1.《將進酒》唐代：李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌壹曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。
在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。2.《過零丁洋》宋代：文天祥辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢、高亢的語調顯示了詩人的民族氣節和舍生取義的生死觀。
3.《春江花月夜》唐代：張若虛春江潮水連海平，海上明月***潮生。灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天壹色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。白雲壹片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
人生代代相繼，江月年年如此。壹輪孤月徘徊中天，像是等待著什麽人似的，卻又永遠不能如願。
月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。
4.《短歌行》兩漢：曹操對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。“對酒當歌”八句，猛壹看很像是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。
這裏講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。
5.《贈衛八處士》唐代：杜甫人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，***此燈燭光。
少壯能幾時，鬢發各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。問答未及已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，壹舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山嶽，世事兩茫茫。
人生動輒如參、商二星，此出彼沒，不得相見；今夕又是何夕，咱們壹同在這燈燭光下敘談。這幾句從離別說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把強烈的人生感慨帶入了詩篇。
6.《玉樓春·尊前擬把歸期說》宋代：歐陽修尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，壹曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始***春風容易別。
尊前傷別，芳容慘咽，而轉入人生的沈思：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”中天明月、樓臺清風原本無情，與人事了無關涉，只因情癡人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂“情之所鐘，正在我輩”。
7.《雜詩》魏晉：陶淵明人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。盛年不重來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。人生無根蒂四句意本《古詩十九首》之“人生寄壹世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無常。
蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風飄轉的塵土。
由於命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每壹個人都已不再是最初的自我了。8.《清明日對酒》宋代：高翥南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，壹滴何曾到九泉。“人生有酒須當醉，壹滴何曾到九泉。”
應當說這是比較易見的文人士大夫的心理常態，就是及時行樂。9.《擬行路難·其四》南北朝：鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
詩人並沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現象，並渴望借此從“行嘆復坐愁”。
2.有沒有關於面對危險時的格言`名言苦難顯才華，好運隱天資。
（古羅馬詩人 賀拉斯） 差不多任何壹種處境——無論是好是壞——都受到我們對待處境的態度的影響。（古羅馬哲學家 西尼加 L A） 雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰勝的（美國作家 海倫·凱勒） 水果不僅需要陽光，也需要涼夜。
寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難。
（美國作家 布萊克 H） 我可以拿走人的任何東西，但有壹樣東西不行，這就是在特定環境下選擇自己的生活態度的自由。（德國小說家 弗蘭克 L） 每場悲劇都會在平凡的人中造就出英雄來。
（美國作家 斯蒂芬斯 N） 自己甘願受辱的人，受汙辱也活該。（英國作家 科福德 F C） 我發現生活是令人激動的事情，尤其是為別人活著時。
（美國作家 海倫·凱勒） 我壹生下來就開始哭泣，而每壹天都表明我哭泣的原因。（美國小說家 傑克·倫敦） 如果妳想壹生擺脫苦難，妳就得是神或者是死屍。
想想他人的不幸，妳就能坦然面對人生（古雅典劇作家 米南德） 對於害怕危險的人，這個世界上總是 危險的。（英國劇作家 肖伯納 G） 說苦難能使人格得到升華，這是不確切的；幸福有時倒能做到這壹點，而苦難常會使人心胸狹窄，產生復仇的心理。
（英國小說家 毛姆 W S） 讓我們建議處在危機之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危險和困難上，相反而要集中在機會上——因為危機中總是存在著機會。 （英國醫生 卡羅琳 S） 小困難，大聲叫嚷；大困難，悶聲不響。
（古羅馬哲學家 尼加 L A） 災難就像刀子，握住刀柄就可以為我們服務，拿住刀刃則會割破手。（美國女詩人、批評家 洛威爾 J R） 除了我們自己以外，沒有人能貶低我們。
如果我們堅強，就沒有什麽不良影響能夠打敗我們。（美國教育家 華盛頓 B T） 沒有播種，何來收獲；沒有辛勞，何來成功；沒有磨難，何來榮耀；沒有挫折，何來輝煌。
（英國海軍上將 佩恩 W） 樂觀主義者總是想象自己實現了目標的情景。（古羅馬哲學家 西尼加 L A） 或許妳不能支配自己的工作，但妳能夠使生活發生轉變。
（英國作家 麥金尼斯 A L） 順境時顯現惡習，逆境時凸現美德 從希望中得到歡樂，在苦難中保持堅韌。（美國總統 肯尼迪 J） 苦盡甘來。
（英國劇作家 莎士比亞 W） 中文的“危機”分為兩個字，壹個意味著危險，另外壹個意味著機會。 （英國作家 布瑞傑） 最難忍受的不幸是那些從未來臨的不幸。
（美國女詩人、評論家 洛威爾 J R） 妳越是為了解決問題而拼鬥，妳就越變得急躁——在錯誤的思路中陷得越深，也越難擺脫痛苦。（英國醫生 卡羅琳 S） 生活的悲劇不在於人們受到多少苦，而在於人們錯過了什麽。
（英國散文家、歷史學家 卡萊爾 T） 對於過去不幸的記憶，構成了新不幸。（西班牙作家 塞萬提斯 M） 意誌堅強的樂觀主義者用“世上無難事”人生觀來思考問題，越是遭受悲劇打擊，越是表現得堅強。
（古羅馬哲學家 西尼加 L A） 困難只是穿上工作服的機遇。 （美國實業家 凱澤 H J） 我們都有足夠的力量來忍受別人的不幸。
（法國作家 拉羅什富科） 只要壹息尚存，我們就要為保衛自己而戰。（英國皇帝 威廉二世） 能使愚蠢的人學會壹點東西的，並不是言辭，而是厄運。
——德謨克裏特 在命運的顛沛中，最容易看出壹個人的氣節。 ——莎士比亞 憐憫是壹個人遭受厄運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
——亞裏士多德 卓越的人的壹大優點是：在不利和艱難的遭遇裏百折不撓。 ——貝多芬 每壹種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。
——愛默生 災難是真理的第壹程。 ——拜 倫 奇跡多是在厄運中出現的。
——培 根 逆運不就是性格的試金石嗎？ ——巴爾紮克 並不是每壹種災難都是禍，早臨的逆境往往是福。 ——夏 普 順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運用。
——休 謨 沒有哪壹個聰明人會否認痛苦與憂愁的鍛煉的價值。 ——赫胥黎 能使愚蠢的人學會壹點東西的，並不是言辭，而是厄運。
——德謨克裏特 在命運的顛沛中，最容易看出壹個人的氣節。 ——莎士比亞 憐憫是壹個人遭受厄運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
——亞裏士多德 卓越的人的壹大優點是：在不利和艱難的遭遇裏百折不撓。 ——貝多芬 每壹種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。
——愛默生 災難是真理的第壹程。 ——拜 倫 奇跡多是在厄運中出現的。
——培 根 逆運不就是性格的試金石嗎？ ——巴爾紮克 並不是每壹種災難都是禍，早臨的逆境往往是福。 ——夏 普 順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運用。
——休 謨 沒有哪壹個聰明人會否認痛苦與憂愁的鍛煉的價值。 ——赫胥黎 厄運在同壹條路上漫遊，時而降臨於這個人，時而降臨於另壹個人。
——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》 苦難有如烏雲，遠望去但見墨黑壹片，然而身臨其下時不過是灰色而已。 ——裏希特《長庚星》 幸運並非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望。
——培根《論厄運》 不幸可能成為通向幸福的橋梁。 ——。