? 本書作者沃爾特.艾薩克森是美國著名的傳記作家，曾出版過《史蒂夫?喬布斯傳》《富蘭克林傳》《基辛格傳》《愛因斯坦：生活和宇宙》等多部暢銷傳記作品。?
? 在本書中，艾薩克森憑借其精湛的寫作功底，重現了富蘭克林的過人膽識及其傳奇般的成功人生。我會通過句讀的方式，帶領讀者壹同感受富蘭克林——這位最有魅力的美國國父，看他是如何締造美國精神，開創了屬於他自己的時代。
? 在書中，托馬斯?傑斐遜這樣形容：“在我的壹生中，能讓我佩服的人有三位：第壹位是本傑明.富蘭克林，第二位也是本傑明.富蘭克林，第三位還是本傑明.富蘭克林。?富蘭克林出生時比我們中最窮的人還要窮，但他擁有不以自己的窮困為恥的勇氣，並憑借這勇氣成為了他生活?的時代和國家中最偉大、最出色的人。”
? 富蘭克林初到費城的時刻是其自傳中最為經典的場景之壹：—個衣衫襤褸的17歲少年逃離了家鄉，下了船，貌似謙遜實則狂傲不羈地在大街上遊蕩，然後買了?3個面包圈充饑。實際上這場景的背後還有很多值得關註的地方。我們仿佛看到了65歲的富蘭克林坐在英式鄉間小屋裏奮筆疾書。富蘭克林的自傳是以給自己兒子寫信的口吻撰寫的。他的兒子其實是私生子，時任大英帝國北美殖民地的總督之壹，常以貴族自居，富蘭克林則希望他不要忘記自己卑微的出身。
? 仔細閱讀富蘭克林的自傳手稿，我們還會發現更多有趣之處。在關於富蘭克林在費城大街上閑逛，然後遇到其未來妻子德博拉?裏德的段落中，他在頁面空白處加了這樣壹句話：“她站在門口看著我，心裏肯定覺得我的樣子十分狼狽可笑，事實也的確如此。”寥寥數筆，我們看到了富蘭克林筆下具有多重特質的自己：首先是單純的年輕人，其次是老年富蘭克林對自己年輕時的印象，最後則是他妻子對其當初形象的回憶。在段落的結尾處，富蘭克林還不忘自嘲地總結了壹句：“事實也的確如此。”貌似謙遜的話語無法掩飾他對自己日後所取得的卓越功績的自豪。
? 本傑明?富蘭克林是美國國父中唯壹不會令人感覺遙不可及的壹位。當年，同僚們就對喬治?華盛頓敬畏有加，今天的我們更是如此；傑斐遜和亞當斯同樣令人敬畏。富蘭克林則不同，這個雄心勃勃的企業家形象十分鮮活：他是活生生的人，而不是先賢祠中冷冰冰大理石雕像。他是如此真實，以至於人們感覺甚至可以給他取綽號開玩笑。他從歷史舞臺上緩緩向我們走來，壹邊走壹邊還調皮地眨著眼睛。通過流傳下來的信件、所做的惡作劇和自傳，富蘭克林仿佛壹?直在與我們交流。他從不用華麗的辭藻裝點自己，反而語氣輕松，甚至還帶點小幽默和小調侃，雖然有時也會令人不安，但沒有壹絲矯揉造作。他很有現代氣息，就像生活在當代壹樣。
? 在富蘭克林八十四年的人生旅途中，他堅持學習和自我提高，最終成為美國最偉大的政治家、思想家、科學家、發明家、外交官、作家和商務策劃師（什麽是 商務策劃師：指具有良好職業道德，能夠熟練運用經濟管理、商務策劃理論和各種實戰方法為經濟組織提供創新服務並取得明顯績效的專業化人員 ）。很多我們在學生時代，書本中學到的，都是那個時期他的發明與創作。比如，富蘭克林通過放風箏證明了閃電是壹種放電現象，並由此發明了避雷針；他還發明了雙焦距眼鏡、新式清潔火爐；繪制了第壹張墨西哥灣洋流；提出了流感會傳染的理論。富蘭克林發起了很多改善民生的運動，創辦了美國第壹家公***圖書館、創建大學、組建自願消防隊、建立保險互助會，並籌集了大量資金。在他的大力倡導下，美國逐漸形成了獨特的樸素幽默的風格和實用主義的哲學觀。在外交政策上，富蘭克林創造了綜合理想主義和實力均衡現實主義的方法。就政治而言，他提出要將北美殖民地聯合起來建立聯邦政府，也就是今天的美利堅合眾國前身，這是具有十分重要的歷史意義。
? 但富蘭克林最偉大的發明還是他自己，這也是其壹生中不斷追求和完善的目標。作為美國歷史上第壹位偉大的公***宣傳家，他窮其壹生通過各種作品，不斷試圖創造壹個全新的美國人形象。在這壹過程中，富蘭克林認真地塑造自己的角色，努力向公眾展示，為後人樹立了良好的榜樣。
? 從某種意義來說，他已經成為人們心中的夢想和楷模。當他還是費城壹個年輕的印刷工時，富蘭克林就趕著馬車在街上運送送報紙，給公眾留下了勤奮的印象。晚年擔任駐法外交官時，他頭戴壹頂皮帽，成功地全釋了來自北美殖民地先賢的角色。幾十年間，富蘭克林將自己打造成樸素而上進的商人形象——堅守勤奮、節儉、誠實的美德，熱心於社區的公益事業。
? 他塑造這些形象並非出於矯情偽裝，而是深深紮根於現實。富蘭克林在手工業者家庭中長大，他壹生中的大部分時間都願意與工匠和思想者在壹起，而不是與所謂的傳統精英打成壹片。富蘭克林十分不屑世襲貴族們的浮華生活種種特權，他壹直稱自己是壹個“印刷工”，正如其墓碑上所刻的壹樣。說到這裏，我不得不聯想壹下，有時候我們所謂的“憤青”是不是就是這樣呢？看不慣世俗的高貴。又或者說，就像是壹個企業家或者實業家壹樣，喜歡踏踏實實的做事，熱衷於把自己的理想變成堅實的成果。我個人讀到這裏，非常欣賞這壹段，仿佛自己當下就是這樣壹個人，多和那些有思想但不是空想的人，去聊，去學習。與有手藝的人接觸，能了解他手藝背後的文化。
? 以上的林林總總在某種程度上反映了富蘭克林最為重要的願景：建立中產階級品德和價值觀之上的美國認同。相較於諸多美國開國元勛，富蘭克林對民主有天生的好感，並沒有太多後世批評家所指責的世故之心。他壹直信任民眾的智慧，認為中產階級是新國家（美國）的力量源泉。通過不斷培育個人品德、推動社會公益，他幫助美國建立了壹個由普通民眾構成的全新的統治階級，並為之大唱贊歌。
? 我們可以在富蘭克林身上發現很多品質：他的創造力和隨心之智，不拘泥於陳規的新教徒品德，所堅守的和願意為之妥協的各種原則?富蘭克林身上可以折射出不同時代的美國價值觀。無論是浪漫主義時期對他的中傷還是商業時代對他的膜拜，每壹個時代的人都會重新評價富蘭克林，借此來彰顯那個時代的價值觀。
? 在21世紀的今天，富蘭克林及其品質尤其能激發我們的***鳴。作為壹個極富好奇心、樂於創造的成功出版商和社交高手，即使身處當前的信息時代，富蘭克林也能遊刃有余，就像社會評論家戴維?布魯克斯所謂的“雅皮士始祖”。我們不難想象可以和他在下班後喝上壹杯，教他使用最新的電子設備，與其討論商業方案的可行性，抑或談談最新的政治醜聞或外交政策。他會因為最近流行的新笑?話而大笑不已。我們將會由衷欽佩他的真誠和幽默的自嘲藝術。我們?還會談談那些有時會讓我們心煩的問題，比如如何平衡對名譽、財富的追求和對世俗道德、價值信仰的堅持。
? 現在，壹些人批評富蘭克林的思想中有壹種靈魂和精神上的自我?滿足，它略顯膚淺，有鼓吹功利主義之嫌。他們認為富蘭克林鼓勵人?們踏實追求物質生活，忽略了崇高的理想。另壹些人對此則大加贊賞，認為富蘭克林的中產階級價值觀和民主情結正是現代那些所謂精英、?激進分子、極端保守勢力和對中產階級的鞭撻者大肆攻擊的，必須予以弘揚。他們將其視為個人品德和社會道德的楷模，這也正是當下美?國最為缺失的。
? 對富蘭克林的贊譽與批評都有不少中肯之處，但富蘭克林的壹生遠比他的崇拜者和反對者所描述的要復雜得多。他們常常無法將富蘭克林本人與其在自傳中刻畫的那個努力的美國移民區別開來，錯將富蘭克林的格言當成了激勵其行動的基本信條。
? 富蘭克林的品德建立在對高尚生活的忠實信仰上（信仰，這壹點很重要，沒有信仰的人，就像沒有靈魂壹樣），建立在為這個他所深愛的國家做出貢獻上，建立在希望通過努力獲得救贖的追?求上。正因如此，富蘭克林將個人品德與社會道德融合在壹起（個人品德，社會道德，在中國我們有24字社會主義價值觀，其實這裏面我們作為中國人能不能把自己的品德和社會道德結合呢，我們需要反思）。在某種程度上來說，他奉行了上帝的旨意，實現了塵世品德和天國道德的結合。正如富蘭克林在其所建圖書館的門口刻下的箴言：“服務公眾最為神聖。”而同時代的喬納森.愛德華茲等人則認為，人類只不過是憤怒的上帝手中的玩物，救贖通過上帝的憐憫才能實現。與他們相比，富蘭克林的觀點的確有自我滿足的意味，但無疑是最為真誠的。
? 無論妳持何種觀點，對富蘭克林重新進行審視和解讀都是十分必要的，唯此才可以抓住關鍵所在：人們要怎樣才能活得有益於社會. 正直' 受人尊敬、堅守道德且有意義呢?這些品質中哪壹個是最重要的？無論是在尊崇自我價值的時代還是激昂的革命歲月，這些問題都是至關重要的。
感謝大家花時間讀書，聽書，下期我們句讀第二章《天路歷程》，從富蘭克林的家族講起，我們下期見。