王羲之出身於壹個書法世家的門庭他的伯父王翼，王導；堂兄弟王恬，王洽等都是當時的書法名手。王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，號淡齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為書聖。
王羲之七歲那年，拜女書法家衛鑠為師學習書法。王羲之臨摹衛書壹直到十二歲，雖已不錯，但自己卻總是覺得不滿意。因常聽老師講歷代書法家勤學苦練的故事，使他對東漢「草聖」張芝的書法產生了欽羨之情，並決心以張芝的「臨池」故事來激勵自己。
為了練好書法，他每到壹個地方，總是跋山涉水四下鈐拓歷代碑刻，積累了大量的書法資料。他在書房內，院子裏，大門邊甚至廁所的外面，都擺著凳子，安放好筆，墨，紙，硯，每想到壹個結構好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。
他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有壹天清早，王羲之和兒子王獻之乘壹葉扁舟遊歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有壹群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫壹部道家養生修煉的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。
二十歲時，有個太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什麽也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上壹手吃燒餅，壹手筆劃著衣服。來人回去後，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著壹個不動聲色的王羲之時，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！於是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個典故。
在他身上出現的成語還不只這些，據說有壹次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發現他的筆跡印到木板裏面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。
王羲之壹生最好的書法，首推蘭亭集序。那是他中年時候的作品。
東晉有壹個風俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩壹玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和壹些文人，***四十壹位，到蘭亭的河邊修褉。大家壹面喝酒，壹面作詩。
作完了詩，大家把詩搜集起來，合成壹本蘭亭集序，公推王羲之作壹篇序文。這時王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來。這篇序文，就是後來名震千古的蘭亭集序。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下行書第壹”。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。今人所見，皆為《蘭亭序》臨摹本。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：“飄若遊雲，矯苔驚蛇”，王羲之的書法是極美的。
古代五位大書家
在中國幾千年書法史上，湧現了許許多多的書法家，晉代的王羲之，唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權和宋代的蘇軾是其中影響較大的五位大書法家。
王羲之（321-379）字逸少，山東臨沂人。他七歲開始跟隨衛夫人學習書法，以後遊歷名山大川，廣集秦漢諸家書法之大成，形成了壹種平和自然、奇逸豪放、含蓄有味的獨特風格，開創了妍美流便的壹代新書風。《蘭亭集序》是他的代表作。王羲之在書法的發展進程中，有著承前啟後的作用，歷來被譽為“書聖”。
歐陽詢（557-641）字信本，湖南長沙人。他早年的書法，深得王羲之的筆意，代表作《九成宮醴泉銘》，很有王羲之楷書的風味。歐陽詢還廣泛地學習北朝碑刻，同時吸取唐朝其他書家的長處，融會貫通，從而形成了剛健險勁、法度森嚴的獨特風格，世稱“歐體”。歐體的最大特點是“險勁”，同時在險勁中求其平穩。好比懸崖峭壁上的高樓大廈，看來非常驚險，卻築得平穩堅固。
唐代另壹位大書法家是顏真卿（709-785），京兆萬年（今陜西西安）人。他的書法剛健有力，氣勢雄健，充分顯示出壹種不為魏晉書法所拘束的大但創新精神，這在唐代書法家中是前所未有的。
他的書法有壹種端莊厚重、樸質博大之美，呈現出壹種雍容大方、開闊雄壯的氣概。
顏真卿的書法，在魏晉之後開辟了壹種新的境界，代表了唐代書法的第二次高峰，更加豐富了中國書法藝術，對後世產生了極大的影響。他的著名碑帖有《多寶塔感應碑》、《麻姑仙壇記》、《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》、《爭座位》、《祭侄文摘》等。
唐代與顏真卿齊名的書法家是陜西耀縣人柳公權（778-865）。他也是唐朝書法第二次高峰的代表人物。王羲之的書法對柳公權早年影響很大，但柳公權也十分註重吸收隋唐以來的書法成就，從而逐漸創造出自己的健勁清瘦的風格。他的書法中，吸收顏體的成分較多，在用筆上強調骨力的美，但又有秀麗的韻味，在結構上講究工巧嚴密，但又不失開闊自然的特點。柳體與顏體相比，柳體在秀麗中見雄壯，而顏體則在雄壯中見秀麗，各具不同的特色，所以素有“顏筋柳骨”之稱。柳公杈的著名碑帖有：《玄秘塔》、《神策軍碑》等。
宋代的楷書雖比不下唐代，但行草還是出現了壹種新的局面。俗話說：書法“晉尚韻、唐尚法、宋尚意”。宋代書法的“尚意”，講求意態，註重個人思想感情的表達。蘇軾，正是這樣壹位書法家。
蘇軾（1036-1101）字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，他學識淵博，既是文學家又是書畫家。他壹生中最喜寫字，幾乎見到筆、紙就要寫，但又從來不喜歡別人向他求字。早年他對金石碑刻十分留心，晚年對顏真卿的書法特別推崇。但他自己的書法不專宗壹家，而是在繼承多家成就的基礎上，創造出自己沈著、蒼勁、豪放的書法風格，達到了既不同於魏晉，也不同於唐代的美的境界。
蘇軾認為“書無常法”，但不是沒法可尋，而是不死守前人章法。他還主張要有見識，學識豐富，書法才有進益，否則會徒勞無功。他有句名言：“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神”。意思是說：學習書法而無學識見解，專門摹仿，即使下的功夫再大，也不過徒有形式；只有讀書萬卷，心胸開闊，下筆才有神韻。蘇軾的著名碑帖有：《寒食詩》、《赤壁賦》、《中山松醪賦》、《洞庭春色賦》等。
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