意義：用苛求別人的心理來要求自己，用寬恕原諒自己的心理去寬恕諒解別人。這句話，是希望我們能夠做到嚴以律己，寬以待人。
出處：《增廣賢文》
賞析：當犯錯誤被發現時，基本上人性是推卸責任到別人身上。縱然很明確是自己的錯誤，我們還是會找很多很好的理由來原諒自己。所以勸人提高修養時，就建議要嚴以律己，寬以待人。
批評別人時應想想自己做得是否夠好,寬恕自己的時候也應想想對別人不能太苛刻,正所謂“將心比心”.壹味的恕己責人,只會讓自己不思進取,蠻橫無理.常責己,就會發覺有很多事並不象自己想象的那樣,於是加以修正；多恕人,退壹步海闊天空,給別人,也給自己壹個機會.其實只要多站在別人的角度上看看問題,多考慮考慮別人的想法,這樣就不會太主觀、偏頗,而且也可以免去諸多誤會,己所不欲,勿施於人.如果能做到這樣的話,可以算得上是真正的君子了。
增廣賢文 （儒家兒童啟蒙書目）簡介：
《增廣賢文》，又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬歷年間。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
作者壹直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：壹是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界裏，人是虛偽的，人們為了壹己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。
文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的壹切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無。”
《增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。
但中心是講人生哲學、處世之道。
其中壹些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“壹年之計在於春，壹日之計在於晨”；
許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”“善有善報，惡有惡報”“樂不可極，樂極生悲”等；
壹些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山識鳥音”“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”等。