“不禁壹番寒傲骨，焉得梅花撲鼻香”的意思是?不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
“不禁壹番寒傲骨，焉得梅花撲鼻香”出自黃櫱禪師的《上堂開示頌》，該詩用梅花頂風冒雪開放、發出芳香，比喻經過艱苦摸索、禪機頓悟的境地，從而表達了詩人勸誡世人為人做事應有梅花這般品性的思想。
1.原文
《上堂開示頌》
黃櫱禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做壹場。
不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
2.譯文
擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大幹壹場。 不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
3.賞析
這是兩句借梅花傲雪迎霜、淩寒獨放的性格，勉勵人克服困難、立誌成就事業的格言詩。關於梅花，宋範成大《梅譜·前序》說：“梅，天下之尤物，無問智愚賢不肖，莫敢有異議。”“尤物”，這裏指特別珍異的花卉，也就是說，梅是壹種品質高出群芳的植物。可見，作者用梅花來象征壹種精神，這象征本身已包含某種哲理；倘再就其經受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”，予以因果上的提示，則作為喻體的“梅花”，更寄寓著另壹層深刻的道理。作者是佛門禪宗的壹代高僧，他借此詩偈，表達對堅誌修行得成果的決心，說出了人對待壹切困難所應采取的正確態度。這也是這兩句詩極為有名，屢屢被人引用，從禪宗詩偈成為世俗名言的主要原因。
4.作者簡歷
黃檗禪師（？壹850），閩（今福建）人，幼於黃檗山出家，因人啟發，參謁百丈禪師而悟道。此後住洪州（今江西南昌）大安寺，參者雲集。裴休鎮宛陵時，建大禪苑，請師說法。因希運酷愛家鄉黃檗山，以此名其禪苑，世稱黃檗希運。《五燈會元》有唐宣宗為沙彌問法於希運之記載。禪宗臨濟宗創始人義玄出之門下。希運卒謚斷際。示寂後，唐宣宗大中年間，宰相裴休收集其語錄，編成《黃檗山斷際禪師傳法心要》、《黃檗斷際禪師宛陵錄》各壹卷傳於世。