“興於詩立於禮成於樂”的意思——從學習《詩》開始，把禮作為立身的根基，掌握音樂使所學得以完成。
作品出處
“興於詩立於禮成於樂”出自《論語·泰伯篇》。《論語》(lún yǔ)，是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書***20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱"四書"，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等"五經"，總稱"四書五經"。全書***20篇、492章，首創 "語錄體" 。是中國現傳揚並學習的古代著作之壹。
作品原文
子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”
原文註音
子zǐ曰yuē：“興xīng於yú《詩shī》，立lì於yú禮lǐ，成chéng於yú樂yuè。”
作品註釋
①興：興起，開始。
②立：成立，建立。
③成：完成。
作品翻譯
孔子說：“從學習《詩》開始，把禮作為立身的根基，掌握音樂使所學得以完成。”
創作背景
孔子曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂了《六經》(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為"天縱之聖""天之木鐸"，是當時社會上的最博學者之壹，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王，是"世界十大文化名人"之首。
北宋政治家趙普曾有"半部《論語》治天下"之說。它從壹個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
作品賞析
照片裏孔子提出了他從事教育的三方面內容：詩、禮、樂，而且指出了這三者的不同作用。它要求學生不僅要講個人的修養，而且要有全面、廣泛的知識和技能。
“詩”有著強大的感染力，可以啟迪心智、陶冶性情，使人懂得人生的真義。“禮”能使人行為規範，樹立人格，卓然自立於社會群體之間。“樂”則陶冶情操，使修身、治學得以完成。