補充:
甲、大魚吃小魚,小魚吃蝦米 乙、弱肉強食 甲、多年的老歪樹,直不起來了 乙、積重難返 甲、後長的牛角,比先長的耳朵長 乙、後來居上 甲、撿了芝麻,丟掉西瓜 乙、因小失大 甲、妳走妳的陽關道;我過我的獨木橋 乙、分道揚鑣 甲、前怕狼,後怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂鍋問到底 乙、刨根問底 甲、王八看綠豆,對上眼兒 乙、壹見鍾情 以上各組例句,甲、乙意思相同,甲為俗語,乙為成語。俗語以形象為主體;成語以精練為特色。俗語多為完整的句子,長短不壹,運用時可以變通;成語多為四個字的穩定結構,形式整齊。俗語流行於人民群眾的口頭上,文字上保持著通俗的特點;成語多用作書面語,文字上趨向典雅。從這壹比較中,可以從主要方面作出界定:俗語是以形象為主體的通俗的口語,它的結構形式相對穩定,而在實際運用中可以靈活變通。 這是俗語的主要內涵,就外延來說,它跟成語難免有交錯的情況。俗語雖然以形象為主體,但也不排除精練;成語雖然以精練為特色,但也不排除形象。成語雖然絕大多數是四字結構,但也有壹些是由四個以上的字組成的;俗語句式雖然長短不齊,但也有少量是由四個字組成的。俗語雖然多為口語,但已廣泛進入文學作品,甚至哲學、科技圖書中也經常用到;而隨著人們教育水準的提高,成語在口語中也經常使用。這樣,俗語跟成語,就可能互相滲透,存在著交錯現象。如: ①城門失火,殃及池魚(形象,八個字,成語→俗語) ②三天打魚,兩天曬網(形象,八個字,成語→俗語) ③雪上加霜(形象,四字,俗語→成語) ④習慣成自然(精練,五字,俗語→成語) ⑤不敢越雷池壹步(形象,精練,七字,俗語← →成語) 俗語是口語型的,成語是書面語型的。這些語例,兼有俗語和成語的某些特點,看來俗語辭典、成語辭典都可以收錄,好在這種情況並不算多。 俗語和成語,有時候也可能互相轉化,並同時存在。例如: ①板凳沒焐熱← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶兒← →投鼠忌器 ③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急 ④雞蛋碰石頭← →以卵擊石 ⑤雞飛蛋打壹場空← →雞飛蛋打 ⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢 ⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧 ⑧沒喝過墨水← →胸無點墨 ⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食 ⑩什麽病吃什麽藥← →對癥下藥 ①①壹網打盡滿河魚← → 壹網打盡 俗語語句結構如果趨向整齊,就有可能轉化為成語;成語如果增加形象化的成分,就有可能轉化為俗語。俗語轉化為成語,仍然可以保持它的形象性;成語轉化為俗語,如果缺少形象,就要加以補充,往往轉化為歇後語。(參見下文歇後語)俗語與成語,二者既有聯系,又有區別。俗語有俗語的優點;成語有成語的長處。俗語使得描寫生動活潑,成語使得論述鏗鏘有力,都值得很好學習。 二,諺語和格言 有些圖書把俗語、諺語並稱為俗諺,把它們匯編在壹起。匯編在壹起是可以理解的,但二者並不相等。諺語只是俗語的壹部分,它是壹些總結知識經驗,寓有思想意義的俗語。如: ①白酒紅人面,黃金黑世心 ②不聽老人言,吃虧在眼前 ③國家的事再小也是大的,個人的事再大也是小的 ④火車跑得快,全靠車頭帶 ⑤江山易改,本性難移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒,靠水水流 ⑧留得青山在,不怕沒柴燒 ⑨墨是可以磨濃的 ⑩男人有錢就變壞;女人變壞就有錢 ①①人心齊,泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深,鐵尺磨成針 格言也總結知識經驗,寓有思想意義。但仔細區分,仍稍有不同。格言所總結的知識經驗主要是社會方面的,多屬邏輯思維,是哲理性的語句,常出自名人名著;而諺語總結的知識經驗不限於社會方面,也包括自然科學、生產實踐(如農諺),它出自人民群眾之口,多屬形象思維,是文學性的語言。這種區別,應該把格言歸入書面語壹類,把諺語歸入口語壹類。但是,也難免有交錯的情況。 甲,滿招損,謙受益(書面語) 乙,虛心使人進步,驕傲使人落後(口語) 甲,有誌者事竟成(書面語) 乙,天下無難事,只怕有心人(口語) 甲,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂(書面語) 乙,吃苦在前,享樂在後(口語) 以上三組,嚴格地說,甲為格言,乙為諺語。但是,由於人們教育水準的提高,這些帶有文言色彩的格言也進入了口語。我們只能盡可能地加以區分,而不得不承認,實際上存在壹些交錯現象 俗語中壹部分為諺語,另壹部分是描述性的語句,它們並沒有總結知識經驗,而只是表述壹種情態。如: ①不認這壺酒錢 ②不知道哪頭炕熱 ③蟬曳殘聲過別枝 ④橫挑鼻子豎挑眼 ⑤眉毛胡子壹把抓 ⑥起大早,趕晚集 ⑦求爺爺,告奶奶 ⑧外國的月亮比中國的圓 ⑨搖頭不算點頭算 ⑩中看不中吃 ①①睜壹只眼,閉壹只眼 ①②走了穿紅的,來了穿綠的 這壹部分語句是描述性的,跟總結知識經驗的諺語不同,而又無確定的術語,現在只是籠統地稱為俗語,實在有必要把它跟諺語區別開來,給它壹個確定的名稱。 有的圖書稱之為“慣用語\”,但所涉及的語言現象,卻是“俚語\”,如:背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭,等等。筆者以前在《俗語五千條》的前言中,曾用“熟語\”來稱呼描述性的俗語。熟語這壹術語的定義,也不十分明確,有的辭典又把它當作高於俗語、成語的術語來使用,而它本身又跟“俗語\”的讀音近似,某些方言區甚至就是同音詞,作為術語,自身有不足之處。再三斟酌,覺得不如用“俚語\”來代替。 俚語,這個術語有時跟俗語相混,俚俗並稱。這個“俚\”,跟“鄉裏\”之“裏\”有關,望文生義,也就是裏人(鄉下人)的意思。俚語常指帶有方言色彩的土語。既然它有時跟俗語相混,而“慣用語\”實際上又多指俚語,不如就借用“俚語\”壹詞,來專指這些描述性的俗語。 四,歇後語、俏皮話 歇後語、俏皮話,基本上是同義詞。歇後語是語言學上的術語,俏皮話是口頭上的稱呼。 歇後語形式上是半截話(前半為形象或事例,後半為解釋、說明),實際上是要把話說得更形象些,更具體些。因此,歇後語應該包括在俗語之內。不過,歇後語中的形象常常是漫畫式的,帶有戲謔調侃的色彩。它用種種修辭手段,對字、詞、語、句(包括俗語本身)加以修飾,使之生動活潑。因而跟諺語、描述性俗語(改稱俚語),又有些不同。如: ①水仙不開花,裝蒜(修飾詞) ②貓哭耗子,假慈悲(修飾詞組) ③大水沖了龍王廟,自己人不認自己人(修飾句子) ④木匠戴枷,自作自受(修飾成語) ⑤張飛穿針,大眼瞪小眼(修飾俗語本身) 有些成語,為了增強形象性,往往會轉化成歇後語。 ①搟面杖吹火,壹竅不通 ②金彈子打鳥,得不償失 ③綠綢緞上繡牡丹,錦上添花 ④磨道裏走路,沒頭沒尾 ⑤螃蟹過河,七手八腳 ⑥十五個吊桶打水,七上八下 ⑦屎殼郎變知了,壹步登天 ⑧小蔥拌豆腐,壹清二白 ⑨閻王爺出告示,鬼話連篇 歇後語良莠不齊,有些歇後語內容和形象,均不見佳,有壹部分,甚至是語言垃圾,不宜濫用。有些常用的歇後語,形象較好,前後結合得比較緊密,已經跟諺語、描述性的俗語(俚語)近似。如: ①黃鼠狼看雞,越看越稀(前為形象,後為解釋,經驗之談→諺語) ②竹籃子打水,壹場空(前為形象,後為解釋,描述性俗語→俚語) ③芝麻開花,節節高(前為形象,後為解釋,描述性俗語→俚語) 綜上所述,諺語,俚語(描述性的俗語),歇後語,這三部分構成俗語的整體。俗語屬於口語型的語句,與書面語型的成語、格言有所區別,它們是漢語的口語和書面語的兩大系統。 諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句,是人民群眾在長期生活實踐中總結出來的經驗和教訓的結晶。諺語雖然簡單通俗,但反映的道理卻非常深刻。 歇後語 歇後語,是我們中國人特有的智慧與趣味語言,也是民間愛用的壹種語法。 歇後語是廣大人民在生活實踐中創造的壹種特殊語言形式。它壹般由兩個部分構成,前半截是形象的比喻,象謎面,後半截是解釋、說明,象謎底,十分自然貼切。 例如: 壹個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>; 懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。 在壹般的語言中。通常只要說出前半截,"歇"去後半截,就可以領會和猜出它的本意,所以稱它為歇後語。 最早出現"歇後"這壹名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇後體"(壹種"歇後"體詩)。但它作為壹種語言形式和語言表現,遠在先秦時期就已出現了。如《戰國策。楚策四》:"亡羊而補牢,未為遲也。"意思是說,失了羊再去修補羊圈,還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇後語。 我們有理由認為,這是當時流行在民間的俗語,是出於壹般人民的生活經驗。這類古代的歇後語,雖然很少見於文字記載,但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載:"千裏寄鵝毛,物輕人意重,復齋所載宋時諺也。"這類歇後語,直到今天還繼續為人們所使用。 在研究歇後語的淵源時,有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中,將歇後語列入"藏詞"格壹節介紹;郭紹虞在《諺語的研究》中,指出歇後語源起於"射覆語"(類似猜謎的壹種形式);另外壹些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較,大都揭示出其中壹些***同之處和相異之點。關於歇後語的分類,向無定說。何況還有不少歇後語,壹身兼有幾種性質,要劃分得十分科學,是比較困難的。為了便於查閱,我們將歇後語條目中凡帶有諧音字的歸入壹類,其余的按照比喻部分的性質分為三類。 第壹,諧音類。如: 空棺材出葬 - <目(木)中無人> 小蔥拌豆腐 - <壹清(青)二白> 這類歇後語,是利用同音字或近音字相諧,由原來的意義引申出所需要的另壹個意義。這類歇後語,往往要轉幾個彎,才能領悟它的意思。因而也更饒有興味。 第二,喻事類。如: 弄堂裏搬木頭 - <直來直去> 冷水發面 - <沒多大長勁> 這類歇後語,是用實在的或想象的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解,也自然能領悟後半截的"謎底"。 第三,喻物類。如: 秋後的螞蟻 - <蹦達不了幾天> 棋盤裏的卒子 - <只能進不能退> 這類歇後語,則是用某種或某些物件作比方。了解設比物的性質,也就能領悟它的意思。 第四,故事類。如 楚霸王舉鼎 - <力大無窮> 曹操吃雞肋 - <食之無味,棄之可惜> 這類歇後語,壹般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例,只要知道項羽、曹操故事的,壹般也能了然。 遇有交叉兼類情況的,則歸入其特點更為明顯的壹類。如 紙糊的琵琶 - <談(彈)不得> 這壹歇後語兼喻物、諧音,現歸入諧音類。 歇後語具有鮮明的民族特色,濃郁的生活氣息,幽默風趣,耐人尋味,為廣大群眾所喜聞樂見。 回答者:kgdxk - 董事長 十六級 9-5 18:49 ◆壹等二靠三落空,壹想二幹三成功。 ◆壹天不練手腳慢,兩天不練丟壹半,三天不練門外漢,四天不練瞪眼看。 ◆十年練得好文秀才,十年練不成田秀才。 ◆人在世上練,刀在石上磨。 ◆人行千裏路,勝讀十年書。 ◆人心隔肚皮,看人看行為。 ◆力是壓大的,膽是嚇大的。 ◆三天不念口生,三年不做手生。 ◆口說無憑,事實為證。 ◆湖裏遊著大鯉魚,不如桌上小鯽魚。 ◆口說不如身到,耳聞不如目睹。 ◆山裏孩子不怕狼,城裏孩子不怕官。 ◆萬句言語吃不飽,壹捧流水能解渴。 ◆山是壹步壹步登上來的,船是壹櫓壹櫓搖出去的。 ◆千學不如壹看,千看不如壹練。 ◆久住坡,不嫌陡。 ◆馬看牙板,人看言行。 ◆不經冬寒,不知春暖。 ◆不挑擔子不知重,不走長路不知遠。 ◆不在被中睡,不知被兒寬。 ◆不下水,壹輩子不會遊泳;不揚帆,壹輩子不會撐船。 ◆不當家,不知柴米貴;不生子,不知父母恩。 ◆不摸鍋底手不黑,不拿油瓶手不膩。 ◆水落現石頭,日久見人心。 ◆打鐵的要自己把鉗,種地的要自己下田。