陽明子既為何陋軒，復因軒之前營，駕楹為亭，環植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有間，有君子之德；外節而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操；應蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時；清風時至，玉聲珊然，中《采齊》而協《肆夏》，揖遜俯仰，若洙、泗群賢之交集，風止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群後，端冕正笏而列於堂陛之側，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧於其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧於吾亭。”
門人曰：“夫子蓋自道也。吾見夫子之居是亭也，持敬以直內，靜虛而若愚，非君子之德乎？遇屯而不懾，處困而能亨，非君子之操乎？昔也行於朝，今也行於夷，順應物而能當，雖守方而弗拘，非君子之時乎？其交翼翼，其處雍雍，意適而匪懈，氣和而能恭，非君子之容乎？夫子蓋謙於自名也，而假之竹。雖然，亦有所不容隱也。夫子之名其軒曰‘何陋’，則固以自居矣。”
陽明子曰：“嘻！小子之言過矣，而又弗及。夫是四者何有於我哉？抑學而未能，則可雲爾耳。昔者夫子不雲乎？‘汝為君子儒，無為小人儒’，吾之名亭也，則以竹也。人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？小子識之！”
譯文：
何陋軒建好之後，又在其前面的空地上打樁立柱，蓋了所亭子，並在亭子四周種上翠竹，去其名為“君子亭”。因為竹有君子的四種品質：其內部虛極靜篤，互相通透而有間隔，具備君子的德性。其外部堅韌正直，無論春夏秋冬，均不改變顏色，具備君子的操守。驚蟄時節，便破土而出，三伏夏天，便暫緩進長，風霜雨雪，或明或暗，它都能調節適應，具備君子的明睿。清風時來，則如玉佩珊珊聲響，像好聽的音樂，又俯俯仰仰，仿佛孔門弟子在練習禮儀；風停下來，便寂然無聲，挺拔特立，好像虞舜的大臣們整齊莊嚴地列於朝堂之側，有君子的容表。亭子有這許多竹，因竹而名，應無愧於“君子亭”之名吧。
有學生道：“先生是在描述您自己呀。我見先生操持端莊，內心正直，謙虛恬靜像是愚笨，這不是君子的德性嗎？遇到挫折而不退縮，處於困境而能安然，這不是君子的操守嗎？從前在朝廷，今天在蠻夷，都能物來順應，隨遇而安，堅持原則又能靈活變通，這不是君子的明睿嗎？與人交往彬彬有禮，自己獨處雍容從容，意閑適而不懈怠，氣溫和而恭敬，這不是君子的容表嗎？先生大概因為謙虛而借竹取名，但先生的君子之風還是不能夠隱藏的。先生之前取名“何陋軒”，就是以君子自居的。”
我不禁壹笑，答曰：“妳小子把我說過頭了，同時，又不及。這四種品格，我哪壹個有啊？說我努力學習這四種品格是可以的。從前孔子不是說過嗎，“要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者”，因竹而取名君子亭，這是可以的；如果人自稱為君子，那他還是君子嗎？（這麽不謙虛）人們肯定會認為是小人嘛！明白了嗎？”