中國傳統中有關善良的名言有：
人之為善，百善而不足。——楊萬裏
事實常沒有字面這麽好看。——魯迅
多虛不如少實。——陳敷
誠無不動者，修身則身正，治事則事理。——楊時
我們在夜裏固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是"知道"而已，不是“實感”。——豐子愷
含義：
善良即純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。中國傳統文化歷來追求壹個善字：待人處事，強調心存善良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。善良感本身就是壹種情感，而這種情感是好的、舒適的，因此屬於壹種美感，而美感又分為單壹美感和氛圍美感。善與使用工具壹樣是人類區別於動物的壹個基本特征，但善不是工具也無法被當作工具使用。善來自於社會環境和家庭環境的雙重影響，反過來說沒有良好的社會、家庭環境是無法產生善的。善良即是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。
上述名人簡介：
(1)楊萬裏（1127年-1206年），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，二十四年（1154）進士，授贛州司戶參軍，調零陵丞。乾道，知奉新縣，擢國子博士，遷太常博士，權吏部右侍郎官，將作少監。淳熙間，歷知常州，提舉廣東常平茶鹽，遷廣東提點刑獄。十壹年（1184），召為吏部員外郎。歷任樞密院檢詳官，尚書右、左司郎中，秘書少監。與尤袤、範成大、陸遊合稱南宋“中興四大詩人”。楊萬裏詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，也有不少篇章反映民間疾苦抒發愛國感情；語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為“誠齋體”。
(2)魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人；字豫山，後改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。1921年發表中篇白話小說《阿Q正傳》。1918年5月15日發表《狂人日記》，是中國第壹部現代白話文小說。1936年10月19日因肺結核病逝於上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《仿徨》《故事新編》等?；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，並有多部小說被先後改編成電影。其作品對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。?魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰鬥壹生，被譽為“民族魂”。?“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅壹生的寫照。
(3)陳敷(1076~?)宋代隱士、農學家，自號西山隱居全真子，又號如是庵全真子。生於北宋熙寧九年(1076)，卒年不詳。平生喜讀書，不求仕進，在真州(今江蘇儀征縣)西山隱居務農，所至即種藥治圃以自給，於南宋紹興十九年(1149)74歲時寫成《農書》，經地方官吏先後刊印傳播。明代收入《永樂大典》，清代收入多種叢書。18世紀時傳入日本。
(4)楊時(1053-1135)字中立，號龜山，祖籍弘農華陰(今陜西華陰東)，將樂人。北宋哲學家、文學家、官吏。熙寧九年進士，歷官瀏陽、余杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。先後學於程顥、程頤，同遊酢、呂大臨、謝良佐並稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗並稱為"南劍三先生"。晚年隱居龜山，學者稱龜山先生。
(5)豐子愷（1898年11月9日－1975年9月15日），中國浙江省嘉興市桐鄉市石門鎮人，散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家，原名潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK。豐子愷主要作品有《緣緣堂隨筆》、畫集《子愷漫畫》等。師從弘壹法師（李叔同），以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名。1926年9月30日，豐子愷漫畫結集面世。