1、匡衡苦學
原文：匡衡,字稚圭，匡衡勤學而無燭。鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求嘗。主人怪問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。衡能說《詩》，時人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來，匡說《詩》，解人頤。”鼎，衡小名也。時人畏服之如是，聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之，與語，質疑，邑人挫服，倒履而去。衡追之曰：“先生留聽，更理前論！”邑人曰：“窮矣！”遂去不返。
譯文：匡衡，字稚圭，匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了壹個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麽這樣，他說：“我希望能得到妳家的書，通讀壹遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。 匡衡能夠能夠解說《詩經》，當時的人為此編了順口溜說“誰也別說《詩》了，匡鼎他來啦，匡鼎他說起《詩》來，能讓人張大嘴笑起來啊！”鼎是匡衡的小名，當時的人都對他既敬畏又欽佩，聽到的人沒有不發笑的。匡衡的鄉裏也有壹個解說《詩》的，匡衡去找他辯難，考證有疑問爭議之處。結果把這個人說得沒顧上穿好外衣和木屣就跑了。匡衡追上去，說“請先生留下來聽我說，我們再從頭說起。” 這個人說“我實在沒的可說了！”於是這個人跑了沒再回來。
註釋：匡衡：西漢經學家
逮：到，及。不逮，指燭光照不到。
穿壁：在墻上打洞。穿：鑿
邑人：謂同縣的人。古時“縣”通稱為“邑”。
大姓：富戶;大戶人家。
文不識：指文名不識。
與：給。
傭作：被雇傭勞作。
願：希望。
償：值，指報酬(回報)。
怪：對......感到奇怪（文中可翻譯對此感到奇怪）。
遍：盡
資：借。
映：映照。
遂：於是，就。
大學：大學問家。
囊螢夜讀
原文：晉之車胤(yìn)，家貧，不常得油。然日則耕作，無以夜讀。遇夏月，乃以練為囊，盛數十螢火以照書，以夜繼日，勤學不倦。年長，博學多通，時人譽之。 《晉書·車胤傳》。
譯文：晉朝有個人叫做車胤，他家境貧寒,不能經常得到香油(點燈,以便在燈下讀書)但是他白天要耕田，又因為沒有油燈而無法在夜裏讀書.逢夏天的夜晚,車胤就用白絲綢做成的透光的袋子,裝著幾十個螢火蟲照著書本,夜間接著當日白天地讀書著，勤奮學習不知疲倦。時間長了，他學識淵博了，那時的人就都稱贊他。
拓展：車胤，字武子，晉代南平(今湖北公安市)人，他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此後車胤的家境就壹貧如洗了。車胤立誌苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車育說:"此兒當大興卿門，可使專學"。因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈。壹個夏天的晚上，他正坐在院子裏默默背書，見到許多螢火，象許多小燈在夜空中閃動，心中不由壹亮，他立刻捉來壹些螢火蟲，把他們裝在壹個用白絹做的口袋裏，螢光就照射出來。車胤借著螢火蟲發出的微弱的亮光，夜以繼日地苦讀。在他父親的指導下，車胤終於成了壹個很有學問的人，壹生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學賦》，均是談車胤之事。
宋濂苦學
原文：余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀，每假於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢走送之，不敢稍逾約。以是，人多以書假余，余因得觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百裏外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出壹言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
譯文：我小時候就特別喜歡讀書。家裏貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，水池裏的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家都願意把書借給我，於是我能夠閱讀很多書。
到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百裏以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，壹句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終於獲得多教益。
當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館裏，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，壹起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉襖舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。
現在這些學生在大學裏學習， *** 天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；壹切應有的書都集中在這裏，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專註罷了，難道是別人的過失嗎？
有關古代嫁衣的文言文足抵紅蓮，紅衣素手，錦蓋下，莞爾嬌羞。 壹襲紅色嫁衣映著她桃花般的容顏，目光流盼之間閃爍著絢麗的的光彩。紅唇皓齒，舉手投足間流露出動人的嬌媚。白皙的皮膚如月光般皎潔，纖腰猶如緊束的絹帶，十指好似鮮嫩的蔥尖。
古人寫有關讀書的文言文，急需您好！
原文王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1）牛隴上，竊（2）入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（3）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（4）之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷（5）不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛（6）出坐佛膝上，執策（7）映長明燈讀之，瑯瑯達旦（8）。佛像多土偶，獰惡可怖（9），冕小兒，恬（10）若不知。（《宋學士文集》）
註釋（1）牧：放牧牲畜。（2）竊：偷偷地，暗中。（3）輒：總是（常常）、就。（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，為什麽。（6）潛：暗暗地、悄悄地步。（7）執策：拿著書。（8）達旦：到早晨，到天亮。（9）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕，（10）：恬：神色安然，滿不在乎的樣子。
譯文 王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕壹頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟裏。壹到夜裏，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裏拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯壹直讀到天亮。佛像多是泥塑的，壹個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
賞析文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在於王冕幼時讀書專心致誌，好學不倦，並且達到入迷的程度。這種堅定的誌向，頑強的學習精神，是他後來成功的基石。我們從中可以受到啟發，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。
原文
余幼時即嗜[1]學。家貧，無從[2]致書[3]以觀，每假借[4]於藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠[5]。錄畢，走送之，不敢稍逾約[6]。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠[7]，益慕聖賢之道。又患[8]無碩師[9]名人與遊，嘗[10]趨[11]百裏外，從鄉之先達[12]執經叩問[13]。先達德隆望尊[14]，門人弟子填其室[15]，未嘗稍降辭色[16]。余立侍左右，援疑質理[17]，俯身傾耳以請[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，禮愈至[20]，不敢出壹言以復[21]；俟[22]其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋[23]曳屣行深山巨谷中，窮冬[24]烈風，大雪深數尺，足膚皸裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵勁不能動，媵人[28]持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭[30]，燁然[31]若神人；余則緼[32]袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉[33]不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學於太學[37]，縣官[38]日有稟稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士[39]為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩[40]甚稱其賢。余朝京師[41]，生以鄉人子謁余。撰[42]長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷[43]。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者也。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之誌也；詆我誇際遇之盛[44]而驕鄉人者，豈知余者哉！
註釋
[1]嗜：特別愛好。
[2]無從：沒有辦法。
[3]致書：得到書，這裏是買書的意思。
[4]假借：借。“假”也是借的意思。
[5]弗之怠：不懈怠，不放松抄寫。“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。
[6]走：跑。
[7]逾約：超過約定的期限。
[8]加冠：古時男子二十歲舉行加冠(束發戴帽）禮，表示已經成年。這裏即指二十歲。
[9]患：擔心，憂慮。
[10]碩師：才學淵博的老師。碩，大。
[11]嘗：曾經。
[12]趨：奔向。
[13]先達：有道德，有學問的前輩。
[14]叩問：求教。叩，問。
[15]德隆望尊：道德高，聲望重。
[16]門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人、弟子，學生。填，塞。這裏是擁擠的意思。
[17]辭色：言語和臉色。
[18]援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。
[19]俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表現尊敬而專心）請教。
[20] 叱咄：訓斥，呵責。
[21]至：周到。
[22]復：這裏指辯解。
[23]俟：等待。
[24]負篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書箱，趿拉著鞋子（表示鞋破）。
[25]窮冬：嚴冬。
[26]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷幹燥而破裂。
[27]舍：這裏指學舍，學校。
[28]支：同“肢”。
[29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。這裏指女仆。
[30]湯：熱水。
[31]沃灌：澆水洗。通“盥”。
[32]寓逆旅：住在旅店裏。逆旅，旅店。
[33]容臭：香袋。
[34]燁（yè）然：光彩閃耀的樣子。
[35]缊（yùn）袍敝衣：破舊的衣服．缊，舊絮．敝，破．
[36]口體之奉：指衣食的享 用．
[37]太學：即國子監，設於京城，是全國最高學府。
[38]縣官：這裏指朝廷。廩稍：廩食，即夥食費用。
[39]司業、博士：指國子監司業、國子監博士，都是教官。
[40]流輩：同輩的人。
[41]朝京師：這裏指去官後進京朝見皇帝。
[42]撰：同“撰”。長書：長信。贄：初見面時表敬意送的禮物。
[43]夷：平和。
[44]際遇之盛：謂好的遭遇。這裏指官位之盛
[45]以是：因此。
[46]致：得到．
譯文
我小時就愛好讀書。家裏窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池裏的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家都願意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有與大師、名人交往。曾經跑到百裏以外捧著經書向當地有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵，向他請教；有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，壹句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收獲。
當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷裏，深冬季節，刮著猛烈的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅店裏，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在壹起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙壹樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，壹點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。
現在這些學生在太學裏學習， *** 天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；壹切應有的書都集中在這裏，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）天質低下，而是（他的）心不如我專壹罷了，難道是別人的過錯嗎？
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的賢能。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了壹封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他辯論，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習的人吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己求學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的誌意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！
寫出古人愛書的成語形容愛讀書的成語：
手不釋卷 學而不厭
形容讀書多的成語：
學富五車 博古通今 才高八鬥 博覽群書 滿腹經綸 博學多才 博學多聞
形容精讀書的成語：
精益求精 字斟句酌
形容泛讀書的成語：
壹目十行 淺嘗輒止 浮光掠影
形容廣泛讀書的成語：
博覽群書 學富五車
形容讀書刻苦勤奮的成語：
韋編三絕 孜孜不倦 懸梁刺股 刺股懸梁 映雪讀書
囊螢映雪 鑿壁偷光
請寫出古人愛書的詩局5條書中自有顏如玉，書中自有黃金屋！
讀書破萬卷，下筆如有神
讀萬卷書，行千裏路
......
關於古人成功的文言文
《孟子·告子下》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
[譯文]
舜從田野之中被任用，傅說從築墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裏釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百裏奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，壹定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這壹切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在壹個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
““古人聖書出自哪片文言文”壹、原文：
古人雲：“千載壹聖，猶旦暮也；五百年壹賢，猶比髆①也。”言聖賢之難得，疏闊②如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎？吾生於亂世，長於戎馬，流離播越③，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎④，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履⑤藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆⑥，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔⑦之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。
——節選自《顏氏家訓?慕賢》
[註]①比髆（bó）：並肩,挨得近。髆：肩。②疏闊：間隔久遠。③播越：離散，流亡。④款狎：款治狎昵，相互間關系親密。⑤操履：操守德行。⑥鮑魚之肆：賣鹹魚的店鋪，氣味腥臭。比喻壞人與小人聚集的地方。⑦顏、閔：指孔子的弟子顏回、閔損。
二、翻譯：
古人說：“壹千年出壹位聖人，還好像早晚之間那麽快；五百年出壹位賢人，還密得像肩碰肩。”這是講聖人賢人非常難得，相隔久遠到如此地步。假如遇上世所罕見的明達君子，怎能不去攀附景仰呢？我生於亂世，在兵荒馬亂中長大，四處漂泊遊離，聽到看到的夠多了，但遇到有名望的賢人，未嘗不心醉魂迷地向往仰慕他。人在年少的時候，精神性情還未定型，與賢人交往親密，受到熏漬陶染，人家壹言壹笑壹舉壹動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然就會與賢人有許多相似之處；何況人家的操行技能，是更為明顯容易學習的東西呢！因此，和善人相處，如同進入滿是芝蘭香草的居室，時間壹久自己也會變得芬芳；和惡人相處，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間壹久自己也變得腥臭。墨子有感到染絲而悲嘆，說的也就是這個道理。君子結交朋友壹定要慎重。孔子說：“不要和不如自己的人做朋友。”像顏回、閔損那樣的人，壹輩子都難遇上！只要有勝過我的地方，就值得敬重他。
名人愛書的格言書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉。——庫法耶夫
書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者。——史美爾斯
書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料。——雨果
書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾
讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
古人辭寡文言文的譯文辭寡
話少
《百度文言文翻譯》
古人只說文言文嗎？不是的，很嚴謹的文言文只是在寫問文章的時候用，就象我們的專業術語壹樣。 但是，畢竟文化有過變化，古代人說話肯定和我們不壹樣，帶有當時的習慣。 但是平時說話也就是很簡單的，不是太怎麽之乎者也。 他們的“文言文”是不用學習，就象我們很多人不學習照樣會說話壹樣，受大環境影響，自然就會了。