1.天網恢恢，疏而不失。——[春秋]《老子》
天道公平，作惡就要受到懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過壹個壞人。
《老子》﹐又名《道德經》。是中國歷史上的首部較為完整的哲學著作，《道德經》的哲學思想不僅為後世留下了寶貴的財富，更重要的是影響了整個中國對於哲學的認知。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。
2.奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。——[戰國]《韓非子》
執行法律的人如果能夠依法辦事，那麽國家就強盛；執行法律的人不依法行事，那麽國家就衰弱。
3.家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亡。——[戰國]《韓非子》
家庭有固定的產業，即使鬧饑荒，也不會挨餓；國家有健全的法制，即使遇到危難也不會滅亡。
4.令必行，禁必止。——[戰國]《韓非子》
對於命令要堅決地執行，在禁令之下的事情堅決不做。
5.法出多門，人無所措。——[唐]劉賁
指各部門各自為政，自立法制，使法令不能統壹，無從執行。
6.殺人償命，欠債還錢。——[宋]李之彥
殺人者須抵命，欠債者要還錢。
7.令在必信，法在必行。——[宋]歐陽修
政令必須講信用，法律必須要執行。
8.刑在禁惡，法本遠情。——[宋]歐陽修
刑罰就是要禁止惡性的，法律本身是無情的。
9.法施於人，雖小必慎。——[宋]歐陽修
法律實施的對象是人，所以即使很小的事情也要謹慎。
10.法戒輕變，令貴必行。——[元]《宋史》
法律不要輕易變化，命令壹定要執行下去。
11.天下從事者，不可以無法儀；無法儀而其事能成者，無有也。——[戰國]《墨子》
天底下辦事的人，不能沒有法則；沒有法則而能把事情做好，是從來沒有的事。
12.利不百，不變法；功不十，不易器。——[戰國]《商君書》
如果沒有百倍的利益不要改變法度，如果沒有十倍的功效不要更換使用工具。
13.以刑治則民威，民威則無奸，無奸則民安其所樂。以義教則民縱，民縱則亂，亂則民傷其所惡。——[戰國]《商君書》
因此用刑罰治理民眾就會畏懼，就不會有邪惡的事發生，沒有邪惡的事發生，民眾就可以享受他們的快樂了。用道義來教化就會放縱自己，民眾放縱自己就會作亂，民眾作亂就會被民眾所討厭的東西傷害。
14.刑稱罪則治，不稱罪則亂。——[戰國]《荀子》
犯的罪和所受的刑罰相稱，社會就太平；量刑與所犯的罪過不相稱，社會就會出現混亂。
15.欲加之罪，其無辭乎？——[戰國]《左傳》
想要強加給人什麽罪名，難道還會找不到理由嗎？
16.法出於仁，成於義。——[宋]蘇軾
法律來自於仁義。
17.法令行則國治，法令弛則國亂。——[漢]《潛夫論》
法令行則國治國興，法令弛則國亂國衰的古訓是說壹個國家只有嚴格執法，法令能夠貫徹執行，國家才能治理整頓好，才能興旺繁榮。否則，如果法律松馳，無法執行，則國家壹定會有動亂，國力也會越來越衰弱。
18.治天下不可以無法度。仁政者，治天下之法度也。——[宋]朱熹
治理天下不能沒有法律的規範，壹個明君就是治理天下的法律規範。
19.為國之本，在於明賞罰，辨邪正。——[宋]蘇軾
治國的根本，在於明確獎賞懲罰，分辯邪惡正義。
20.立法貴嚴，而責人貴寬。——[宋]蘇軾
用嚴格的法律來管理人民，但是懲罰人的時候要寬大不要斤斤計較