壹中心話題，又談了讀書要與經驗互補，要講究讀書的方法，要根據不同的性格和需要做不同的選擇等相關問題.文章是從三個層面來展開論述的：首先，從開頭到“全憑觀察得之”止，談讀書的益處.作者開篇直接點題，認為讀書有三大益處：怡情、傅彩和長才.然後從正面對它們分別加以闡述，可謂要言不繁.隨後話鋒壹轉，又從反面指出在求知上可能出現的誤區，即“讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態不可”.其次，談讀書的方法（從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”）.他主張對不同的書應分別采取選讀、通讀、精讀等不同方法，且讀書應當和作筆記、作文相結合，學以致用；還應根據個人性情、需要分別對待.最後，作者援引古羅馬詩人奧維德的壹個重要觀點，即“學問改變氣質”（王佐良譯作“凡有所學，皆成性格”），這實際上是從另壹個角度對讀書的益處加以強調和提升，使文章的立論更加完整，論證更加嚴密，寫法上又前後呼應.。
3.培根的談讀書句子賞析1、人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。
賞析：短短兩句話就向我們說出了讀書的重要性，求知和學習可以讓人獲得知識，從而壹改變人的命運，活到老，學到老，讀書是我們這壹生的必修課。
2、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。
賞析：排比的運用，對仗工整，用這樣壹整潔的句子便將讀書之於人的好處娓娓道來，並且這句話也告訴了我們要好好讀書，因為讀書可以修身養性。
3、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、淡而無味。
賞析：讀書者要達到這樣壹個收獲頗豐的境界，其前提要律至關重要，那就是所讀之書須是好書佳作，所以在我們選擇書的時候，壹定要選擇些有營養的。
4、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。
賞析：這句話運用了比喻的修辭手法，告訴了我們有些書可以淺嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。
5、讀書使人淵博，論辯使人機敏，寫作使人精細。
賞析：對於個人來說，書籍，自然，也是進步的階梯。書籍可以提高個人的文化素養、擴展個人的思想境界和發展個人的智慧潛能。
4.在《談讀書》中找壹兩個妳喜歡的句子,並賞析1、將我們”讀壹本好的書“比作”觀賞壹朵美麗的花“，將”我們“讀”到的、令人陶醉的“比作”她整體的風韻或者壹種神韻“，讓我們能夠清楚的知道，讀壹本書，讀的不是它的內容，而是書中所要表達的內涵或精神或壹種信仰；後又連用”如果將這朵花肢解成壹片片花瓣，我們還會那麽愛她麽？這朵花還有什麽觀賞價值呢？“這兩個問句，不僅僅是作者的自問，同時也是問讀者，我們讀書究竟是否可以把它拆開來讀，分開來讀？答案明顯呼之欲出——”讀書不應該依賴做卡片“。
所以，讀書要記得壹定要統領全篇，領會其真正的“神韻”。
5.培根的談讀書句子賞析1、人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。
賞析：短短兩句話就向我們說出了讀書的重要性，求知和學習可以讓人獲得知識，從而壹改變人的命運，活到老，學到老，讀書是我們這壹生的必修課。 2、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。
賞析：排比的運用，對仗工整，用這樣壹整潔的句子便將讀書之於人的好處娓娓道來，並且這句話也告訴了我們要好好讀書，因為讀書可以修身養性。 3、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、淡而無味。
賞析：讀書者要達到這樣壹個收獲頗豐的境界，其前提要律至關重要，那就是所讀之書須是好書佳作，所以在我們選擇書的時候，壹定要選擇些有營養的。 4、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。
賞析：這句話運用了比喻的修辭手法，告訴了我們有些書可以淺嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。 5、讀書使人淵博，論辯使人機敏，寫作使人精細。
賞析：對於個人來說，書籍，自然，也是進步的階梯。書籍可以提高個人的文化素養、擴展個人的思想境界和發展個人的智慧潛能。
6.談讀書名句賞析1鳥又可以開始丈量天空了。有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用那雙翼丈量天的高度和深度。而所有的鳥全不是好的數學家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終於還是不敢宣布統計數字。
——張曉風《春之懷古》
賞析：張曉風的這段擬人讓我怦然心動，我想起了我家的春天，想起小鳥在天空翺翔的畫面。作者把鳥兒比作不好的數學家，丈量著天空，這種神奇的想象讓我們每個人為之折服，寫出了鳥兒的活潑靈動和春天的美好，表現了作者對春天的喜愛之情。
2風起時，滿城楓落，落無邊無際的楓葉，下壹季的黃雨。人行秋色之中，腳下踩的，發上戴的，肩上似有意無意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金。秋色之來，充塞乎天地之間。中秋節後，萬聖節前，秋色壹層濃似壹層。
——余光中《左手的掌紋》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動形象。
3那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕壹仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過要領略“白雲回望合，青靄入看無”的境界，仍須來中國。臺灣濕度很高，最富雲情雨意迷離的情調。
——余光中《聽聽那冷雨》
賞析：這句話運用疊字，展現了文字的音韻美，表現了雪的冷艷與淒麗。
4壹陣清風徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散壹地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同壹只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時，要麽爍於枝頭，要麽歸於泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。
——張抗抗《牡丹的拒絕》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現了牡丹卓越的風姿。
5 雨靜悄悄地下著，只有壹點細細的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的紅磚，發出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強烈的對照。
——張愛玲《秋雨》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把房屋比作老僧，寫出了雨中房屋的淡定和冷清。
6時間好比壹把鋒利的小刀——用的不恰當，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復壹月，年復壹年地消磨掉；但是，使用恰當的話，它卻能將壹塊普通的石頭琢刻成宏偉的雕像。聖瑪麗亞女校雖然已有五十年歷史，仍是壹塊只會稍加雕琢的普通白石。
——張愛玲《心願》
賞析：這句話運用比喻和象征的修辭手法，寫出了自己對時間的看法，時間是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。
7我不由自主地走了過去，捧起壹把楓葉。哇，它好美！像壹個巴掌，鮮紅、鮮紅；像壹把扇子，平平展展；像壹朵盛開的鮮花，永不雕謝！臨走，我揀起壹片綠色的紅楓，我會將它作為青春、美麗、激情的象征，永遠珍藏！
——《秋葉》
賞析：這句話運用比喻和排比的修辭手法，寫出了秋葉的顏色形狀和姿態，表現了秋葉和秋色的美好。
8幾個小夥伴，借著月光畫竹影，妳壹筆，我壹畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味。也許，藝術和美就蘊含在孩子的童稚活動中。妳是否有過類似的體驗呢？
——豐子愷《竹影》
賞析：寥寥數筆，寫出了幾個小夥伴作畫的情景，幽默風趣，用筆簡練而獨到，充滿了豐子愷作品獨特的魅力。
9麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象壹條流動的江河。仿佛世間所有的生命都應約前來，在這剎那裏，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數遊離浮動的光點。
賞析：運用比喻的修辭手法，把花朵比作江河，語言精致優美，富有感染力，言語間充滿了對桐花的喜愛，讓讀者也仿佛壹起看到了這漫山遍野的桐花開放的勝景。
10新年的夜晚。壹位老人佇立在窗前。他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上。老人又低頭看看地面，幾個比他自己更加無望的生命正走向它們的歸宿——墳墓。老人在通往那塊地方的路上，也巳經消磨掉六十個寒暑了。
賞析：這句話運用比喻的手法寫星星非常傳神，把繁星比作百合，突出它的幹凈純潔，把夜空比作湖面，寫出它的平靜美好。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。
希望對妳有所幫助
望及時采納
您的及時采納是對我最好的鼓勵
7.培根的《談讀書》中找出可以作為名言的句子並且進行點評培根的名言：
知識就是力量.
生活的理想，就是為了理想的生活。
書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之.
讀書使人成為完善的人。
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
除了壹個真心的朋友之外沒有壹樣藥劑是可以通心的。對壹個真心的朋友妳可傳達妳的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在妳心上的事情。
壹個人從另壹個人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是幹凈純粹……
最能保人心神之健康的預防藥就是朋友的忠言和規諫。
疑心病是友誼的毒藥。
友誼的主要效用之壹，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
臨時結交的人，不能算是朋友。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是壹片繁華的沙漠。
如果把快樂告訴壹個朋友，妳將得到兩個快樂，而如果妳把憂愁向壹個朋友傾吐，妳將被分掉壹半憂愁.
天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應當時時檢查，以培養前者而拔除後者。
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
讀書的名言
1.讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
2.讀書使人成為完善的人。---培根（英國）
3.書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給壹代又壹代。---培根（英國）
4.有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。---培根（英國）
5.人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，並可永遠得到翻新。---培根（英國）
6.書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。---培根（英國）
7.在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。---培根（英國
8.培根談讀書 名句賞析《談讀書》是壹篇名文，文章中的許多精彩語段，如“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”等，都已經成為人們熟悉的格言警句。
它主要談論了讀書的益處。圍繞這壹中心話題，又談了讀書要與經驗互補，要講究讀書的方法，要根據不同的性格和需要做不同的選擇等相關問題。
文章是從三個層面來展開論述的： 首先，從開頭到“全憑觀察得之”止，談讀書的益處。作者開篇直接點題，認為讀書有三大益處：怡情、傅彩和長才。
然後從正面對它們分別加以闡述，可謂要言不繁。隨後話鋒壹轉，又從反面指出在求知上可能出現的誤區，即“讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態不可”。
其次，談讀書的方法（從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”）。他主張對不同的書應分別采取選讀、通讀、精讀等不同方法，且讀書應當和作筆記、作文相結合，學以致用；還應根據個人性情、需要分別對待。
最後，作者援引古羅馬詩人奧維德的壹個重要觀點，即“學問改變氣質”（王佐良譯作“凡有所學，皆成性格”），這實際上是從另壹個角度對讀書的益處加以強調和提升，使文章的立論更加完整，論證更加嚴密，寫法上又前後呼應。