冒著生命危險
(2) [vitality]∶指事物所具有的能夠存在下去的性質
壹部有生命的文學作品
(3) [condition]∶指參加某種活動的資格和能力
政治生命
生命是生物體所表現出來的自身繁殖、生長發育、新陳代謝、遺傳變異以及對刺激產生反應等復合現象。
這個定義把生命表述為生物的復合現象。抹殺了生命和生物現象的差別，混淆了生命和生物的概念，不符合生命的客觀實際，違背了認識的邏輯規律。，
生命是由高分子的核酸蛋白體和其他物質組成的生物體所具有的特有現象。與非生物不同，生物能利用外界的物質形成自己的身體和繁殖後代，按照遺傳的特點生長、發育運動，在環境變化時常表現出適應環境的能力。
生命是生物的生長、發育、繁殖、代謝、應激、進化、運動、行為、特征、結構所表現出來的生存意識。
生命或生存意識是生物的本質、內在規定和組成部分，是生物的無窮變化遵循的普遍規律。生物是生命、生存意識和物的統壹體。
生物的生長、發育、繁殖、代謝、應激、運動、行為、特征、結構是生命或生存意識的表現形式，我們通過觀察生物的表現形式，就可以判斷出壹個物體是否具有生命或生存意識、是生物還是非生物。
生命是有核酸和蛋白質等物質組成的分子體系，它具有不斷繁殖後代以及對外界產生反應的能力。
這個定義把生命表述為分子體系，既生命就是生物體系，並對分子體系進行進壹步的表述。這個定義根本不是生命的定義，而是關於生物的定義、關於分子體系的定義，把生命和生物完全混為了壹體。
下面我們通過列舉生物的壹些變化和特征來認識生命。
壹、化學成分的同壹性
從元素成分來看，在已經發現的壹百壹十余種化學元素中，各類生物體所必需的元素差不多都是特定的壹二十種，其中C、H、O、N、P、S、Ca、Mg、K占了絕對多數。
從分子成分來看，生物體的重要特征在於，它們基本都含有被稱作生物分子的蛋白質、核酸、脂質、糖、維生素等有機物，這些有機分子在各種生物中有著相同的結構模式和功能。如壹切生物的遺傳物質都是DNA和RNA，生命體內其催化作用酶都是各種蛋白質，各種生物都利用高能化合物（ATP、NADH...）等，都說明生物界在化學成分上存在高度同壹性。
二、嚴整有序的結構
生物體的各種化學成分在體內不是隨機堆砌在壹起的，而是嚴整有序的。生命的基本單位是細胞（病毒、類病毒、朊病毒等是否屬於生命範疇至今存在爭論，但它們都需要在細胞結構內才能正常完成生命活動）。細胞內的各結構單元都有特定的結構和功能。生物大分子，吳努和復雜，還不是生命，只有當大分子組成壹定的結構，或形成細胞這樣壹個有序的系統，才能表現生命。失去有序性，如將細胞打成勻漿，生命也就完結了。
生物界是壹個多層次的有序結構。細胞之上還有組織、器官、系統、個體、種群、群落、生態系統等層次。每壹個層次中的各個結構單元，如人體九大系統中的各器官，都有它們各自特定的結構和功能，特們的協調活動構成了復雜的生命系統。
三、新陳代謝
生物體是開放系統，生物體和周圍環境不斷進行著物質的交換和能量的流動。壹些物質被生物體吸收後，在其中發生壹系列變化，成為最終產物而被排出體外，這被稱作新陳代謝。新陳代謝是嚴整有序的過程，是壹系列酶促化學反應所組成的反應網絡。如果代謝過程的有序性被破壞，如某些環節被阻斷，全部代謝過程就可能被打亂，生命就會受到威脅，甚至可以導致生命終結。
四、應激性
生物能接受外界刺激而發生合目的的反應。包括感受刺激和反應兩個過程。反應的結果是使生物“趨利避害”。在壹滴草履蟲懸液中滴壹小滴醋酸，草履蟲就紛紛遊開；壹塊腐肉可以招來蒼蠅；植物莖尖向光生長，這都是應激性。
應激性是生物的普遍特性。但動物的應激性表現及較明顯，更富有多樣性。動物的感覺器官和運動器官是應激性高度發展的產物。
五、穩態
100多年前，貝爾納（C. Bernard）發現，盡管外界環境波動很大，哺乳動物總有某些機制使其內環境維持不變，後來坎農（W. B. Cannon）把這壹概念加以發展名為穩態。後來發現，不僅僅哺乳動物，所有的生物體，細胞，群落以至生態系統，在沒有激烈的外界因素的影響下，也都是穩定的，他們各有自己特定的機制來保證自身動態的穩定。
六、生長發育
生物都能通過代謝而生長發育。壹粒種子可以成為大樹，以致可都可以成為青蛙。雖然環境條件可以影響生物的生長發育，但每種生物的生長發育都是按照壹定池村範圍、壹定的模式和穩定的程序進行的。
七、遺傳變異和進化
任何壹個生物個體都不能長期存在，他們通過生殖產生子代使生命得以延續。子代與親代之間在形態構造、生理機能上的相似便是遺傳的結果。而親子之間的差異現象由變異導致。而生物從約38億年前至今，由簡單到復雜，由低級到高級的演變過程便是進化的結果。
八、適應
每壹種生物都有自己特有的生活環境，特的結構和功能總是適合於在這種環境條件下的生存和延續。例如，魚腮的結構適合魚在水中呼吸，陸地脊椎動物的肺結構則適應陸地呼吸作用。適應是生命特有的現象。
任何壹種生物對所處環境的適應總是相對的。同種個體由於遺傳和表型上的差異，對環境的適應也總是存在程度上的差別。只要存在這種差別，哪怕是很輕微的，自然選擇就會發生作用，推動群體向更適應環境的方向進化
關於生命的名言
生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾
生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
——張聞天
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的壹個條件。
——弗洛姆
人生有兩出悲劇：壹是萬念俱灰，另壹是躊躇滿誌。
——肖伯納
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
——西塞羅
不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付妳的現在--現在正握在妳的手裏，妳要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。
——郎費羅
使壹個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。
——魯迅
應該笑著面對生活，不管壹切如何。
——伏契克
盛年不重來，壹日難再晨。
——陶潛
生命，只要妳充分利用，它便是長久的。
——塞內加
在我們了解什麽是生命之前，我們已將它消磨了壹半。
——赫伯特
人生不售來回票，壹旦動身，絕不能復返。
——羅曼?羅蘭
死神的烙印賦予生命的鑄幣以價值，於是用生命才有可能去購置確實珍貴的事物。
——泰戈爾
]本 身
生命是什麽？什麽是生命？人世間有完美無缺的答案嗎？是定有限制條件，還是壹切都是生命？生命在物質中特殊，高級嗎？成為生命是所有物質的運動方向，還是自然本身就是生命？生命是物質的，是活動的，是有目的和利益的。它的目的和利益就是活動，就是擁有並享受生命。物質具有統壹性也有多樣性，生命同理也是。生命的活動是多樣的，可同時本質是統壹的。生命在活動中有不同的生活階段。不同階段，生命都順著本身所客觀存在的固有規律活動。本身所客觀存在的固有規律是由構成本身的組成物質的運動規律所影響所決定。
生命的意義
慧廣法師
1
“生命不在長短，只要活得有意義。”
十年、二十年……五十年，乃至壹生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人，不如壹年、壹月乃至壹日而活得有意義的人，只要生命曾經綻放過光芒，這壹生就已值得，生、死已無關緊要了。
活到壹百歲，和只活到三十歲、二十歲的人，根本上並沒有什麽差別。雖然，前者多活幾十年，後者則少活了幾十年；但，這只是人們觀念上的感覺與執著，對於體認得生命意義，清楚宇宙真諦的人，存在的長短已不覺得遺憾。
時間就是永恒，活到壹百歲，和只活到二十歲，是壹樣的；壹年就是萬年，萬年存在壹年中。
人們以為離開了瞬息萬變的時間，別有永恒的存在，這是不對的，永恒是存在時間中，離開了無常的時間，就沒有永恒的存在。
所以，只要妳創造了永恒，將人生提升到永恒的境界，那麽，生命的長短，又有什麽關系呢？
2
只要活得有意義，生命就會接近永恒，不再只是短短的幾十年。
如何才能活得有意義呢？
從淺近方面來說，生活離不開工作，所以，要活得有意義，必須從事有意義的工作。什麽才是有意義的工作呢？就是屬於付出與合乎靈性要求的工作。
屬於付出方面的，就是做有益於人類、國家社會和壹切生靈的工作。世界各地正有許多這些工作，在等著我們去做合乎靈性要求方面的，就是追求完美，和生活在真實中。
看！藝術家為了追求藝術的完美，可以犧牲物質上的享受，甘願與貧困為伍。
作家為了壹篇文章的完美，不惜再三的修改，壹再的謄寫。
歌唱家為了壹首歌能完美地唱出，私底下不知已經練習了多少遍。
還有各行各業中，許許多多的人，也都是這樣，不辭辛苦地做著所從事的工作。他們不但毫無怨尤，還做得滿心歡喜；因為他們覺得，自己所做的工作，是有意義的。
當他們全心壹意地，為他人、或自己靈性而工作時，不再感覺時間的存在——時間已經停止；不知老之將至——生命哪有長短？這，不就是永恒嗎？
3
至於生活在真實中，這是人生的最高境界，也是永恒的境界。
什麽是真實？真就是不假、不虛偽；實就是實在、不做非份之想。換句話說：這是壹種不撒謊、不做作、不違背良心，純乎心性而行的境界。
由於不作假，本身的優點、缺點，壹目了然，所以能不自負也不自卑。
由於不作非分之想，所以能安貧於道，而知足常樂。
由於不違背良心，所以心無掛礙，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，該作則作，不該作則止；所以，沒有妄想、煩惱。
這種生活，已經超越了意義，而意義自在其中。
總之，能夠完全活在真實中的人，將不再是普通的人，而是超凡入聖的聖者了。
我所觀察到的生命是個完整的系統並且吸收和釋放著能量，為維護自身做出正確的反應。
生命的格言
生命 生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。 ——諾貝爾 生命不等於是呼吸，生命是活動。 ——盧 梭
生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ------孟軻
生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麽都阻止他不得。 --------魯 迅
動則生，靜則樂。 ------楊萬裏
生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。 ------張聞天
視死若生者，烈士之勇也。 ------莊 周
本來，生命只有壹次，對於誰都是寶貴的。 -------瞿秋白
得其誌，雖死猶生，不得其誌，雖生猶死。 -------無名氏
魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。 ------胡 宏
我總覺得，生命本身應該有壹種意義，我們絕不是白白來壹場的。 ------席慕蓉
我們壹步壹步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才是壹個勇者。到了驀然回首的那壹瞬間，生命必然給我們公平的答案和又壹次乍喜的心情，那時的山和水，又回復了是山是水，而人生已然走過，是多麽美好的壹個秋天。 --------三 毛
了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。 -------佚 名
生命不可能有兩次，但是許多人連壹次也不善於度過。 ------呂凱特
我的壹生始終保持著這樣壹個信念生命的意義在於付出，在於給予，而不是接受，也不是在於爭取。 -------巴 金
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的壹個條件。 ------弗洛姆
人生有兩出悲劇：壹是萬念俱灰，另壹是躊躇滿誌。 -------肖伯納
人生就像奕棋，壹步失誤，全盤皆輸。 -------弗洛伊德
尊重生命，完全尊重生命。 ------杜伽爾
今天就是生命-----是惟壹妳能確知的生命。晝利用今天，使自己對某件事情感興趣，把自己搖醒，培養壹種嗜好，讓熱忱的風兒掃掠過妳，以高昂的興致來過今天。 -------卡耐基
生命是惟壹的財富。 -------拉斯基
生命不僅可以用年月計算，有時事件也是最好的日歷。 ------狄斯累利
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。 ------西塞羅
有時我想，要是人們把活著的每壹天都看作是生命的最後壹天該有多好啊！這就更能顯出生命的價值。------海倫·凱勒
生命是壹去不復反返的！眼前保得了的切莫要放手；壹放手，妳就永遠找不回來，死使妳變成空人，就像那些樹木落掉葉子後的空枝壹樣；終於愈來愈空，連妳自己也雕謝了，也落了下來。 -------高爾斯華綏
不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付妳的現在------現在正握在妳的手裏，妳要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。 -------郎費羅
生命是珍貴之物，死是最大的罪惡。 ------海涅
使壹個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。 -------魯迅
我只有壹次生命，而且它又相當短，我為什麽在自己最不想做的事情上浪費我的生命呢？ --------而蘭代斯
我們既到世上走了壹道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要壹時的勇氣，生，卻需要壹世的膽識。 ------佚 名
生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長久。 ------蒙田
對人說不，生命是壹切寶物中最高的東西。 --------費爾巴哈
應該笑著面對生活，不管壹切如何。 -------伏契克
盛年不重來，壹日難再晨。 --------陶潛
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。 ------莊周
我以為人們在每壹時期都可以過有趣而有用的生活。我們應該不虛度壹生，應該能夠說，“我們已經作了我能作的事”，人們只能要求我們如此，而且只有這樣我們才能有壹點快樂。 ---------居裏夫人
我們將永遠得不到更多的時間，我們擁有，事實上我們老早就有了所有存在的二十四小時。 ------卡內基
生命，只要妳充分利用，它便是長久的。 ------塞內加
生命就是壹切。生命就是上帝。壹切都在變化、都在運動，這種運動就是上帝。在有生命的時候，就有那種感知神靈的快樂。愛生命就是愛上帝。最困難而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦時，在遭受無辜的痛苦時，愛這個生命。
-------列夫·托爾斯泰
沒有人永遠活著，沒有東西可以經久。 ------泰戈爾
生命是壹種富有創造性的活力
生命，
是壹種富有創造性的活力!
創造是生命的本性，
創造是生命存在的方式和意義！
植物的生命為我們創造了食物和氧氣，
動物們也在為創造自己的美好生活而努力！
天上的太陽也是生命，
它正在為我們創造著溫暖和光明，
還引領著我們在宇宙間歡暢的旅行！
所有同太陽壹樣的恒星，
都是生命，
都是宇宙母親孕育的命根。
宇宙是給予萬物生命的母親，
她也是壹個，
有著誕生、成長、衰老和死亡的生命！
從來就沒有什麽造物的上帝，
是生命自己創造了自己！
我們是自己生活的創造者，
我們在不斷的創造著自己！
雖不能說壹切皆有生命，
但可以斷言：
壹切皆因生命而產生。
即便是壹塊頑石，
也曾是來自恒星的生命！
在傳統的觀念中，
生物的概念與生命的概念等同！
生物與生命，
是兩個不同的概念，
壹定要嚴格的區分！
生物，
是壹種高級形態的生命！
跟太陽壹樣的恒星，
是壹種初級形態的生命！
網友問答：
愛問多多：為什麽說宇宙是壹個生命？
心靈的太陽：現代科學研究表明，宇宙不是壹個靜止的存在，而是壹個動態的存在，同樣是壹個有著誕生、成長、衰老和死亡的生命過程。現在最流行的是英國宇宙學家史蒂芬?霍金提出的“大爆炸”理論。感興趣的朋友，可以查閱他的著作《時間簡史》。
愛問多多：說恒星是壹個生命，容易理解。請問，恒星除了創造光和熱，還能創造什麽？
心靈的太陽：恒星的光和熱，是恒星內部的氫元素，在高溫高壓下之下，發生核聚變的過程中產生的。核聚變使簡單的氫元素聚合成了更為復雜的氦元素、碳元素、氧元素等。恒星死亡的時候，質量特別大的，可能會發生爆炸。爆炸的過程中，復雜的元素就被拋射出來，為高等生命——生物生命的形成準備了基本原料。
刨根問底：怎樣理解“生命是壹種創造性活力”？
心靈的太陽：“生命的創造活力”我們可以理解為“矛盾運動”，壹種“趨向於發展前進的矛盾運動”。生命的創造活力就是壹種趨向於發展前進的矛盾運動。矛盾運動是世界產生和發展源泉和動力。從這個角度講，生命信仰賦予了生命本體論的地位。
心靈的太陽：壹切皆為生命所造，故生命之外無信仰！
生 命
生命是壹個過程。這個過程，並不天然地具有意義。這個過程的意義，在於它所表現出來的價值。
生命的基本功能是：
[編輯本段]
①自我調節。它是生命的壹個本質屬性。任何生命在其存在的每壹瞬間，都在不斷地調節自己內部的各種機能的狀況，調整自身與外界環境的關系。高等生物的自我調節是多層次的，其中包括分子的、細胞的、整體的調節。即使是原核生物也有自我調節，而且它也是通過多種途徑實現的。例如，細菌有能力合成許多自身所需要的分子，可是某壹分子是否合成，合成的速度如何，則隨自身內部狀態與環境的不同而不同。細菌內部所需要的分子，既不過多地產生，也不感到缺乏，而是靠自身的調節機制完成的。某壹分子合成途徑中的第壹個酶的結構基因兼有調節的功能，即第壹個酶既有酶的功能，又起著阻遏蛋白的作用。在遺傳學和生物化學中，這種功能被稱為自我調節系統。這種調節系統最初是在沙門氏桿菌組氨酸生物合成中發現的，隨後在噬菌體、黴菌、哺乳動物中也同樣發現其存在。實際上，反饋抑制和誘導系統與阻遏系統的調節也可視為生物自我調節的方式。因為在反饋抑制中，生物合成途徑中的第壹個酶通過與代謝的終產物相結合而發生可逆性失活，使許多化合物的合成速率得到調節。在誘導系統和阻遏系統中，甚至酶本身的產生都受到調節。其間的差別在於：在誘導系統中，只有當底物存在時，才產生出為該底物所需要的酶，其方式是底物與阻遏物相結合並使阻遏物失活，從而打開結構基因，以誘導基因活性；在阻遏系統中，終產物抑制著酶的產生，其方式則是阻遏物與終產物相結合而被活化，然後與操縱基因相結合，從而關閉結構基因，以阻遏酶的產生。生物的許多調節系統都比較復雜，它們往往同時具有正向與反向的調節作用。機體的調節機制是自我完成的過程，而調節程序或指令是遺傳下來的、本身固有的，因而這類自我調節系統為生命所獨有。
②自我復制。它是生命系統不同於化學系統的特征。狹義地說,自我復制是指DNA分子的解旋、兩鏈分開，各自合成互補鏈，從而形成兩個新的然而又相同的分子。廣義地說，包括細胞分裂、繁殖在內。就根據而言，分裂、繁殖也是在分子復制基礎上進行的;就結果來說,所形成的是兩個相同的個體。由於生物繁殖有周期性，同時也由於疾病、雜交等原因會造成某些生物失去繁殖力，所以繁殖難以作為生命的基本屬性。但自我復制則不同，只要不是處於解體狀態下的生命，總存在自我復制。因此，它是貫串生命過程始終的屬性。在離體實驗中，細胞的裂解產物在壹定條件下仍然維持 DNA的合成，某些單鏈 DNA在人為的條件下也可以轉變為雙鏈形式。然而，非生命系統自身卻不能實現 DNA復制，盡管在人工條件下給予各種必要的核苷酸和解旋酶、聚合酶、連接酶等，DNA也能復制,但其造成的過程是短暫的。自我復制這種功能是生命系統固有的特點。
③選擇性反應。對體內外環境的選擇性反應是生命系統的又壹重要特征。反應是非生命物質與生命物質都具有的屬性。不同的是，發生於非生命物質中的物理的、化學的反應，都不是自我完成的過程。只有生物有機體才獨立地發生反應，而且這種獨立的反應是有選擇性的，它受著有機體自身的控制，並隨體內外環境條件的不同而不同。細胞與外界進行物質交換，固然也存在擴散與滲透作用，但是細胞膜吸收什麽，排除什麽，卻有高度的選擇性。壹個明顯的實例是，在細胞膜的主動運輸中，物質逆濃度梯度而運轉。又如，大腸桿菌既可利用葡萄糖，也可利用乳糖作為碳源。當環境中既有葡萄糖又有乳糖時，大腸桿菌的代謝反應首先利用的是葡萄糖而不是乳糖，這時只有組成酶系在起作用，而誘導酶系則是無關的。生物的選擇性反應也是幾個系統協調活動的結果。簡單原核生物的反應是如此，高等生物的選擇性反應更是如此。因為，高等生物體內存在各種不同的酶系，這些酶不僅以其高效率的催化為無機催化劑所不可比擬,而且具有嚴格的選擇性。同時,生物體內酶的活性受到多方面因素的調節和控制，酶與酶之間、酶和別的蛋白質之間存在的相互作用，都會影響酶的活性，而且壹個酶的產物對另壹個酶的活性也有正的或負的影響。在外部行為上，生物的選擇性反應表現得更為明顯。例如，飽食狀態下的動物對食物不發生反應；新奇的動因最初能引起動物的註意，但久而久之，其反應就變得很弱，等等。事實上任何生物對環境的反應都是有所反應，有所不反應,或者同壹動因有時以這種反應形式,有時又以另壹反應形式出現。
自我調節、自我復制和獨立的選擇性反應是生命區別於非生命的特征。生命系統的這些特征，就其基礎而言，無疑是物理化學過程,服從物理化學規律。可是,這些物理化學變化的結果，卻轉化為生命的東西，成為生命所特有的屬性。雖然這三個基本屬性的某壹個，或某個屬性的某些側面，在無機界也可能存在，但只有在生命中這三個屬性才有可能聯系並相互結合在壹個系統中。
生命 - 各種起源觀
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特創論 認為生命是由超物質力量如神或上帝等所創造，或者是壹種超越物質的先驗所決定的。這是在人類認識自然能力很低的情況下產生出來的觀念，後來又被社會化了的意識形態有間或無意地利用，致使崇尚精神絕對至上的人堅信特創論。
無生源論 上古時期人們對自然的認識能力較低，但已能進行抽象的思維活動，根據現象作出了生命是自然而然地發生的結論，代表思想有中國古代的“肉腐生蛆，魚枯生蠧”和亞裏士多德的“有些魚由淤泥及砂礫發育而成”等。
生源論 隨著人們認識的深入，認識到蛆是由蒼蠅產卵而來，巴斯德之後，人們認為生命由親代和孢子產生，即生命不可能自然而然地產生。但是生源論沒有回答最初的生命是怎樣形成的。
宇宙胚種論 世紀隨著天文學的大發展人們提出地球生命來源於別的星球或宇宙的“胚種”，這種認識風行於19世紀，現在仍有極少數人堅持這種觀點，根據是地球上所有生物有統壹的遺傳密碼及稀有元素鉬在酶系中有特殊重要作用等事實。
化學進化論 主張從物質的運動變化規律來研究生命的起源。認為在原始地球的條件下，無機物可以轉變為有機物，有機物可以發展為生物大分子和多分子體系直到最後出現原始的生命體。1924年蘇聯學者A.N.奧帕林首先提出了這種看法；1929年英國學者J.B.S.霍爾丹也發表過類似的觀點。他們都認為地球上的生命是由非生命物質經過長期演化而來的；這壹過程被稱為化學進化，以別於生物體出現以後的生物進化。1936年出版的奧帕林的《地球上生命的起源》壹書，是世界上第壹部全面論述生命起源問題的專著。他認為原始地球上無遊離氧的還原性大氣在短波紫外線等能源作用下能生成簡單有機物(生物小分子)，簡單有機物可生成復雜有機物(生物大分子)並在原始海洋中形成多分子體系的團聚體，後者經過長期的演變和“自然選擇”，終於出現了原始生命即原生體。化學進化論的實驗證據越來越多己為絕大多數科學家所接受。