補充：
甲、大魚吃小魚，小魚吃蝦米 乙、弱肉強食 甲、多年的老歪樹，直不起來了 乙、積重難返 甲、後長的牛角，比先長的耳朵長 乙、後來居上 甲、撿了芝麻，丟掉西瓜 乙、因小失大 甲、妳走妳的陽關道；我過我的獨木橋 乙、分道揚鑣 甲、前怕狼，後怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂鍋問到底 乙、刨根問底 甲、王八看綠豆，對上眼兒 乙、壹見鍾情 以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語，乙為成語。俗語以形象為主體；成語以精練為特色。俗語多為完整的句子，長短不壹，運用時可以變通；成語多為四個字的穩定結構，形式整齊。俗語流行於人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點；成語多用作書面語，文字上趨向典雅。從這壹比較中，可以從主要方面作出界定：俗語是以形象為主體的通俗的口語，它的結構形式相對穩定，而在實際運用中可以靈活變通。 這是俗語的主要內涵，就外延來說，它跟成語難免有交錯的情況。俗語雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語雖然以精練為特色，但也不排除形象。成語雖然絕大多數是四字結構，但也有壹些是由四個以上的字組成的；俗語句式雖然長短不齊，但也有少量是由四個字組成的。俗語雖然多為口語，但已廣泛進入文學作品，甚至哲學、科技圖書中也經常用到；而隨著人們教育水準的提高，成語在口語中也經常使用。這樣，俗語跟成語，就可能互相滲透，存在著交錯現象。如： ①城門失火，殃及池魚（形象，八個字，成語→俗語） ②三天打魚，兩天曬網（形象，八個字，成語→俗語） ③雪上加霜（形象，四字，俗語→成語） ④習慣成自然（精練，五字，俗語→成語） ⑤不敢越雷池壹步（形象，精練，七字，俗語← →成語） 俗語是口語型的，成語是書面語型的。這些語例，兼有俗語和成語的某些特點，看來俗語辭典、成語辭典都可以收錄，好在這種情況並不算多。 俗語和成語，有時候也可能互相轉化，並同時存在。例如： ①板凳沒焐熱← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶兒← →投鼠忌器 ③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急 ④雞蛋碰石頭← →以卵擊石 ⑤雞飛蛋打壹場空← →雞飛蛋打 ⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢 ⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧 ⑧沒喝過墨水← →胸無點墨 ⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食 ⑩什麽病吃什麽藥← →對癥下藥 ①①壹網打盡滿河魚← → 壹網打盡 俗語語句結構如果趨向整齊，就有可能轉化為成語；成語如果增加形象化的成分，就有可能轉化為俗語。俗語轉化為成語，仍然可以保持它的形象性；成語轉化為俗語，如果缺少形象，就要加以補充，往往轉化為歇後語。（參見下文歇後語）俗語與成語，二者既有聯系，又有區別。俗語有俗語的優點；成語有成語的長處。俗語使得描寫生動活潑，成語使得論述鏗鏘有力，都值得很好學習。 二，諺語和格言 有些圖書把俗語、諺語並稱為俗諺，把它們匯編在壹起。匯編在壹起是可以理解的，但二者並不相等。諺語只是俗語的壹部分，它是壹些總結知識經驗，寓有思想意義的俗語。如： ①白酒紅人面，黃金黑世心 ②不聽老人言，吃虧在眼前 ③國家的事再小也是大的，個人的事再大也是小的 ④火車跑得快，全靠車頭帶 ⑤江山易改，本性難移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕沒柴燒 ⑨墨是可以磨濃的 ⑩男人有錢就變壞；女人變壞就有錢 ①①人心齊，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，鐵尺磨成針 格言也總結知識經驗，寓有思想意義。但仔細區分，仍稍有不同。格言所總結的知識經驗主要是社會方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語句，常出自名人名著；而諺語總結的知識經驗不限於社會方面，也包括自然科學、生產實踐（如農諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學性的語言。這種區別，應該把格言歸入書面語壹類，把諺語歸入口語壹類。但是，也難免有交錯的情況。 甲，滿招損，謙受益（書面語） 乙，虛心使人進步，驕傲使人落後（口語） 甲，有誌者事竟成（書面語） 乙，天下無難事，只怕有心人（口語） 甲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂（書面語） 乙，吃苦在前，享樂在後（口語） 以上三組，嚴格地說，甲為格言，乙為諺語。但是，由於人們教育水準的提高，這些帶有文言色彩的格言也進入了口語。我們只能盡可能地加以區分，而不得不承認，實際上存在壹些交錯現象 俗語中壹部分為諺語，另壹部分是描述性的語句，它們並沒有總結知識經驗，而只是表述壹種情態。如： ①不認這壺酒錢 ②不知道哪頭炕熱 ③蟬曳殘聲過別枝 ④橫挑鼻子豎挑眼 ⑤眉毛胡子壹把抓 ⑥起大早，趕晚集 ⑦求爺爺，告奶奶 ⑧外國的月亮比中國的圓 ⑨搖頭不算點頭算 ⑩中看不中吃 ①①睜壹只眼，閉壹只眼 ①②走了穿紅的，來了穿綠的 這壹部分語句是描述性的，跟總結知識經驗的諺語不同，而又無確定的術語，現在只是籠統地稱為俗語，實在有必要把它跟諺語區別開來，給它壹個確定的名稱。 有的圖書稱之為“慣用語\”，但所涉及的語言現象，卻是“俚語\”，如：背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。筆者以前在《俗語五千條》的前言中，曾用“熟語\”來稱呼描述性的俗語。熟語這壹術語的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當作高於俗語、成語的術語來使用，而它本身又跟“俗語\”的讀音近似，某些方言區甚至就是同音詞，作為術語，自身有不足之處。再三斟酌，覺得不如用“俚語\”來代替。 俚語，這個術語有時跟俗語相混，俚俗並稱。這個“俚\”，跟“鄉裏\”之“裏\”有關，望文生義，也就是裏人（鄉下人）的意思。俚語常指帶有方言色彩的土語。既然它有時跟俗語相混，而“慣用語\”實際上又多指俚語，不如就借用“俚語\”壹詞，來專指這些描述性的俗語。 四，歇後語、俏皮話 歇後語、俏皮話，基本上是同義詞。歇後語是語言學上的術語，俏皮話是口頭上的稱呼。 歇後語形式上是半截話（前半為形象或事例，後半為解釋、說明），實際上是要把話說得更形象些，更具體些。因此，歇後語應該包括在俗語之內。不過，歇後語中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調侃的色彩。它用種種修辭手段，對字、詞、語、句（包括俗語本身）加以修飾，使之生動活潑。因而跟諺語、描述性俗語（改稱俚語），又有些不同。如： ①水仙不開花，裝蒜（修飾詞） ②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組） ③大水沖了龍王廟，自己人不認自己人（修飾句子） ④木匠戴枷，自作自受（修飾成語） ⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語本身） 有些成語，為了增強形象性，往往會轉化成歇後語。 ①搟面杖吹火，壹竅不通 ②金彈子打鳥，得不償失 ③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花 ④磨道裏走路，沒頭沒尾 ⑤螃蟹過河，七手八腳 ⑥十五個吊桶打水，七上八下 ⑦屎殼郎變知了，壹步登天 ⑧小蔥拌豆腐，壹清二白 ⑨閻王爺出告示，鬼話連篇 歇後語良莠不齊，有些歇後語內容和形象，均不見佳，有壹部分，甚至是語言垃圾，不宜濫用。有些常用的歇後語，形象較好，前後結合得比較緊密，已經跟諺語、描述性的俗語（俚語）近似。如： ①黃鼠狼看雞，越看越稀（前為形象，後為解釋，經驗之談→諺語） ②竹籃子打水，壹場空（前為形象，後為解釋，描述性俗語→俚語） ③芝麻開花，節節高（前為形象，後為解釋，描述性俗語→俚語） 綜上所述，諺語，俚語（描述性的俗語），歇後語，這三部分構成俗語的整體。俗語屬於口語型的語句，與書面語型的成語、格言有所區別，它們是漢語的口語和書面語的兩大系統。 諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句，是人民群眾在長期生活實踐中總結出來的經驗和教訓的結晶。諺語雖然簡單通俗，但反映的道理卻非常深刻。 歇後語 歇後語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的壹種語法。 歇後語是廣大人民在生活實踐中創造的壹種特殊語言形式。它壹般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，後半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。 例如： 壹個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>； 懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。 在壹般的語言中。通常只要說出前半截，"歇"去後半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇後語。 最早出現"歇後"這壹名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇後體"（壹種"歇後"體詩）。但它作為壹種語言形式和語言表現，遠在先秦時期就已出現了。如《戰國策。楚策四》："亡羊而補牢，未為遲也。"意思是說，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇後語。 我們有理由認為，這是當時流行在民間的俗語，是出於壹般人民的生活經驗。這類古代的歇後語，雖然很少見於文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載："千裏寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。"這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。 在研究歇後語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇後語列入"藏詞"格壹節介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇後語源起於"射覆語"（類似猜謎的壹種形式）；另外壹些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中壹些***同之處和相異之點。關於歇後語的分類，向無定說。何況還有不少歇後語，壹身兼有幾種性質，要劃分得十分科學，是比較困難的。為了便於查閱，我們將歇後語條目中凡帶有諧音字的歸入壹類，其余的按照比喻部分的性質分為三類。 第壹，諧音類。如： 空棺材出葬 － <目（木）中無人> 小蔥拌豆腐 － <壹清（青）二白> 這類歇後語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另壹個意義。這類歇後語，往往要轉幾個彎，才能領悟它的意思。因而也更饒有興味。 第二，喻事類。如： 弄堂裏搬木頭 － <直來直去> 冷水發面 － <沒多大長勁> 這類歇後語，是用實在的或想象的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟後半截的"謎底"。 第三，喻物類。如： 秋後的螞蟻 － <蹦達不了幾天> 棋盤裏的卒子 － <只能進不能退> 這類歇後語，則是用某種或某些物件作比方。了解設比物的性質，也就能領悟它的意思。 第四，故事類。如 楚霸王舉鼎 － <力大無窮> 曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜> 這類歇後語，壹般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，壹般也能了然。 遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點更為明顯的壹類。如 紙糊的琵琶 － <談（彈）不得> 這壹歇後語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。 歇後語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。 回答者：kgdxk - 董事長 十六級 9-5 18:49 ◆壹等二靠三落空，壹想二幹三成功。 ◆壹天不練手腳慢，兩天不練丟壹半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。 ◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才。 ◆人在世上練，刀在石上磨。 ◆人行千裏路，勝讀十年書。 ◆人心隔肚皮，看人看行為。 ◆力是壓大的，膽是嚇大的。 ◆三天不念口生，三年不做手生。 ◆口說無憑，事實為證。 ◆湖裏遊著大鯉魚，不如桌上小鯽魚。 ◆口說不如身到，耳聞不如目睹。 ◆山裏孩子不怕狼，城裏孩子不怕官。 ◆萬句言語吃不飽，壹捧流水能解渴。 ◆山是壹步壹步登上來的，船是壹櫓壹櫓搖出去的。 ◆千學不如壹看，千看不如壹練。 ◆久住坡，不嫌陡。 ◆馬看牙板，人看言行。 ◆不經冬寒，不知春暖。 ◆不挑擔子不知重，不走長路不知遠。 ◆不在被中睡，不知被兒寬。 ◆不下水，壹輩子不會遊泳；不揚帆，壹輩子不會撐船。 ◆不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。 ◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。 ◆水落現石頭，日久見人心。 ◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。