曾國藩關於哲學的詩句 1. 曾國藩人生哲理語錄
◎乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責，乍喜勿諾。 ◎禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其後受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ◎勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。◎士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。 ◎獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 ◎吾常見誇己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。 ◎甘苦自得。 ◎文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。 ◎憂時勿縱酒，怒時勿作劄。 ◎能食淡飯者方許嘗異味，能混市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名。 ◎薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。 ◎素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。 ◎甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。 ◎和可消人怨，忍足退災星。 ◎善觀人者觀己，善觀己者觀心。 ◎軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 ◎多躁者必無沈毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。 ◎爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ◎誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。 ◎巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。 ◎綺語背道，雜學亂性。 ◎知足則樂，務貪必憂。 ◎廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
2. 關於曾國藩的詩詞
曾摘芹香入泮宮，更探桂蕊趁秋風，少年落拓雲中鶴，塵跡飄零雪裏鴻，身價敢雲超冀北，文章早已遍江東，儒林異代應知我，只合名山壹卷終。
不管天人在廟堂 ，生漸名位掩文章，清時將相無傳例，末造乾坤有主張，況復仕途皆幻境，幾多苦海少歡場，何苦著作千秋業 ，宇宙常留壹瓣香。揚鞭慷慨蒞中原，不為仇讎不為恩，只恨蒼天昏瞶瞶，欲憑赤手拯元元，三軍攬轡 悲贏馬，萬眾梯山似病猿 ，我誌未成人已苦，東南到處有啼痕。
若個將才同衛霍，幾人佐命等蕭曹，男兒欲畫麒麟閣，夙夜當嫻虎豹韜，滿眼山河罹異劫，到頭功業屬英豪，遙知壹代風雲會 ，濟濟從龍畢竟高。最著名的名言”大抵亂世之所以彌亂者，第壹在黑白混淆，第二在君子愈讓，小人愈妄。
曾國藩（1811年11月26日-1872年3月12日），初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生；清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人，宗聖曾子七十世孫 （系出曾氏南宗）。中國近代政治家、軍事家、理學家、文學家，與胡林翼並稱曾胡。
曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至武英殿大學士、兩江總督。
同治年間封壹等毅勇侯，又授世襲罔替，謚文正。曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，創立晚清古文的“湘鄉派”。
國藩論古文，講求聲調鏗鏘，以包蘊不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有壹種雄奇瑰瑋的意境，能壹振桐城派枯淡之弊，為後世所稱。曾氏宗法桐城，但有所變化、發展，又選編了壹部《經史百家雜鈔》以作為文的典範，非桐城所可囿，世稱為湘鄉派。
清末及民初嚴復、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受其文風影響。著作收於《曾文正公全集》中。
生前出版影響深遠的《曾國藩家書》，另還著有《挺經》、《冰鑒》等現代暢銷書。生平。
3. 曾國藩經典人生哲理語錄拜托了各位 謝謝
曾國藩家書家訓： ☆ 凡事留余地，雅量能容人。
☆ 受非分之情，恐辦非分之事。 ☆ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
☆ 居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
☆ 勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。 ☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
☆ 先靜之，再思之，五六分把握即做之。 ☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。
不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
☆ 凡行公事，須深謀遠慮 ☆ 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺壹不可 ☆ 常存冰淵惴惴之心 ☆ 勿過多憐憫 ☆ 以體察人才為第壹 ☆ 另起爐竈，重開世界 ☆ 心至苦，事至盛也 ☆ 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已 ☆ 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第壹義 ☆ 禁大言以務實 ☆ 壹身精神，具乎兩目 ☆ 神正其人正，神邪其人奸 ☆ 男兒自立，必須有倔強之氣 ☆ 無好小利 ☆ 今日所說之話，明日勿因小利害而變 ☆ 責己厚而責人薄耳 ☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時 ☆ 常常提其朝氣為要 ☆ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也 ☆ 不可輕率評譏古人 ☆ 放開手，使開膽，不復瞻前顧後 ☆ 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久 ☆ 百種弊病，皆從懶生 ☆ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半 ☆ 守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎 ☆ 自修之道莫難於養心 ☆ 須先立堅卓之誌 ☆ 家和則福自生 ☆ 討人嫌，離不得個驕字 ☆ 兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言 ☆ 譽望壹損，遠近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治軍之道，總以能戰為第壹義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義 ☆ 凡有用之物，不宜拋散也 ☆ 壹身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味 ☆ 凡人做壹事，便須全副精神註在此壹事，不可見異思遷 ☆ 總宜獎其所長，而兼規其短 ☆ 凡有盛必有衰，不可不預為之計 ☆ 富貴氣太重，亦非佳象耳 ☆ 知足天地寬 ☆ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之 ☆ 吾觀鄉裏貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器 ☆ 君子之道，以知命為第壹要務 ☆ 無實而享大名者必有奇禍 ☆ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫 ☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼 ☆ 有才幹，定要表現之 ☆ 受挫受辱之時，務須咬牙勵誌，蓄其氣而長其智 ☆ 國家之強，以得人為強 ☆ 人以氣為主 ☆ 吾輩讀書，只有兩件事，壹者進德之事，壹者修業之事 ☆ 人茍能自立誌，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助於人？ ☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神 ☆ 為人不可過於聰明 ☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相 ☆ 特患業之不精耳 ☆ 何必擇地？何必擇時？但自問立誌之真不真耳！ ☆ 第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒 ☆ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之 ☆ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗 ☆ 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 ☆ 人必誠，然後業可大可久 ☆ 凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡 ☆ 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已 ☆ 胸懷廣大，須從平淡二字用功 ☆ 寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計 ☆ 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷 ☆ 功不獨居，過不推諉 ☆ 只要人肯立誌，都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居無壹不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成 ☆ 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質 ☆ 舉止端莊，言不妄發 ☆ 務須咬牙厲誌，蓄其氣而長其誌，切不可恭然自餒也 ☆ 從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生 ☆ 以能立能達為體，以不怨不尤為用 ☆ 凡家道所以持久者，不恃壹時之官爵，而恃長遠之家規，不恃壹二人之驟發，而恃大眾之維持 ☆ 王政不能有恩而無威 ☆ 養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本 ☆ 悠悠疑忌之來，只堪付之壹笑 ☆ 內斷於心，自為主持 ☆ 獨享大名為折福之道 ☆ 艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱 ☆ 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用 ☆ 有福不可享盡，有勢不可使盡 ☆ 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主 ☆ 死生早已置之度外 ☆ 天下古今之庸人，皆以壹惰字致敗；天下古今之才人，皆以壹傲字致敗 ☆ 書蔬魚豬，壹家之生機；少睡多做，壹人之生氣 ☆ 壹切皆暗暗安排，胸有成足 ☆ 戒傲戒惰，保家之道也 ☆ 凡辦大事，半由人力，半由天事 ☆ 人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機 ☆ 既愛其才，宜略其小節 ☆ 辦大事者，以多選替手為第壹義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也 ☆ 鄉間無朋友，實是第壹恨事 ☆ 馭將之道，最貴推誠，不貴權術 ☆ 人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明 ☆ 不可背後攻人之短 ☆ 帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮 ☆ 不怕打不著，只怕打不勝 ☆ 君子所性，雖破萬卷不加焉，雖壹字不識無損焉 ☆ 思與學不可偏廢 ☆ 常存壹不敢為先之。
4. 曾國藩的名言
“天道忌巧”。天道是厭惡投機取巧行為的。“以天下之至拙，應天下之至巧；以天下之至誠，應天下之至偽”“大智若愚，大巧若拙”，壹分辛苦壹分收獲。“天道忌巧”，投機取巧的路是不會長的。魯迅先生說過 “搗鬼有術也有效，然而有限”，走了捷徑可能有效，但是有限制的，是行而不遠的，人生壹定要下笨拙的功夫。凡是成就事業都是這樣，都是非常辛苦的，都是長期勞心、勞力的結果。天上不會掉餡餅，人間沒有免費的午餐。不要相信什麽策劃，有壹個主意就能上了天，就能壹夜暴富，世界上沒有那樣的捷徑可走。人生就是壹步壹個腳印走出來的。什麽叫路，壹步壹步走出來的就叫路，要踏踏實實地走自己的路。孟子講“源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海”，泉水滾滾湧出，日夜不停，註滿窪坑後繼續前進，最後流入大海。古人講的都是從生活中提煉出的最高的人生哲理，我們要當老實人，壹步壹步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千萬不要思巧，巧害人。孔夫子在《論語》中講“巧言令色，鮮矣仁”，投機取巧、當面阿諛奉承的人很少有“仁”，壹般都是小人。聖賢千言萬語就是叫人要從身邊做起，從小事情中明白大的道理，小中見大。要腳踏實地、兢兢業業，把腳踩在大地上，不能踩在雲端中，那樣是會掉下來的，那不是我們踩的地方。“地勢坤，厚德載物”，立足大地上才能幹出壹番事業。
“天道忌盈”。月盈則虧，十五月亮最圓，十六就開始虧。“日中則昃”，這是自然的現象，太陽到了中午的時候就要偏移。乾卦的上九說“亢龍有悔”“貴而無位，高而無民”，太高了就物極必反。《管子》說“鬥滿人概之，人滿天概之”，鬥滿了人要把它刮平，人滿了老天就不高興。“天道虧盈而益謙”，天的本性是要使盈者虧損而補償不滿者，盈就是滿，就像月盈則虧；“地道變盈而流謙”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易經》裏有六十四卦，其中有壹個謙卦，謙卦是這樣畫的，上面是坤，下面是艮，坤為地，艮為山。山都比地高，但是要謙虛到把山放到地的下面，把自己放到最底處，這就是謙卦。人們都喜歡謙虛的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
“天道忌貳”。貳就是有二心，用心不專，不忠誠，無恒心。古人常講，人無二誌，心無二用。無誌之人常立誌，有誌之人立常誌。學貴有恒，謀事貴專。成就壹番事業，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的付出，才能有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的誌向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節。“人生唯有常為第壹美德”。孔夫子提倡“君子不二過”。
人生是老實的學問，“忌巧、忌盈、忌貳”，這是人生的正道。
5. 曾國藩的名言
“天道忌巧”。
天道是厭惡投機取巧行為的。“以天下之至拙，應天下之至巧；以天下之至誠，應天下之至偽”“大智若愚，大巧若拙”，壹分辛苦壹分收獲。
“天道忌巧”，投機取巧的路是不會長的。魯迅先生說過 “搗鬼有術也有效，然而有限”，走了捷徑可能有效，但是有限制的，是行而不遠的，人生壹定要下笨拙的功夫。
凡是成就事業都是這樣，都是非常辛苦的，都是長期勞心、勞力的結果。天上不會掉餡餅，人間沒有免費的午餐。
不要相信什麽策劃，有壹個主意就能上了天，就能壹夜暴富，世界上沒有那樣的捷徑可走。人生就是壹步壹個腳印走出來的。
什麽叫路，壹步壹步走出來的就叫路，要踏踏實實地走自己的路。孟子講“源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海”，泉水滾滾湧出，日夜不停，註滿窪坑後繼續前進，最後流入大海。
古人講的都是從生活中提煉出的最高的人生哲理，我們要當老實人，壹步壹步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千萬不要思巧，巧害人。孔夫子在《論語》中講“巧言令色，鮮矣仁”，投機取巧、當面阿諛奉承的人很少有“仁”，壹般都是小人。
聖賢千言萬語就是叫人要從身邊做起，從小事情中明白大的道理，小中見大。要腳踏實地、兢兢業業，把腳踩在大地上，不能踩在雲端中，那樣是會掉下來的，那不是我們踩的地方。
“地勢坤，厚德載物”，立足大地上才能幹出壹番事業。“天道忌盈”。
月盈則虧，十五月亮最圓，十六就開始虧。“日中則昃”，這是自然的現象，太陽到了中午的時候就要偏移。
乾卦的上九說“亢龍有悔”“貴而62616964757a686964616fe78988e69d8331333363376438無位，高而無民”，太高了就物極必反。《管子》說“鬥滿人概之，人滿天概之”，鬥滿了人要把它刮平，人滿了老天就不高興。
“天道虧盈而益謙”，天的本性是要使盈者虧損而補償不滿者，盈就是滿，就像月盈則虧；“地道變盈而流謙”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易經》裏有六十四卦，其中有壹個謙卦，謙卦是這樣畫的，上面是坤，下面是艮，坤為地，艮為山。
山都比地高，但是要謙虛到把山放到地的下面，把自己放到最底處，這就是謙卦。人們都喜歡謙虛的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
“天道忌貳”。貳就是有二心，用心不專，不忠誠，無恒心。
古人常講，人無二誌，心無二用。無誌之人常立誌，有誌之人立常誌。
學貴有恒，謀事貴專。成就壹番事業，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的付出，才能有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。
有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的誌向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節。“人生唯有常為第壹美德”。
孔夫子提倡“君子不二過”。人生是老實的學問，“忌巧、忌盈、忌貳”，這是人生的正道。
6. 有哲理的詩句
人生自古誰無死，留取丹心照汗青.會當淩絕頂，壹覽眾山小.燕雀安知鴻鵠之誌哉！俱往矣，數風流人物，還看今朝。
天生我材必有用，千金散盡還復來。（李白《將進酒》）人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
誌當存高遠。〔三國〕諸葛亮 *有誌者，事竟成。
〔南朝〕範曄 *男兒事業當誌奇。〔三國〕貫休 *君子誌於擇天下。
〔宋〕劉炎 *襤褸衣內可藏誌。書摘 *人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 *誌猶學海，業比登山。
〔隋〕王通 *誌以成道，言以宣誌。〔隋〕王通 *立誌不堅，終不濟事。
〔宋〕朱熹 *誌比精金，心如堅石。〔明〕馮夢龍 *壹思尚存，此誌不懈。
〔明〕胡居仁 *丈夫之誌，能屈能伸。〔清〕程允升 *誌在林泉，胸懷廊廟。
琮瓊 *不為窮變節，不為賤移誌。〔漢〕桓寬 *丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。
〔三國〕曹植 *燕雀戲藩柴，安知鴻鵠遊？〔三國〕曹植 *丈夫誌不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁 *益重青青誌，風霜恒不渝。〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，誌在萬裏外。
〔唐〕李白 *我誌在刪述，垂輝映千秋。〔唐〕李白 *非無江海誌，瀟灑送日月。
〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，誌泰心超然。〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其誌竟不衰。
〔唐〕白居易 *慷慨丈夫誌，可以耀鋒芒。〔唐〕孟郊 *男兒出門誌，不獨為謀身。
〔唐〕杜荀鶴 *有誌誠可樂，及時宜自強。〔宋〕歐陽修 *男兒千年誌，吾生未有涯。
〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人貧誌氣存。〔元〕萬松老人 *慷慨丈夫誌；鐵石豪傑心。
《格言對聯》 *有誌肝膽壯；無私義凜然。《格言對聯》 *若無松柏誌，超越不為高。
郭沫若 *顯譽成於僚友，德行立於有誌。〔南朝〕範曄 *寧可清貧有誌，不可濁富多憂。
〔宋〕釋道遠 *立誌以定其本，居正以持其誌。〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小誌，慕鴻鵠而高翔。
〔明〕於謙 *學藝之道無它，鍛煉意誌第壹。徐悲鴻 *誌不強者智不達，言不信者行不果。
〔春秋〕墨翟 *誌士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。〔戰國〕孟軻 *處逸樂而欲不放，居貧苦而誌不倦。
〔漢〕王充 *有其誌必成其事，蓋烈士之所徇也。〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦誌，月中丹桂自扶疏。
〔唐〕劉兼 *業無高卑誌當堅，男兒有求安得閑。〔宋〕張來 *立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速。
〔宋〕張孝祥 *誌須預定自道遠，世事豈得終無成？〔元〕徐謙 *丈夫所誌在經國，期使四海皆衽席。〔明〕海瑞 *誌不真則心不熱，心不熱則功不緊。
〔清〕顏元 *白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。林伯渠 *英雄氣魄雲為被；誌士胸懷海作家。
《格言對聯》 *老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。〔三國〕曹操 *居不隱者，思不遠也；身不危者，誌不廣也。
〔北朝〕劉晝 *不讓古人，是謂有誌。不讓今人，是謂無量。
《格言聯壁》 *吾誌所向，壹往無前；愈挫愈奮，再接再勵。孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。 《神童詩》 *自小多才學，平生誌氣高。
別人懷寶劍，我有筆和刀。 《神童詩》 *身如逆流船，心比鐵石堅。
望父全兒誌，至死不怕難。 〔明〕李時珍 *天下無難事，有誌者成之；天下無易事，有恒者得之。
書摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。《論語》 *身而常逸者，則誌不廣。
〔春秋〕孔丘 *夫誌，氣之帥也。〔戰國〕孟軻 *人若無誌，與禽獸同類。
〔戰國〕孟軻 *無冥冥之誌者，無昭昭之明； 無惛惛之事者，無赫赫之功。〔戰國〕荀況 *誌之難也，不在勝人，在自勝。
〔戰國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之誌哉？〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大誌，腹有良策，有包藏宇宙之機， 吞吐天地之誌者也。《三國演義》 *誌堅者，功名之主也。
〔晉〕葛洪 *執誌不絕群，則不能臻成功銘弘勛。〔晉〕葛洪 *老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅， 不墜青雲之誌。
〔唐〕王勃 *身可辱，而誌不可奪。〔唐〕王勃 *生、死、窮、達不易其誌。
〔宋〕蘇軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍 不拔之誌。 〔宋〕蘇軾 *書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。
惟有誌不立，直是無著力處。〔宋〕朱熹 *學者欲去昏惰之病必以立誌為先。
〔宋〕真德秀 *誌不立，天下無可成之事。〔明〕王守仁 *故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。
〔明〕王守仁 *貧不足羞，可羞是貧而無誌。〔明〕呂坤 *不可以壹時之失意，而自墜其誌。
〔明〕馮夢龍 *未有不立誌之人，便能做得事業。〔明〕戚繼光 *人須立誌，誌立則功就。
天下古今之人，未有 無誌而建功。 〔明〕朱棣 *男兒立誌三步曲：齊家、治國、平天下。
〔明〕唐寅 *千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立誌者， 不外乎壹個“勤”字。 〔清〕曾國藩 *堅其誌，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
〔清〕曾國藩 *有誌者事竟成，破釜沈舟百二秦關終屬楚。 苦心人無不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
〔清〕蒲松齡 *但言虛心，不若先言立誌。〔清〕陳確 *學者誌不立，壹經患難，愈見消沮。
〔清〕黃宗羲 *男兒誌兮天下事，但有進兮不有止，言誌 已酬便無誌。粱啟超 *誌之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。
誌之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能禦也。《格言聯壁》 *天下無不可化之人，但恐誠心未至。
天下無不可為之事，只怕立誌不堅。《格言聯壁》 《明日歌》明 文嘉 明日復明日。
7. 有哲理的詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
（陸遊《遊山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千裏目，更上壹層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沈舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當淩絕頂，壹覽眾山小。
（杜甫《望嶽》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》） 14、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始幹。（李商隱《無題》） 15、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（龔自珍《己亥雜詩》） 16、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅） 17、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
（範仲淹《嶽陽樓記》） 18、欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷之藍關示侄孫湘》） 19、讀書勤乃成，不勤腹中空。
（韓愈） 20、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 21、少壯不努力，老大徒傷悲。
（樂府《長歌行》） 22、壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰。 23、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
24、盛年不再來，壹日難再晨。（陶潛） 25、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
（劉禹錫《秋詞》） 26、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙。