明朝洪應明喜歡在夜深人靜時靜坐，觀察自己的內心，逐漸妄心全消而真心流露。精神十分舒暢，幡然悔悟而有改過向善的意念出現。
《菜根譚》影響當時和後世，因為洪應明精通儒釋道，融會貫通，並且因為經常打坐而開悟，走上修行之路。
南懷瑾先生說，儒釋道缺少其中壹個，人生都不會圓滿。真正的大家都是“雜家”，都會整合與綜合儒釋道，不會有缺漏。
三十年前，剛剛進入社會，我就接觸到《菜根譚》，知道它是壹部幫助人為人處事的好書，買來閱讀，照書裏的話實踐。雖然我理解的不多。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煆來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過 ”，“路徑窄處，留壹步與人行；滋味濃處，減三分讓人嘗”，“好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾 厚，使好醜兩得其平，賢愚***受其益，才是生成的德量。 ”
這些句子我已經記憶和實踐了三十年，但是現在依然感覺它們文字優美，典雅，意境深邃，高遠，仿佛永遠品不盡，悟不完。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒”已經成為文人和書法家最喜歡引用和書寫的名言。
其實還有意思相近而更美的句子，比如“孤雲出山岫，去留無所牽；朗月懸高空，靜躁不相幹”和“水流岸無聲，喧處得寂趣；山高雲不礙，有時入無機”。
我還喜歡《道德經》，通過《菜根譚》加深對《道德經》的理解，通過《道德經》理解《菜根譚》。我的學習就是這樣互相借鑒，就像古人說的“他山之石，可以攻玉”。
“道”抽象，難懂，我通過習練太極拳套路和推手“悟道”，同時也把從《道德經》中理解的“道”指導自己的太極拳實踐。
從道又走進《中庸》，然後走進佛法，走上更加玄妙的“中道”之路。兩邊不立，中道不存。“中道”比“中庸”更抽象，更需要悟性。
後來學佛，發現《菜根譚》中也有佛理佛法。感覺佛經枯燥時，就讀《菜根譚》。為了印證《菜根譚》，就讀佛經。甚至把《道德經》與佛經互相對比，互相解釋。
這幾年寫作，我經常引用《菜根譚》中的句子，增加文章的文采，因為這些句子精煉，對仗。
談到“空靈”之妙，我會引用“風來疏竹，風過而竹不留聲 ；雁度寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空”。
星雲大師用文字弘揚佛法，喜歡洪應明《菜根譚》的短小精悍，寫了許多有關修行的“佛光菜根譚”，古為今用，是對古代經典的發揚光大。
修行人都會說“隨緣不變，不變隨緣”，但是對於什麽是“隨緣”和“不變”，每個人理解不同。
星雲大師說：“‘隨緣’是立場互易，隨順環境，但決非隨便行亊，茍且偷安；‘不變’是擇善故執，壹以貫之，但不是墨守成規，泥古不化。”