有誌者事竟成．
沒有頑強的細心的勞動,即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。 ——斯坦尼斯拉夫斯基
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於壘土;千裏之行,始於足下。 ——老子
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
差以毫厘,謬以千裏。(《漢書》)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之誌。(蘇軾)
三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
謙虛格言
九牛壹毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 —— 陳毅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪
恃國家之大，矜民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵。 —— 魏相
放蕩功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠
滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水
不驕方能師人之長，而自成其學。 —— 譚嗣同
盛滿易為災，謙沖恒受福。 —— 張廷玉
驕傲自滿是我們的壹座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老舍
我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之於天上的東西。 —— 馮雪峰
虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。 —— 毛澤東
我們不能壹有成績，就象皮球壹樣，別人拍不得，輕輕壹拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。 —— 王進喜
成功的第壹個條件是真正的虛心，對自己的壹切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都願意放棄。 —— 斯賓塞
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。 —— 泰戈爾
自負對任何藝術是壹種毀滅。驕傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫
真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。 —— 柏格森
將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 —— 黃石公
不傲才以驕人，不以寵而作威。 —— 諸葛亮
氣忌盛，新忌滿，才忌露。 —— 呂坤
念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。 —— 魏徵
好說己長便是短，自知己短便是長。 —— 申居鄖
虛心不是壹般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。 —— 徐特立
壹分鐘壹秒種自滿，在這壹分壹秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的壹切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。 —— 徐特立
真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對壹切采取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。 —— 鄧拓
為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都壹定要保持真正的虛心。 —— 鄧拓
學習的敵人是自己的滿足，要認真學習壹點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態度。 —— 毛澤東
我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。 —— 徐悲鴻
鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。 —— 華羅庚
無論在什麼時候，永遠不要以為自己已知道了壹切。 —— 巴甫洛夫
尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原
居高常慮缺，持滿每憂盈。 —— 簡文帝
峣峣者缺，皎皎者易汙。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。 —— 範曄
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，誌不可滿。 —— 魏徵
功有所不全，力有所不任，才有所不足。 —— 宋濂
短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。 —— 聶大年
啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麼乏味！ —— 孟德斯鳩
我們各種習氣中再沒有壹種象克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。 —— 富蘭克林
壹知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，壹定謙虛。 —— 謝覺哉
大勇若怯，大智若愚。 —— 蘇軾
當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然後再回顧壹下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。 —— 伽利略
要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。 —— 約翰·洛克
不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。 —— 富蘭克林
壹切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。 —— 別林斯基
有了壹些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上壹個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進壹步。 —— 安徒生
大多數的科學家，對於最高級的形容詞和誇張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物壹般都是謙虛謹慎的。 —— 貝弗裏奇
構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。 —— 貝爾納
懶於思索，不願意鉆研和深入理解，自滿或滿足於微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用壹個字來稱呼，這就是“愚蠢”。 —— 高爾基
越是沒有本領的就越加自命不凡。 —— 鄧拓
偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這壹點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。 —— 盧梭
我們的驕傲多半是基於我們的無知！ —— 萊辛
卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪於，人們應當放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！ —— 聖西門
壹個人如果把從別人那裏學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。 —— 黑格爾
蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。 —— 克雷洛夫
人生在勤，不索何獲－－張衡
★業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 －－韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾
★聰明出於勤奮，天才在於積累 －－華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞壹日，可得壹夜安眠；勤勞壹生，可得幸福長眠 －－達·芬奇
★形成天才的決定因素應該是勤奮 －郭沫若
★人的大腦和肢體壹樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升
★妳想成為幸福的人嗎？但願妳首先學會吃得起苦 －－屠格涅夫
★靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” －－列賓
★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕壹日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開壹個“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之壹的靈感 －－愛迪生
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。（韓愈）
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）
勤能補拙是良訓，壹分辛勞壹分才。（華羅庚）
天資的充分發揮和個人的勤學苦練是成正比例的。（郭沫若）
社會主義制度的建立給我們開辟了壹條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。（毛澤東）
對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。（茅以升）
天才就是勤奮，曾經有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。（李蔔克內西）
人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有壹個，就是勞動，再勞動。（高爾基）
子女中那種得不到遺產繼承權的幼子，常常會通過自身奮鬥獲得好的發展。而坐享其成者，卻很少能成大業。 ——培根
為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。 ——戴爾·卡耐基
哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ——魯迅
所謂天才，就是努力的力量。 ——德懷特
沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。 ——門捷列夫
天才是百分之壹的靈感加上百分之九十九的勤奮。 ——愛迪生
天才的悲劇地於被小而舒適的名望所束縛。 ——芥川龍之介
休息休息，腦子生銹。 ——德國諺語
上帝保佑起得早的人。 ——西班牙諺語
手懶的要受貧窮；手勤的，得到富足。 ——《聖經》
稱贊削弱了勤勉。 ——塞繆爾·約翰遜
我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。 ——康德
壹個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎。 ——尼采
無聊，對於道德家來說是壹個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。 ——羅素
懶惰和貧窮永遠是丟臉的，所以每個人都會盡最大努力去對別人隱瞞財產，對自己隱瞞懶惰。 ——塞繆爾·約翰遜
攀登頂峰，這種奮鬥的本身就足以充實人的心。人們必須相信，壘山不止就是幸福。 ——加繆
我年輕時註意到，我每做十件事有九件不成功，於是我就十倍地去努力幹下去。 ——蕭伯納
如果我們以為只有野心和愛情這類強烈的激情才能抑制其他情感，那就錯了。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中壹切目標和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。 ——拉羅什富科
遊手好閑的人最沒有空閑。 ——瑟蒂斯
對我來說，壹件尚未實現的事，就是我有生之年的最大鞭策。 ——埃爾溫·懷特
光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。妳在勤勞些什麽呢？有兩種過錯是基本的，其他壹切過錯都由此而生：急躁和懶惰。 ——卡夫卡
盲目地壹味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。 ——尼采
除非壹個人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣。 ——傑羅姆
懶人老是找不到給他幹的活。 ——沃維納格
懶散是壹個母親，她有壹個兒子：搶劫，還有壹個女兒：饑餓。 ——雨果
我最害怕的莫過於閑散怠惰，沒事可幹，無所作為，官能陷於麻痹狀態。身體閑置不用，精神就備感苦悶。 ——夏洛蒂·勃朗特
如果妳很有天賦，勤勉會使天賦更加完善；如果妳的才能平平，勤勉會補足缺陷。 ——雷諾茲
勤奮是好運之母。 ——富蘭克林
懶惰行動得如此緩慢，貧窮很快就能超過它。 ——富蘭克林
平庸的生活使人感到壹生不幸，波瀾萬丈的人生才能使人感到生存的意義。 ——池田大作
奮鬥是萬物之父。 ——陶行知
奮鬥這壹件事是自有人類以來天天不息的。 ——孫中山
我們雖可以靠父母和親戚的庇護而成長，倚賴兄弟和好友，借交遊的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結底人類還是依賴自己。 ——歌德
不恥下問
釋義：不以向學問或地位比自己低的人請教為恥辱。
春秋時期，衛國有個人叫孔圉，勤奮好學，而且很謙虛。他死了以後，衛國的國君為了表彰他，並讓後人學習他的好學精神，就賜給他壹個“文”的稱號，所以，後來人們就尊稱他為“孔文子”。
孔子有個學生叫子貢，也是衛國人。他認為孔圉不像人們所說的那樣，稱他為“孔文子”，似乎是有點評價過高了。他想來想去，覺得不能理解，就去向孔子請教。
子貢說：“那個孔文子並沒有什麽了不起，憑什麽要賜給他‘文’的稱號？”
孔子回答說：“孔圉聰明好學，勇於向地位和學識不如自己的人虛心請教，而不會感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他‘文’的稱號。”
子貢聽孔子這樣壹說，猛然省悟，頓時感到心悅誠服。
手不釋卷
發音 shǒu bù shì juàn
解釋 釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。
出處 《三國誌·吳書·呂蒙傳》註引《江表傳》：“光武當兵馬之務，手不釋卷。”
示例 閔象南老好觀書，年七十余，每夜漏下二三十籌，～。（清·王晫《今世說·德行》）
鑿壁偷光
匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家裏貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家裏窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿壹個孔洞，“偷”它壹點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
匡衡家窮買不起書。同鄉有個富翁家中藏書很豐富。匡衡就去他家做工，卻不收分文工錢。富翁感到很奇怪，問匡衡為什麽？匡衡說：“我不想要工錢，只希望您能把家中的書都借給我讀，我可就很心滿意足了。”富翁聽了，被他那種勤奮好學的精神所深深感動，就答應了他的請求。從此，匡衡就有了極好的讀書機會。史書上說，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的豐富的藏書，加上匡衡本人的勤奮努力，終於把他造就成為壹位知識學問淵博的學者。當時的讀書人中甚至流傳著這麽幾句口碑：“無說《詩》，匡鼎來；匡說詩，解人頤（沒有人能解說《詩經》，匡衡恰好來了；匡衡給大家解說了《詩經》的疑義，大家開心得都笑起來）。”可見他聲譽很高。當時，許多讀書人都拜他為師，跟他學習。
漢元帝的時候，張衡受推薦被朝廷任命為郎中，再升為博士，給事中。這時先後發生了日蝕和地震，漢元帝心中惶恐，怕是上天降下的災殃警兆，就向大臣們咨詢政治的得失。匡衡上奏，列舉歷史事實說明天象只是壹種大然的陰陽變化，禍福全在於人的作為，人類社會的風氣，更在於朝廷的教化倡導和影響。因而皇上應當裁減宮廷的費用，親近忠臣正人，疏遠佞臣小人，選拔賢材，開放方路接納忠諫，等等。漢遠帝很贊賞匡衡的見識，提升他為光祿大夫、太子少傅。
漢元帝龐愛傅昭儀和她的兒子定陶王超過了皇後和太子。匡衡對此提出了懇切的規勸，透徹地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致國家的禍亂。匡衡在朝廷中參議大政，引經據典，闡明法理道義，很受贊賞，由此升任為光祿勛、禦史大夫，後來又升來丞相，封為樂安侯。
漢元帝時，宦官中書令石顯專權，排擠陷害賢良。匡衡也害怕他，不敢指摘。漢元帝去世之後，漢成帝即位，匡衡和禦史大夫甄譚聯手彈劾石顯，揭露他和黨羽的種種罪惡。石顯和爪牙都受到應有的懲辦。但朝中大臣也有人認為，匡衡身為輔政大臣，早年不及時參奏揭發，卻阿諛曲從，沒有盡到責任，對他提出彈劾。匡衡也自感慚愧，壹再請求辭職，後來終於因多占封地的事被罷了官。
後人根據匡衡的故事，概括出壹句成語“鑿壁偷光”，形容勤奮好學。
蘇步青不放過壹個錯標點——嚴謹治學，壹絲不茍。
李白鐵杵磨針——堅持不懈，勤奮不已，學習自成。
李政道興趣廣泛——學有所長，廣泛涉獵，辨證統壹
王羲之：臨池學書，池水盡黑。
匡衡：鑿壁借光。 囊螢映雪。