關於厚德載物詩句 1. 類似“上善若水,厚德載物”的詩句還有哪些
1、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——孔子《周易》
釋義：天的運行康泰良好，君子應該效仿天而自強不息；地的形勢取法坤相，君子應該效仿地而厚德載物。
2、上善若水，水利萬物而不爭。至信如山，山聳千秋之未改。——老子《道德經》
釋義：最善的人就像水壹樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最有信用的人就像山壹樣，山峰矗立在哪裏幾千年也不會改變。
3、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。——孔子《論語》
釋義：所謂通達，那是要品質正直，遵從禮義，善於揣摩別人的話語，對察別人的臉色，經常想著謙恭待人。
4、海納百川，有容乃大。——袁宏《三國名臣序贊》
釋義：大海能吸收容納千百條河流，是因為它有足夠的容量
5、壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
釋義：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的欲望
6、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言——孔子《論語》
釋義：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以說是好學了。
1，第壹句出自孔子為《周易》寫的《象傳》。
2、第五句借喻人只有做到沒有世俗的欲望，才能達到大義凜然（剛）的境界。
2. 有壹首詩最後壹句是厚德載物,全詩是什麽
這個句出自《易經》. 《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學術界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解。
詮釋壹
《易經》中認為： 乾為馬，坤為牛。 用馬來象征天。 故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德。 有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在於個人的體味。
詮釋二
《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，原因如下： 據帛書《周易》，“幹”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“幹”之古字，而“鍵”又訓為“健”，串在壹起： 天，行矣，幹（鍵）。幹，健也。 據帛書《周易》，“坤”為“川”，“勢”乃“執”，“地勢坤”乃“地執川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又訓為“順”，串在壹起： 地，執也，坤（川）。坤，順也。 “地”也有“原初的肯定性的強力”， “執”執力為“勢”，所以“地執坤”變成了“地勢坤”。 “執”執持、執守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。 人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“復”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，幹。幹，健也。君子以自強不息。 地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
詮釋三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。 意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。 譯為：君子應該像天宇壹樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果妳是君子，接物度量要像大地壹樣，沒有任何東西不能承載。
3. 關於厚德的詩句
言之難不如容之難，容之難不如行之難. ——《宋史》卷四四二《文苑列傳》 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處. ——馬南邨《燕山夜話·涵養》 君子以厚德載物. ——《易·坤》 君子務知大者遠者，小人務知小者近者. ——《左傳·襄公三十壹年》 忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之. ——[明]薛瑄《理學粹言》卷壹 持身不可太皎潔，壹切汙辱垢穢要茹納得；處世不可太分明，壹切賢愚好醜要包容得. ——弘壹大師《格言別錄》 輕則足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人. ——[宋]林逋《省心錄》 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛. ——《古今名人對聯》林則徐撰. 容人之過，卻非順人之非. ——《訓。
言之難不如容之難，容之難不如行之難. ——《宋史》卷四四二《文苑列傳》 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處. ——馬南邨《燕山夜話·涵養》 君子以厚德載物. ——《易·坤》 君子務知大者遠者，小人務知小者近者. ——《左傳·襄公三十壹年》 忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之. ——[明]薛瑄《理學粹言》卷壹 持身不可太皎潔，壹切汙辱垢穢要茹納得；處世不可太分明，壹切賢愚好醜要包容得. ——弘壹大師《格言別錄》 輕則足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人. ——[宋]林逋《省心錄》 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛. ——《古今名人對聯》林則徐撰. 容人之過，卻非順人之非. ——《訓俗遺規》 宰相肚內好撐船. ——[明]葉盛《水東日記》 能容小人，方成君子. ——[明]馮夢龍《增廣智囊補》卷三 能寬恕別人是壹件好事，但如果能將別人的錯誤忘得壹幹二凈就更好. ——（英）勃朗寧《詩》 能讀書，才心博；能養氣，量心宏. ——[清]江陰百壹居士《壺天錄》 能下人，故其心虛；其心虛，故所取廣；所取廣，故其人愈高. ——[明]李贄《焚書·高潔說》 冤宜解，不宜結. ——[清]楊風輝《南臯筆記》卷二 惟寬可以容人，惟厚可以載物. ——[明]薛瑄《讀書錄》卷壹 恭以敬，可以攝勇；寬以正，可以容眾. ——《孔子集語·漆雕氏》 眼孔淺時無大量. ——[明]馮夢龍《醒世恒言》卷壹 敬以持躬，恕以待人. ——《蔡鍔集·〈曾胡治兵語錄〉序及按語》 腹中天地闊，常有渡人船. ——《十老詩選》朱德《遊七星巖》 愛國?創新?包容?厚德 敬禮看升旗，肅立唱國歌。 五十六民族，肅立唱過歌 華夏歷史長，古今英雄多。
改革開放好，科技水平高。 神八和天宮，對接成功好。
紅旗飛上天，中國在騰飛！ 鄰裏多關照，同學互幫助。 關心殘疾人，溫馨暖心房. 揚善又懲惡，浩然正氣張。
交往有傳統，溫良恭儉讓。 妒忌令人嫌，偏見應自防。
流言勿妄傳，君子坦蕩蕩。 文明成果豐，美譽五洲傳。
***產黨偉大，社會主義好； 愛黨愛人民，長大建祖國！ 名言：1.土扶可城墻，積德為厚地 助人為樂的 2.巧言令色，鮮矣仁！ 只有壹張嘴，是沒有道德的 3.仁者莫大於愛人 寫仁義的 4.地勢坤，君子以厚德載物 古詩：1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。
句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美。 2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊。
詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑。今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。
4、桃李不言，下自成蹊。（《史記》） 蹊（xī）：小路。
桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出壹條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。
5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標。
諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。 6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麽就會學識淺陋，見聞不廣。 7、前事不忘，後事之師。
（《戰國策?趙策壹》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。 8、卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。
（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，壹帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沈淪：指沈船、溺人。
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國誌》） 壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也壹定要做。
10、有則改之，無則加勉。（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。
對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。 12。