君子見過忘罰，故能諫；見賢忘賤，故能讓（嘛）
見不足忘貧，故能施。情系於中，行形於外（醬）
凡行戴情，雖過無怨；不戴其情，雖忠來惡（L）
後稷廣利天下，猶不自矜。禹無廢功，無廢（M）
財，自視猶觖如也。滿如陷，實如虛，盡之（7）
者也。凡人各賢其所說，而說其所快。世莫（7）
不舉賢，或以治，或以亂，非自遁，求同乎（6）
己者也。己未必得賢，而求與己同者，而欲（0）
得賢，亦不幾矣！使堯度舜則可，使桀度堯（9）
是猶以升量石也。今謂狐貍，則必不知狐又（嘛）
不知貍。非未嘗見狐者，必未嘗見貍也。狐（醬）
貍非異，同類也。而謂狐貍，則不知狐、貍（L）
是故謂不肖者賢，則必不知賢；謂賢者不肖（M）
則必不知不肖者矣。夫作者曰聖，述者曰明（7）
陶鑄性情，功在上哲。夫子文章，可得而聞（7）
則聖人之情，見乎文辭矣。先王聖化，布在（6）
方冊，夫子風采，溢於格言。是以遠稱唐世（0）
則煥乎為盛；近褒周代，則郁哉可從：此政（9）