憫農二首 其壹 春種壹粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死。
其二 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
憫農第二首怎麽背其二
鋤禾日當午⑹，汗滴禾下土。
誰知盤中餐⑺，粒粒皆辛苦？
其二
農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。
又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
第二首詩，壹開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田裏勞作，那壹滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補敘出由“壹粒粟”到“萬顆子”，到“四海無閑田”，乃是千千萬萬個農民用血汗澆灌起來的；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂壹以當十。它概括地表現了農民不避嚴寒酷暑、雨雪風霜，終年辛勤勞動的生活。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說教，不是無病的 *** ；它近似蘊意深遠的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由於在這壹深沈的慨嘆之中，凝聚了詩人無限的憤懣和真摯的同情。
李紳憫農第二首憫農
憫農
(唐-李紳)
鋤 禾 日 當 午，
汗 滴 禾 下 土。
誰 知 盤 中 餐，
粒 粒 皆 辛 苦。
[註釋]
1．憫：憐憫。
2．鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍的土。
[簡析]
這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。第壹、二句“鋤禾日當午，汗滴禾下土”描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田裏勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。
這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運。詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。
在表現手法上，作者采用相互對比，前後映襯的方法，不僅給人以鮮明強烈的印象，而且發人深省，將問題留給讀者自己去思考，從而取得更好的效果。
作者簡介：李紳（772-846），字公垂，泣州無錫（今江蘇無錫）人。唐代詩人。
憫 農1
李 紳
春 種 壹 粒 粟，
秋 收 萬 顆 子。
四 海 無 閑 田，
農 夫 猶 餓 死。
[註釋]
1．憫：憐憫。
2．粟：（sù）
[簡析]
這是壹首揭露社會不平、同情農民疾苦的詩，著重寫舊社會農民所受的殘酷剝削。
第壹、二句“春種壹粒粟，秋收萬顆子”，以“春種”“秋收”，概寫農民的勞動。從“壹粒粟”化為“萬顆子”，形象地寫出豐收的景象。第三句“四海無閑田”，更寫出全國的土地都已開墾，沒有壹處田地閑置著。此句與前兩句的語意互相補充，進而展現出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。勞動人民辛勤勞動創造出如此巨大的財富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧？誰知結句卻是“農夫猶餓死”。這真是觸目驚心！壹個“猶”字，發人深思：到底是誰剝奪了勞動成果，陷農民於死地呢？“猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會不平，凝聚著詩人強烈的憤慨和真摯的同情。
作者簡介：李紳（772-846），字公垂，泣州無錫（今江蘇無錫）人。唐代詩人。
書湖陰先生壁第二首原文書湖陰先生壁
宋 王安石
茅檐長掃靜無苔，
花木成畦手自栽。
壹水護田將綠繞，
兩山排闥送青來。
[註釋]
1、湖陰先生：指楊德逢，是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時的壹位鄰裏好友。本題***兩首，這裏選錄第壹首。
2、護田：保護園田。據《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領護。將：攜帶。綠：指水色。
3、排闥：推開門。闥：宮中小門。據《漢書·樊噲傳》記載，漢高祖劉邦病臥禁中，下令不準群臣進見，但樊噲排闥直入，闖進劉邦臥室。
[譯文]
茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有壹絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外壹條小河護衛著農田，把綠色的田地環繞，兩座青山推開門，送來青翠的山色。
[解說]
這首詩是題寫在湖明先生家屋壁上的。前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用“護田”與“排闥”兩個典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應，句句關合，融化無痕。詩人用典十分精妙，讀者不知典故內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。
[賞析]
這是王安石題在楊德逢屋壁上的壹首詩。楊德逢，別號湖陰先生，是作者退居金陵(今江蘇南京)時的鄰居和經常往來的朋友。
首二句贊美楊家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“靜”即凈。怎樣寫凈呢?詩人摒絕壹切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見得?江南地濕，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難於掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時不凈嗎?在這裏，平淡無奇的形象由於恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木”是庭院內最引人註目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就並非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。
這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面壹聯的警句，“壹水”“兩山”被轉化為富於生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但後二句所以廣泛傳誦，主要還在於這樣兩點：壹、擬人和描寫渾然壹體，交融無間。“壹水護田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像壹位母親雙手護著小孩的情景嗎?著壹“護”字，“繞”的神情明確顯示。至於“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯裏，已可看到壹個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長掃”(即常掃)，以至於“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣壹位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“壹水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以《書湖陰先生壁》為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。
此詩對於“壹水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，三四兩句也堪作範例。“護田”和“排闥”的典故都出自《漢書》，是嚴格的“史對史”、“漢人語”對“漢人語”，可見詩律極為工細精嚴。但讀來自然天成，全似未嘗著力準確地說，由於詩人將典故融化在詩句中，我們只覺得他采用了擬人手法，而不感到是在“用事”。“用事”而不使人覺，這正是其成功之處。 這是王安石題在楊德逢屋壁上的壹首詩。楊德逢，別號湖陰先生，是作者退居金陵(今江蘇南京)時的鄰居和經常往來的朋友。 首二句贊美楊家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“靜”即凈。怎樣寫凈呢?詩人摒絕壹切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見得?江南地濕，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難於掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時不凈嗎?在這裏，平淡無奇的形象由於恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木”是庭院內最引人註目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就並非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。
二
桑條索漠棟花繁，風斂余香暗度垣。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。
春天來了，桑樹枝葉繁茂，柳絮也十分繁盛，漫天飛舞。清風吹送柳花余香，悄悄地送過墻頭。 黃鶯幾聲清脆的啼叫 ，驚醒了我的午覺，壹夢醒來，我恍恍惚惚還覺得自己好像仍然在舊日所住的半山園中。
a紙畫憫農第二首的古詩配畫怎麽畫鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，滴滴應皆辛苦，農民在烈日下清除稻田裏的雜草，汗水淌過臉頰和手臂流向稻田，當妳們每天吃飯的時候是否想起這壹粒粒糧食付出了我們多少辛苦，畫面是壹農民在炎熱的天空下，頭戴鬥笠，高卷衣袖，揮舞鋤頭，臉頰的汗水壹滴滴淌下，
第二首是什麽?
謝謝 我只知道第2首了
第27分鐘那首很熟悉 不過目前還沒想到名字 呵呵.,,!
歌名：sunshine in the rain
試聽：:mp3.baidu./m?tn=baidump3&ct=134217728&lm=-1&word=sunshine+in+the+rain&t=2
秋浦歌（第十四首）和憫農(第二首）都是描寫秋天的情景圖嗎？秋浦歌十七首
其十四
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
該詩壹、二句，作者從視覺的角度，通過側面描寫，向人們展現了壹個熱火朝天的勞動場面。第壹句是全景，只見爐火熊熊燃燒，映紅了整個天地，在夜幕中遠遠望去，景色非常壯觀；第二句是近景，可以看見從爐中噴出壹股股紫色的濃煙，時而有腥紅的火星從爐煙中歡快地跳出來。
三、四句，作者從視覺、聽覺的角度，通過正面描寫，體現了工人們那種樂觀向上，團結互助的精神面貌。
郝的本意是因為羞愧而臉紅，工人們的臉龐因為爐火的烘烤，因為勞動的緊張，在月色的籠罩下和爐火的輝映中，壹個個顯得精神煥發，紅光滿面。 李紳《憫農》二原文 憫農 chūn zhǒnɡ yī lì sù ， 春 種 壹 粒 粟 ， qiū shōu wàn kē zǐ 。 秋 收 萬 顆 子 。 sì hǎi wú xián tián ， 四 海 無 閑 田 ， nónɡ fū yóu è sǐ 。 農 夫 猶 餓 死 。 註釋 1．憫：憐憫。 2．粟：（sù）谷子；栗粟。 3. 猶：還。 4：四海：泛指全國各地。 譯文 春天，農民把壹粒粒谷子種下，秋天就可以收到很多糧食。雖然全國各地的土地都被農民耕種，但農民還是因為糧食全被佞官奪去而餓死。 賞析 這是壹首揭露社會不平、同情農民疾苦的詩，著重寫舊社會農民所受的殘酷剝削。 第壹、二句“春種壹粒粟，秋收萬顆子”，以“春種”“秋收”，概寫農民的勞動。從“壹粒粟”化為“萬顆子”，形象地寫出豐收的景象。第三句“四海無閑田”，更寫出全國的土地都已開墾，沒有壹處田地閑置著。此句與前兩句的語意互相補充，進而展現出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。勞動人民辛勤勞動創造出如此巨大的財富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧？誰知結句卻是“農夫猶餓死”。這真是觸目驚心！壹個“猶”字，發人深思：到底是誰剝奪了勞動成果，陷農民於死地呢？“猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會不平，凝聚著詩人強烈的憤慨和真摯的同情。 的確都是秋天曉曉采納吧
第二首是什麽歌第二首是2麥唱的。叫做《老鼠愛大米》
憫農二首裏農夫為什麽餓死 《憫農二首》裏農夫餓死的原因：封建統治下苛刻繁重的捐稅。《憫農二首》是唐代詩人李紳的組詩作品。這組詩深刻地反映了中國封建時代農民的生存狀態。第壹首詩具體而形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農民辛勤勞動獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現實問題；第二首詩描繪了在烈日當空的正午農民田裏勞作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動的生活，最後以“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣近似蘊意深遠的格言，表達了詩人對農民真摯的同情之心。組詩選取了比較典型的生活細節和人們熟知的事實，集中地刻畫了當時社會的矛盾。
憫農二首
其壹
春種壹粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
其二
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文：
其壹
春天播種下壹粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。
天下沒有壹塊不被耕作的田，可仍然有種田的農夫餓死。
其二
農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。
又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
憫農二首的繁體怎麽寫憫農二首的繁體字，
就是憫農二首，
就是這樣寫！