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人都認為靠自己最好,是不是因為人都是不善良的?

人性到底是善,還是惡,抑或非善非惡?自古以來,人們對此爭論不已。孟子主張人性本善,西方壹些倫理學家主張人性本惡,黑格爾的門徒馬克思則說人性是社會關系的總和。三者之中,我傾向於孟子。我主張人性本善,而不是人性本惡。

人性本善,人性的善是與生俱來。人類有壹本能是繁殖後代,為了後代而不辭勞苦,此非善良,又是什麽?人類有壹本能是為了整個人類利益,壹旦整個人類利益遭受威脅,不惜犧牲自己生命以捍衛,此非善良,又是什麽?人類在別人有困難時,往往會憐憫,在別人遭遇委曲時往往能慷慨相助,在別人對己有恩時往往能盡心報答,此非善良,又是什麽?以上種種,均無需國家強制,許多人也能自願去做;均無需要多少教育,村夫村婦也能自覺去做;不分時代、地域,各個民族均有這個風尚。可見人性本善,深深植根於人類天性之中。

人性本善,原因在於人類的理性。健全的幸福,包括身體的健康,包括財產的豐厚,包括文化科學的修養,還包括人與人之間的友愛。為了獲得健全的幸福,人類的理性必然指引人們去培養科學的生活方式,從事辛勤的勞動,熱愛科學文化,同時也培養自己善良的品性,關註他人的幸福和社會的福祉。人性本善,才有真正的幸福可言。

人性本善,還在於人類心靈世界的浩瀚。總有人刻意貶低人類的心靈,認為它不過是肉體的奴隸、欲望的侍女。對此我堅決反對。我堅信雨果的話:比大海更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈。人類的心靈總是不甘現狀,不甘滿足於猥瑣庸俗的東西,而要去追求更美好更廣大的東西。這些更美好更廣大的東西,包括人與人真心的愛,包括對整個宇宙奧秘的探究,包括對人類事業興旺發達的憧憬,包括希望自己死亡之後仍然能夠得到世人的懷念和尊重。這是壹種比生命本能賦予人的力量遠為強大的東西,它使人類生活變得生機勃勃,也使人類事業能夠像長江後浪推前浪似的不斷前進。正是由於有這種力量起支配作用,人類不但關心自我幸福,而且也關心別人幸福,甚至能犧牲自己的幸福以維護人類的整體利益。

我不否認,現實生活中仍然有著許多惡人。但是,與其說他們缺乏善的人性,不如說他們善的人性沒有得到正確引導。人畢竟屬於動物,善良的人性為動物的肉體和心理所包圍。制度的缺陷使壞人勝出而好人反遭淘汰,生產力落後使人人自保無暇關心別人,從小缺少人與人的關愛使壹些人變得憤世嫉俗,教育的歧途使人們從小只懂得仇恨,不知道善待其他民族、階層、宗教和民眾。這壹切,都培養著人們許多惡的秉性,而使人性中善的壹面遭到遮蔽。對待惡人,懲罰固不可少。但是,我們也應看到許多惡人心中,也蘊藏著壹顆善良的心。正因為有著這樣壹顆心靈,使他們從罪惡走向新生具有可能。

我不否認,善良的人也有自私的壹面。他們也要維護自己利益,在自己利益遭到侵害時也要奮起抗爭。他們還要通過競爭,超過別人,使自己的利益得到更多的發展。但我決不認為自私是惡。人類如果沒有自私的天性和能力,人類必定得不到自己生存和發展的物質資料和精神資料,不但不會有人類文明的更大發展,甚至連人類文明的起碼存在都成問題。因此,必須尊重自私,而不能否定自私。必須建立良好的機制,鼓勵並保護人們依靠自己汗水和智慧獲得更多的私利。必須堅決禁止國家、集體和他人對這種私利的任何侵犯。但是壹個善良的人,他決不是只關心私利。他也根據自己的條件,努力給他人更多的關心和友愛,給人類更多的奉獻。認為善良就不能自私,就不能關心個體生命自身的利益,這是不對的,是把神的善強加到人的善中來,是人類倫理學史天大的誤會!結果使人類的善變得如水中月霧中花,可望而不可及!

我支持孟夫子。熱愛孟子“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”的格言。在我看來,孟夫子的性善論,不但是中國人民的寶貴財富,而且是全人類的寶貴財富。壹些人把中國後來的落後,歸因到孟夫子的性善論,這是站不住腳的。中國後來的落後,根源在於封建君主體制,在於“罷黜百家、獨尊儒術”,在於漢民族思維方式中偏重君主、等級、家族、集體的權力和利益,而忽視個人的平等、自由、獨立人格和利益!以上種種,使性善論成了空的軀殼,失去生命與活力。

我贊成亞當斯密對個人利益的尊重。亞當斯密說:“毫無疑問,每個人生來首先和主要關心自己;而且,因為他比任何其他人都更適合關心自己,所以他如果這樣做的話是恰當和正確的。因此每個人更加深切地關心同自己直接有關的、而不是對任何其他人有關的事情”這種思想很冷靜,很務實,尊重了人類的實際處境。但是,亞當斯密的觀點過於功利化,這難免使我們感到若有所失。人類偉大的心靈,固然要受功利所牽制,但總要超越功利,願意更多給別人以奉獻。而這,恰恰是人類品質中最光芒四射的部分!

我最熱愛的是文學家、宗教界賢達人士。如托爾斯泰,如陀斯妥耶夫斯基,如雨果,如泰戈爾,如基督耶穌。他們看到生活中的邪惡,但並沒有因此而攻擊人性,更沒有因此而悲觀厭世。而是透過沈沈迷霧,發現人性深處的善,用他們充滿詩意的筆,勸導人類與人為善,摒棄彼此之間的敵視和傷害,在相互關心、友愛和幫助中創造更加美好的生活。同亞當斯密的思想相比,托爾斯泰,陀斯妥耶夫斯基,雨果,泰戈爾,基督耶穌等人的思想,是對人類心靈的全新開拓,已經是壹種更大的智慧了。他們的思想,如同壹座座高高在上的燈塔,俯視並照耀著大地四方,指引著人類的前進,給人類無窮無盡的激勵。

朋友,當妳的眼光為灰塵擋住視線時,妳會得出人性本惡的錯誤結論。但當妳擦去灰塵,用清澈的眼睛看人性時,妳會看到人性本善。惡,不過只是善的壹時迷路!——————摘抄之網絡