① 人人向善是成語嗎
人人向善不是成語，是壹個習慣用語。
② 成語 什麽向善
1、回來心向善
huí xīn xià自ng shàn
解釋回心：轉過心意。轉變念頭，轉歸善良
出處宋·任伯雨《論章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。”
結構聯合式成語
用法作謂語、賓語；指改過自新
例句清·李汝珍《鏡花緣》第十回：“九公此言，真可令人回心向善，警戒不小。”
2、改惡向善
gǎi è xiàng shàn
解釋指不再做惡，重新做好人。
出處明·無名氏《齊天大聖》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。”
結構連動式
用法作謂語、定語；指重新做好人
近義詞改惡從善
反義詞死不悔改
例句季羨林《老貓》：“到了暮年就改惡向善，虎子的脾氣大大地改變了。”
③ 榮德向善四字成語嗎
榮德向善不是成語!
積德行善
拼音
jī dé xing shàn
解釋
積累功德，做善事。
出處
《韓詩外傳》卷七：“今夫子積德累仁，為善久矣。”
④ 關於向善的成語有哪些
1、關於“向善”的成語有：助人為樂、改行遷善、化鴟為鳳、佐雍得嘗、擇善而從、樂善好施。
⑤ 比喻人要向善的成語
博施濟眾 博:廣泛;濟:救濟。給予群眾以恩惠和接濟。 叢雀淵魚 比喻不行善政,等於把老百姓趕到敵人方面去。 扶傾濟弱 傾:倒塌,這裏指遇到困境的人
⑥ 和崇德向善壹樣意思的成語
成語：行善積德
拼音：xíngshàn jī dé
意思：就是做多壹點好事
⑦ 形容向善，追求善良的成語或詞語，要第二個字是"於"的詞語（如：甘於奉獻）
止於至善 止：達到；至：最，極。達到極完美的境界。
重於泰山 比泰山還要重。形容意義重大。
安於盤石 象盤石壹樣安然不動。形容安定穩固。 。
出於意表 指出乎人的意料之外。
出於意外 指出乎人的意料之外。
富於春秋 指年少，年輕。
敏於事，慎於言 敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹慎。
鳴於喬木 比喻仕進達於高位。
難於上青天 比上天還難。形容極其困難，不易實現。
難於上天 比上天還難。形容極其困難，不易實現。
迫於眉睫 比喻事情臨近眼前，十分急迫。
遷於喬木 遷：遷移。喬木：高樹。原指鳥兒從幽深的山谷遷移到高樹上去。比喻喬遷新居。
熔於壹爐 熔化在同壹個爐內。比喻多種事物相互間結合緊密，渾然壹體，難分難解。
托於空言 指寄托所懷於文詞議論。同“托之空言”。
刑於之化 指以禮法對待。後用以指夫婦和睦。
詢於芻蕘 詢：問；芻蕘：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情況，征求意見。
嚴於律己 律：約束。嚴格地約束自己。
嚴於律已 律：約束。嚴格要求自己。
易於反手 猶易如反掌。比喻事情非常容易做。
易於反掌 猶易如反掌。比喻事情非常容易做。
易於拾遺 猶易如反掌。比喻事情非常容易做。
溢於言表 超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。
溢於言外 溢：水滿外流，引申為超出。超出語言之外。指某種意思、感情通過語言文字充分表露出來。亦作“溢於言表”。
著於竹帛 著：寫作。竹帛：竹簡和絹。在竹簡和絹上寫作。指把事物或人的功績等寫入書中。
安於所習 安：習慣於。習慣於自己所熟悉的東西。指習慣對人的制約。
安於磐石 安：安穩；磐石：巨石。像磐石壹樣安然不動。形容非常穩固。
定於壹尊 尊：指具有最高權威的人。舊指思想、學術、道德等以壹個最有權威的人做唯壹的標準。
果於自信 果：果敢。形容過分自信。
急於星火 星火：流星。象流星的光從空中急閃而過。形容非常急促緊迫。
老於世故 老：老練，富有經驗；世故：處世經驗。指對社會上的壹切有很深的閱歷。
立於不敗之地 立於：處在。使自己處在不會失敗的地位。
伊於胡底 伊：句首助詞；於：到；胡：何，哪；底：盡頭。到什麽地步為止（對不好的現象表示感嘆）。
囿於成見 局限於原有的看法。
⑧ 勸化女人向善的成語
助人為樂
zhùrénwéilè
[釋義] 把幫助別人作為壹種快樂。
[正音] 樂；不能讀作“yuè”。
[反義] 乘人之危
[用法] 用作褒義。壹般作謂語、賓語、狀語。
[結構] 動賓式。
⑨ 關於向善的成語
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處：《論語·雍也》：“如有博施於民而能濟眾，何如。”
叢雀淵魚 比喻不行善政，等於把老百姓趕到敵人方面去。
出處：語出《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵（雀）者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。”
扶傾濟弱 傾：倒塌，這裏指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子壹《誤入桃源》第四折：“妳若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，壹會價記著想念著。”
扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠壹墓記》：“君以壹九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。”
扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟困苦的人。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。”
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。
出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。”
福善禍淫 指行善的得福，作惡的受禍。
出處：《尚書·湯誥》：“天道福善禍淫，降災於夏，以彰厥罪。”
改惡行善 不再做惡，轉做好事。
出處：宋·張君房《雲笈七簽》第九十壹卷：“夫欲修學，熟尋此文，改惡行善，速登神仙。”
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成壹種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得。”
積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及於子孫。
出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
急公好施 指熱心公益，樂於施舍。
急公好義 急：急於。熱心公益，見義勇為。
出處：漢·劉向《新序·節士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。”
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話·樂毅圖齊七國春秋後集》：“養老尊賢，教其術，畜其能，吊死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘***苦。”
濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。”
濟困扶危 濟、扶：幫助。救濟貧困的人，扶助有危難的人。
出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“壹個報冤仇稱了子胥，壹個打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。”
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾。”元·王子壹《誤入桃源》第四折：“妳若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。”
濟世救人 濟：拯救。拯治時世救濟人民。
出處：宋·張君房《雲笈七簽》第壹百壹十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。”
矜貧救厄 矜：憐憫。憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。
出處：宋·張君房《雲笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是壹藥，矜貧救厄是壹藥。”
救困扶危 救濟、扶助陷於危難的人。
出處：元·無名氏《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義。”
救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。
樂善好義 指樂於行善，喜好正義。
普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。
出處：《佛說無量壽經》：“普欲度脫壹切眾生。”
普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
輕才好施 指人不把錢財放在眼裏，樂於慷慨解囊，急公好義。
出處：《三國誌·吳誌·朱據傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。”
善門難開 善門：為善之門。舊指壹旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應付了。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：“這太原壹府是被災頂重的地方。大善士見機，善門難開。”
施仁布德 指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。
出處：《後漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。”
修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無名氏《看錢奴》第壹折：“我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。”
與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫醜上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
雲行雨洽 比喻廣施恩澤。
出處：《樂府詩集·舞曲歌辭壹·北齊文武舞歌》：“雲行雨洽，天臨地持。”
雲行雨施 施：施布。比喻廣泛施行恩澤。
出處：《周易·乾》：“雲行雨施，天下平也。”
擇善而行 指選擇有益的事去做。
出處：唐·魏徵《十漸不克終疏》：“此直意在杜諫者之口，豈曰擇善而行者乎？”
振窮恤寡 救濟貧窮和無依靠的人。
出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。”
振窮恤貧 救濟貧窮的人。
出處：《明史·王越傳》：“睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及。”
賑貧貸乏 救濟窮人。
出處：《新唐書·劉仁軌傳》：“賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所。”
周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作“周急濟貧”、“周貧濟老”。
諸惡莫作 諸惡：各種壞事。佛家語，凡是壞事都不要做。舊時用以勸人行善。
出處：《大般涅槃經》：“諸惡莫作，諸善奉行。”
作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。
出處：《尚書·伊訓》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
善有善報，惡有惡報 謂行善和作惡到頭來都有報應。
出處：《纓絡經·有行無行品》：“又問目連：‘何者是行報耶？’目連白佛言：‘隨其緣對，善有善報，惡有惡報。’”
⑩ 勸人向善的成語
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。 出處：《論語·雍也》：“如有博施於民而能濟眾，何如。” 叢雀淵魚 比喻不行善政，等於把老百姓趕到敵人方面去。 出處：語出《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵（雀）者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。” 扶傾濟弱 傾：倒塌，這裏指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。 出處：元·王子壹《誤入桃源》第四折：“妳若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，壹會價記著想念著。” 扶危濟急 猶扶危濟困。 出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠壹墓記》：“君以壹九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。” 扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟困苦的人。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。” 扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。 出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。” 福善禍淫 指行善的得福，作惡的受禍。 出處：《尚書·湯誥》：“天道福善禍淫，降災於夏，以彰厥罪。” 改惡行善 不再做惡，轉做好事。 出處：宋·張君房《雲笈七簽》第九十壹卷：“夫欲修學，熟尋此文，改惡行善，速登神仙。” 積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成壹種高尚的品德。 出處：《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得。” 積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及於子孫。 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。” 急公好施 指熱心公益，樂於施舍。 急公好義 急：急於。熱心公益，見義勇為。 出處：漢·劉向《新序·節士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。” 濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。 出處：《全相平話·樂毅圖齊七國春秋後集》：“養老尊賢，教其術，畜其能，吊死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘***苦。” 濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。 出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。” 濟困扶危 濟、扶：幫助。救濟貧困的人，扶助有危難的人。 出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“壹個報冤仇稱了子胥，壹個打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。” 濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。 出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾。”元·王子壹《誤入桃源》第四折：“妳若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。” 濟世救人 濟：拯救。拯治時世救濟人民。 出處：宋·張君房《雲笈七簽》第壹百壹十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。” 矜貧救厄 矜：憐憫。憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。 出處：宋·張君房《雲笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是壹藥，矜貧救厄是壹藥。” 救困扶危 救濟、扶助陷於危難的人。 出處：元·無名氏《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義。” 救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。 樂善好義 指樂於行善，喜好正義。 普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。 出處：《佛說無量壽經》：“普欲度脫壹切眾生。” 普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。 普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。 輕才好施 指人不把錢財放在眼裏，樂於慷慨解囊，急公好義。 出處：《三國誌·吳誌·朱據傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。” 善門難開 善門：為善之門。舊指壹旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應付了。 出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：“這太原壹府是被災頂重的地方。大善士見機，善門難開。” 施仁布德 指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。 為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。 出處：《後漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。” 修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。 出處：元·無名氏《看錢奴》第壹折：“我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。” 與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。 出處：《孟子·公孫醜上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。” 雲行雨洽 比喻廣施恩澤。 出處：《樂府詩集·舞曲歌辭壹·北齊文武舞歌》：“雲行雨洽，天臨地持。” 雲行雨施 施：施布。比喻廣泛施行恩澤。 出處：《周易·乾》：“雲行雨施，天下平也。” 擇善而行 指選擇有益的事去做。 出處：唐·魏徵《十漸不緝粻光救叱嚼癸楔含盲克終疏》：“此直意在杜諫者之口，豈曰擇善而行者乎？” 振窮恤寡 救濟貧窮和無依靠的人。 出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。” 振窮恤貧 救濟貧窮的人。 出處：《明史·王越傳》：“睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及。” 賑貧貸乏 救濟窮人。 出處：《新唐書·劉仁軌傳》：“賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所。” 周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作“周急濟貧”、“周貧濟老”。 諸惡莫作 諸惡：各種壞事。佛家語，凡是壞事都不要做。舊時用以勸人行善。 出處：《大般涅槃經》：“諸惡莫作，諸善奉行。” 作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。 出處：《尚書·伊訓》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。” 善有善報，惡有惡報 謂行善和作惡到頭來都有報應。 出處：《纓絡經·有行無行品》：“又問目連：‘何者是行報耶？’目連白佛言：‘隨其緣對，善有善報，惡有惡報。’”