——老子
道德經·老子·哲學·道家
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子
老子·道德經·哲學·道家
道生壹，壹生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
——老子
道德經·老子·道家·國學
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
——老子
道德經·老子·古風·道家
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
——老子
道德經·道家·老子·勵誌
為無為，事無事，味無味。
——老子
道德經·道家·老子·勵誌
希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
道可道，非常道；名可名，非常名。
——老子
道德經·老子·道家·古人
天網恢恢，疏而不失。
——老子
法制·老子·道德經·古代
我有三寶，持而保之，壹曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
——老子
道德經·老子·道德修養·道家
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。
——老子
老子·道德經·成功·老師
多言數窮，不如守中。
——老子
老子·道德經·道家·勵誌
譬道之在天下，猶川谷之於江海。
——老子
老子·道德經·道家·勵誌
人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
——老子
老子·道德經·道家·勵誌
夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難矣。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
天下萬物生於有，有生於無。
——老子
道德經·道家·老子·勵誌
重為輕根，靜為躁君，輕則失根，躁則失君。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
柔弱勝剛強，魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
——老子
道德經·道家·老子·勵誌
大成若缺，其用不弊，大盈若沖，其用不窮，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——老子
老子·道德經·國學·詩經
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。
——老子
老子·道德經·道家·勵誌
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
——老子
老子·道德經·道家·智慧
俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其壹焉。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相若，哀者勝矣。
——老子
老子·道德經·道家
只有受過壹種合適的教育之後，人才能成為壹個人。
——誇美紐斯
教育·寬容·世界
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
民之從事，常於幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。
——老子
老子·道德經·道家·國學
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
——老子
老子·道家·道德經·勵誌
人之所畏，不可不畏。
——老子
道德經·道家·老子·勵誌
道常無為而無不為。
——老子
老子·道德經·道家·哲學
治大國，若烹小鮮。
——老子
老子·道德經·道家·哲學
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
——老子
老子·道家·道德經·勵誌
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恒也。
——老子
道德經·道家·老子·成功
弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。
——老子
老子·道德經·道家·勵誌
是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
——老子
老子·道德經·道家·勵誌
人之所教，我亦教之，強梁者不得其死，吾將以為教父。
——老子
道家·老子·道德經·勵誌
不言之教，無為之益，天下希及之。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病。
——老子
老子·道家·道德經·勵誌
物壯則老，是謂不道，不道早已。
——老子
道家·老子·道德經·勵誌
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
——老子
道德經·老子·道家·哲理
甚愛必大費；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以長久。
——老子
老子·道德經·道家·勵誌
修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普，故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下然哉？以此。
——老子
老子·道家·道德經·勵誌
谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。
——老子
道德經·老子·道家·勵誌
民之饑，以其上食稅之多，是以饑，民之難治，以其上之有為，是以難治，民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死，夫唯無以生為者，是賢於貴生。
——老子
老子·道家·道德經
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂，是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。
——老子
老子·道德經·道家·勵誌
小國寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之，使民復結繩而用之。
——老子
老子·道家·道德經·勵誌
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保，金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎，功遂身退，天之道也。
——老子
道家·老子·道德經·勵誌
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨，是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
——老子
老子·道德經·道家·哲理
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之，是謂微明。
——老子
老子·道家·道德經·勵誌
吉事尚左，兇事尚右，偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之，殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
——老子
道家·道德經·老子·勵誌
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。
——老子
老子·道家·道德經·勵誌
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
——老子
道家·老子·道德經·勵誌
甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
——老子
道家·老子·道德經·勵誌
知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有誌，不失其所者久，死而不亡者壽，以其終不自為大，故能成其大。
——老子
老子·道家·道德經·哲學
圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細，是以聖人終不為大，故能成其大。
——老子
老子·道家·道德經·勵誌
人之生也柔弱，其死也堅強，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故堅強者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上。
——老子
道家·道德經·老子·勵誌
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王，是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之，是以聖人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。
——老子
道德經·道家·老子·勵誌
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同，故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。
——老子
老子·道家·道德經·勵誌
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
道德經·道家
是以聖人抱壹為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
道家·道德經
天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
道家
古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
道德經·道家
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
道家·道德經
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
道德經·道家
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
道家·道德經
三十輻，***壹轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
道德經·道家
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
道家·道德經
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
道家
慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
道家
白雲黃鶴道人家，壹琴壹劍壹杯茶，羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。常世人間笑哈哈，周遊四海妳為啥，苦終受盡修正道，不染人間桃李花。常世人間笑哈哈，爭名奪利妳為啥，不如回頭悟大道，無憂無慮神仙家。清靜無為是吾家，不染凡塵道根紮，訪求名師修正道，蟠桃會上赴龍華。
——白玉蟾
歌詞
企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
道家·道德經
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
道家·道德經
民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
道德經·道家
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
道家·道德經
知不知，尚矣；不知知，病也，聖人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。
——老子
老子·道德經·勵誌·道家
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
道德經·道家
民不畏威，則大威至。
道德經·道家
對於宗教。無論佛教、道教、基督教、還是印度象神、甚至是邪教。我都不信。對於宗教。佛教、道教、基督教、印度象神來說。我是喜歡。喜歡不是信仰。喜歡沒有信仰這麽重。就像某部小說中說的：我喜歡妳但不愛妳，喜歡可以肆無忌憚的對妳好，愛就要負起太多，最終會變質。信仰也是壹樣的，信仰了某個宗教，去向他祭拜索取還願，這失去了最純真的意義。喜歡，就要簡單的多了，看到他會微笑，自己去努力爭取想要的。以前和同學去寺裏遊玩，他們在佛堂中伏地而拜，祈求家宅平安、紅線相連，我倚在門旁，看這浮世百態。看多了就累了，想多了就倦了。此後，宗教無論好、無論壞，便只是喜歡。妳予他們百般欲念，千般希冀；我焚香壹旁，默然不語。
——佚名
言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
道家·道德經
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
道德經·道家
無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
道家
治人事天，莫若嗇。
道德經·道家
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
道德經·道家
勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
道家
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
道家·道德經
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
道家·道德經
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
道家
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
道德經·道家
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
道家
禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
道家
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
道德經·道家
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
道家
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
道德經·道家
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
——《道德經》
道德經·道家
昔之得壹者：天得壹以清；地得壹以寧；神得壹以靈；谷得壹以生；侯得壹以為天下正。
道德經·道家
寵辱若驚，貴大患若身。
道家·道德經
無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
道家·道德經
聖人常無心，以百姓心為心。
道德經·道家