中國古代的九大家訓：
1、諸葛亮“誡子書”
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學，欲靜也；才，須學也。非學無以廣才，非誌無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的壹封家書。在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵誌，從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，於是寫下這封書信告誡兒子。
2、孔子“訓子鯉”
“不學‘詩’，無以言；不學‘禮’，無以立。”
壹日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去。孔子攔住他問：“學詩了嗎？”孔鯉答：“沒有”。孔子說：“沒學詩妳怎麽說話？”孔鯉便回去學習詩文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內的孔子。孔子問：“學禮了麽？”孔鯉答：“沒有。”孔子說：“不學禮妳怎麽做人。”於是孔鯉回去習禮了。這個故事叫做“過庭訓”，後來古人將父親訓斥兒子稱為“過庭訓”。
3、司馬談“命子遷”
且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身；揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。
司馬談認為自孔子過世後的四百多年間，諸侯兼並、史記斷絕，當今海內統壹，有許多明主賢君、忠臣義士等的事跡。然而作為壹名太史令不能盡到寫作的職責，內心十分不安，因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望它能子承父業，不要忘記撰寫史書。司馬遷不負父命，最終寫出了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
4、韓愈家訓名言
有人問我塵世事，擺手搖頭說不知。須就近有道之士，早謝卻無情之友。退壹步自然優雅，讓三分何等清閑。忍幾句無憂自在，耐壹時快樂神仙。貧莫愁兮富莫誇，哪見貧長富久家。寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。大丈夫成家容易，七君子立誌不難。吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚。
從這幾句家訓格言中，不難看出韓愈正直坦誠的個性，以及對待人生是壹種因緣自適、隨遇而安、達觀的生活態度。這也是他要告誡後代的。
5、歐陽修《誨學說》
玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？
——選自歐陽修《誨學說》
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨煉自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
6、陸遊家訓
後生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者遊處。自此十許年，誌趣自成。不然，其可慮之事，蓋非壹端。吾此言，後生之藥石也，各須謹之，毋貽後悔。
陸遊非常註重對孩子的教育，為此他專門給子孫寫了壹段的家訓。他告訴後代：孩子的品行應從娃娃抓起，有了好的道德操守，才是壹個人格健全的人，才能真正服務社會；而教育孩子，要先成人，後成才。陸遊認為孩子的成長與環境是分不開的，因此要廣交益友。
7、紀曉嵐“四戒”“四宜”
四戒：壹戒晚起； 二戒懶惰；三戒奢侈華麗； 四戒驕傲。
四宜：壹宜：勤奮讀書； 二宜：尊敬老師；三宜：普愛眾生； 四宜：小心飲食。
紀曉嵐還有壹封《訓大兒》的家信，受到後人的推崇。在信中教育兒子要謹慎交友，三思後行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。
8、包拯家訓
後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾誌，非吾子孫。（押字）仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他壹生的寫照。9、朱柏廬治家格言
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。壹粥壹飯，當思來處不易．半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。
綜上所述，古代9大類家訓裏面包含內容眾多，對於現代來說，其中的壹些內容還是可以借鑒的。