1、茫茫人海，總會有那麽壹個人，慢慢讀懂了妳，把妳當成知己，彼此理解，彼此懂得，那便是塵世最美的緣，即使千裏萬裏，心也緊緊貼在壹起，天涯咫尺……
2、佛正法有二：謂教、證為體，有持、說、行者，此便住世間。（古印度）世親《俱舍論》卷二十九
3、壹個人的命運是由自己還是他人負責？壹個人的過錯應該由自己還是他人承擔？壹個人的路靠自己還是他人去走？這個問題看起來很簡單，但在許多人眼裏答案並不唯壹。行者以為，除非遇到不可抗拒的天災人禍，否則壹切都應該靠自己。
4、蠟燭說它比太陽更明亮，太陽不會為自己辯護。土塊說它比泰山更高大，泰山不會回應。
5、"我們可以缺錢、缺衣、少食，可是千萬別缺德"，"自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有"。
6、情緒不因環境的優劣而改變，不以物喜，不以己悲，富亦欣然，窮亦無礙。
7、過年時，人們為了享用團圓餐而殘殺各種生命，食用活海鮮，這真是令人悲痛。懇請大家，不要將過年的快樂建立在動物的痛苦之上！妳所得到的只是壹頓飯的溫飽，可它們失去的是寶貴的生命啊！最起碼不要點殺，更不要過於浪費肉食，沒有必要傷害無辜的生命。請求大家，感謝妳們，我真心為大家祝福！幸福快樂！
8、人的壹生，走走停停，跌跌撞撞，爭取到多少又錯過了多少，都發生在不知不覺中，成在壹瞬間，敗亦在壹瞬間。人總是很難擺脫對名利的追逐和對得失的在意，往往奮鬥壹生，也不知道生之為何。有時候，人是迷茫的，不知道自己壹路奔波的意義何在，也不知道自己踮起腳尖努力想觸及的目標究竟是什麽；還有時候，壹直擡頭仰望著的本就是壹個錯誤的角度，即使註視到脖頸酸疼，又怎麽能看到剎那間點亮天際的璀璨流星？
9、古人雲：人非聖賢，孰能無過？現實中人人都會犯錯，人人都會有失 誤的時候，關鍵是能不能及時認識到錯誤，能不能及時改正它。有錯不思 改正，或者口是心非，那只能在錯誤的道路上越走越遠。
10、壹切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要細心體驗，肯定受益匪淺。
11、某先生喜歡參禪。師言："參禪不是光坐在那裏而已。行住坐臥、擔柴運水，無不是禪。我們要行禪，不是坐枯禪。"
12、凈土非遙，靈山不遠，都在我們舉心動念之間。
13、蕓蕓眾生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五個手指尚有短長，又怎能期待所有人都有同壹張面孔，同樣的心情？人與人外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風景；智力上有賢愚巧拙的區分，才有趣味橫生的社會百態。
14、反之，當妳壹身正氣，陽氣沖天時，妳的周圍聚集的就都是壹些祥和之氣的貴人！聽到的也是喜鵲的歡叫聲。所以說當生活中我們撞見鬼時，只說明壹個問題：妳當下的陽氣已經衰弱到極點了，否則，鬼是不敢在妳面前出現的。所謂，蒼蠅不叮無縫的蛋，正因為妳有縫了，蒼蠅才敢來叮妳。
15、戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本。《菩薩本業瓔珞經》卷下，大眾受學品
16、非未見諦，而能見識。識不可視，譬如掌中阿摩勒果。識不在於眼等之中，若識在於眼等之中，剖破眼等，應當見識。賢護，恒沙諸佛見識無色，我亦如是。《大寶積經》卷壹壹0，賢護長者會
17、重新拾起麻凡的禪畫酒言，突然覺得每壹個字都好清澈，或許應稱為空靈，想要仔細的觸摸那每壹個字，卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶，苦茶，淡茶，見山，忘山，是山。
18、只需微笑，真實飽滿，積極的生活著，心緒淡定，豁達輕盈的笑看風雲，素心壹縷，於藍天白雲裏舒展，於凡塵山澗溪水，掬壹捧清澈的水滴，寄靜美於禪心，素錦上淡墨抒寫純凈晶瑩，透亮優雅的品性，人生方安然喜樂，天地悠遠而遼闊。
19、學佛的最後落腳點就在日常的做人做事當中。學佛首先就是努力做壹個好人，希望人生過得更圓滿、更有意義。
20、煩惱之惡鉤，牽人不自在，猶如地獄卒，擲人人湯火。
21、最終我卻沒有遇見海盜，更沒有做成海盜。
22、見處透脫，聞處精明。壹念返本還源，即具頂門三眼。萬裏更無纖翳，千聖齊立下風。坐斷報化佛頭，直得壁立千仞。
23、生活總愛和我們開玩笑，正所謂"有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭"，在我們苦苦尋覓時，常常難窺其徑，但就在我們悲傷、失望，準備放棄時，它們往往就會接踵而來。我們需要做的，僅僅是在日常的平凡生活中全力以赴，抓住機緣，超越自己。
24、善行，能莊嚴人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。壹切修行，若落於有漏世善，皆不過如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實；念佛，內心住有彌陀的生命，便從裏向外煥發出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。
25、"人人都說神仙好，唯有功名忘不了"是《紅樓夢》裏《好了歌》中的壹段偈語，這壹首《好了歌》似乎在訴說繁華錦繡裏的壹段公案，又像告誡人們提防名利世界中的冷暖，看似消極，實則是生活的真實寫照，即使在數百年後的今天依然有著重要的現實意義。無論時日如何變遷，世人總是會被欲望蒙蔽雙眼，在熱鬧風光中奔波遷徙，被金錢名利這些身外之物所累。
26、佛陀常常警惕弟子：即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗壹樣，米粒愈飽滿垂得愈低。
27、譬如人在海洋依止於船，如是名身轉起依於色；譬如船行海中依於人，如是色身轉起依於名。人船相依行海中，如是名、色***相依。
28、日與夜雖然壹半壹半，但日為動，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然壹半壹半，但善的要發揚，惡的要抑止。
29、不好責彼，務自省身。
30、親身體驗，見苦才能知福。
31、趣向佛道，非戒寧到？必須顯密二戒，堅固受持，清凈莫犯。……密戒者，所求三昧耶戒，亦名佛戒，亦名發菩提心戒，亦名無為戒等。如是諸戒，十善為本。"（日本）空海《遺誡》
32、利生：水的存在就是利益。沒有水，人和動物無法生存；沒有水，花草樹木無法生長、發芽、結果。人、動物、壹切生命，大自然的壹切萬物都離不開水的滋養。
33、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學與科學是屬於道諦。滅諦是超越宗教、哲學與科學。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學與科學是屬於方便道。智慧道是超越宗教、哲學與科學。成佛之道有兩種，暫時安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學與科學是屬於前者，後者是超越宗教、哲學與科學。
34、禪的方法是：認識自我、肯定自我，然後粉碎自我，才是悟境的現前。
35、我們的人生中，充滿著喜怒哀樂、悲歡離合、起伏不定……這些現象對每個人來說，雖然都是實實在在的，但它並不是究竟真相。只有通達了壹切本來無"我"，才會明白人生到底是什麽，才會擁有壹種超越的人生。
36、"沒有不被議論的事，沒有不被猜測的人。做真實的自己，依心而行，別管別人說什麽，比不上妳的才會議論妳，比妳強的，人家忙著趕路，根本不會理妳。
37、禪機妙語話人生：時光，就這樣是，在我們回首展望中，追尋妳的記憶；流年，就這樣的，在兜兜轉轉間，壹去不返。
38、世間的壹切都是變化不定的，這就是無常，能這樣想會幫助妳看開壹點，放下壹點，不要太執著，什麽事都不要太硬碰硬，對自己沒有好處，對眾生也沒有好處，假使能忍壹時之氣，當時好像是被人欺負了，可是壹個學佛的人知道，那是消災免難！
39、走向天地間，踏著柔軟的土地，呼吸著芳草的清香，傾聽著流水的歡笑，這是江南山水的柔美；飛馬奔馳在壹望無際的原野，有時遠處會掠過壹兩座小土包，那是牧民的氈房，這就是草原的'豪放；腳下是細細的軟沙，耳中的波濤依舊，承前繼後不停拍打著海岸，大海的遼闊讓人們的心胸豁然開朗，海鷗翺翔在水天間，給了我們些許想象，大海的那面是否也有人遠眺大海。
40、妳只要比昨天的自己更好就行，壹輩子都在跟別人攀比是人生的悲劇。
41、每個人都是人生的修行者，壹步步艱難前行。
42、它覺得語言的作用就是增進彼此的了解和使我們了解事實的真相的，在這個前提下，如果壹個人不說實話，那麽語言就失去了作用，我們既不能了解對方，也不能得知事情的真相。這就像壹個人把白的說成黑的，把長的說成短的，這樣比無知還要可怕。
43、我們都不是聖人，那些漂亮的鬼話不過就是安慰自己逃避心情的華麗借口。
44、所謂"佛度"，其實是眾生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。
45、人間的和諧，常是因為語言有了毛病，造成人我之間的矛盾。
46、跌倒的時候，要能認識障礙，勇敢站起。失意的時候，要能自我檢討，再次出發。
47、人老總是不知不覺，剛覺得還稚嫩，轉眼就有了白發。誰能和時光做戰呢？都會敗下陣來，我們每個人全是時間的敵人，它穿越多少人的光陰抵達我們面前？仍然這樣青春無敵。時間真是恐怖。
48、堅守還是所有人全走了，全撤了，只有妳在——哪怕光陰全走了，可是，妳還在。
49、世尊所說三藏十二部經典，也是為了妳我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。
50、什麽事情都有個限度。譬如說我們想要變得富有，也許我們以後能夠賺非常多的錢，但是如果有壹天情況不允許我們擁有得更多，我們就會有挫折感。與其受限於外界，還有如自己給自己壹條界線，讓我們都來降低自己的欲望，學著知足。
51、若欲修行，在家亦得，不由在寺。
52、誇我們的，贊美我們的，那都不是明師；罵我們的，不管對與否，這才是真正明師。刺激我們的時候，就是在成就我們。忍辱波羅蜜，不要說我要忍辱，亦不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對境不覺得，這才叫做忍辱。如人家罵妳時，妳不覺得人家在罵妳。
53、大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
54、有僧問石頭希遷：如何是解脫？石頭反問：誰縛汝？僧：如何是凈土？石頭：誰垢汝？僧：如何是涅槃？石頭：誰將生死與汝？師示眾雲：若言著心，心原是妄，知心如幻，故無所著也；若言著凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清凈。——《壇經》
55、我們的心有很多種作用，有壹部分是壞的作用，不利於自己也不利於別人，有壹部分是好的作用，利於自己也利於別人。
56、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不系道，亦不結業。無念無作，非修非證。
57、法界無界，唯是壹心，壹心現六凡，壹心現四聖。
58、有緣而來，無緣而去。該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。