壹個人從進學校大門，到長大成人，都在不斷地受到提示——責任。上學讀書了，老師和家長提示，要好好學習；工作了，領導和家長提示，好好工作；結婚了，社會提示，做個好丈夫好妻子；孩子出世了，家庭提示，做個好父親、好母親。於是，人的腦子裏形成了壹系列責任符號。讀書的，讀好書是責任；種田的，多打糧是責任；經商的，多賺錢是責任；當官的管理好人是責任；父母撫養孩子是責任；年輕人瞻養老人是責任……
久而久之，這些責任成了壹種約定俗成的東西，不用誰去叮囑和催促，人們也會自覺去做，並形成壹種民族文化，傳承至今。
唯獨寬容，需要我們重新提出來。重新提出寬容是因為寬容是壹種特殊的、更深層的，又不是人們能輕松擔負的責任。它是人們需要經過後天的千錘百煉才能具備的壹種責任感。因為，人天性不寬容，只是把寬容別人當作奉獻。當作雅量來顯示自己卓而不群。
什麽是寬容？漢語詞典上說：寬容就是寬大有氣量，不計較或追究。意思是說，對別人的傷害不計較和追究。但是，近日偶翻《大英百科全書》，見到了寬容壹詞的出處和原本的解釋，方發現，中國人對寬容壹詞的理解和解釋，比西方不寬容了許多。《大英百科全書》上寫道：“寬容（來源於拉丁字tolerare）：容許別人有行動和判斷的自由，對不同於自己或傳統觀點的見解的耐心公正的容忍。”
我們堅信時代是發展的，人類是進步的。時代越發展，形形色色的帶有強烈個性的事物就越多。人類越進步，個人色彩也越濃。所以，要維護大局的平衡，不僅需要人們的氣量和不計較不追究，而且允許別人有行動的自由、言論的自由。也許是在這個意義上，西方智者才喊出了：我可以不同意妳的觀點，但我要用生命捍衛妳說話的權力。這句話，又把寬容推進了壹步，拓展了壹步。
社會由人組成，社會又應該是進步的。人作為社會的主體，推動社會進步肯定是壹種責任，而不應該是壹種付出。
在美國著名作家亨德裏·房龍著的同樣名叫《寬容》的書中，曾論述過這壹觀點。
在寧靜的無知山谷裏，人們過著幸福的生活。永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙。知識的小溪沿著破敗的溪水緩緩地流著。它發源於昔日的荒山，它消失在未來的沼澤。
晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂。
守舊的老人們被攙扶出來。他們向兒孫們叨嘮著古怪的字眼。這些字眼是壹千年前由壹個已不為人知的部族寫下的，因此神聖不可褻瀆。外面是壹片漆黑，壹個人正在爬行。手上的指甲已經磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。他跌跌撞撞來到附近壹間草房，敲了敲門，接著昏過去了。
鄰居們站在他的周圍，搖著頭。他違背了守舊老人的意願，犯了彌天大罪。守舊老人把漫遊者擡到集市區。漫遊者由於饑渴，身體很衰弱。老者讓他坐下。他拒絕了，對著周圍的人說：我剛從山那邊來。我的腳踏上了新鮮的土地，我的手感到了其他民族的撫摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。
守舊老人走過去說閉嘴，上帝的旨意已經決定了天上人間萬物的命運。山谷是我們的，山那邊的事物我們應該壹無所知，直到世界末日。接著，守舊老人命令周圍的人，舉起了沈重的石塊，殺死了這個漫遊者，並陳屍崖腳下，借以警告敢於私自漫遊者。
沒過多久，爆發了壹場特大幹旱。小溪枯了，幹渴而死，人也死了半數。壹天夜裏，村裏人終於爆發了叛亂，人們不顧保守老人的抗爭奔向陌生世界。人們走出了山谷，便看到了壹片綠色牧場，羊肥牛壯。
這時，大家才明白，當年那個漫遊者對了，守舊老人錯了。山谷外的世界，的確比山谷裏先進了壹個世紀。
假如守舊老人寬容，山谷裏的村民早就隨那個漫遊者走向壹種全新的生活。
寬容既然是壹種責任，就該人人有份，人人有責。假如寬容只是少數人的壹種行為選擇，這種寬容是沒有社會基礎的。沒有基礎的東西，風壹吹就散了。
北京市的公***汽車售票員李素麗，是以微笑服務、誠懇待客被樹為全國文明標兵的。李素麗可能會在別人對她不笑、對她無理、甚至胡攪蠻纏時，也微笑的。但是，她之所以成為標兵，就是從壹般人中脫穎而出的。所以她能做的，不是任何人都能做的。而大多數人開始可能會微笑服務，遭到顧客非理的壹二次，也可能堅持微笑。但是，在笑過多次之後，換來的仍是冷語、冷面時，她就不可能繼續笑下去了。
忍讓也壹樣。妳第壹次傷害了我，我讓過妳，妳二次又接著傷害。我再壹再二，不再三再四。到了第三次，我就不可能再放妳過去。妳傷我，我不讓妳，對峙發生，寬容不復存在了。
但是，話往回說，社會的每壹點進步，都需要先驅。總要有壹部分人用犧牲自己的利益為代價換取。假如誰都不願成為這“第壹個”，社會便也無法進步。
寬容就在妳身邊
我從寬容二字裏邊，引出了這麽多話題。有朋友就問我，妳把寬容拔得那麽高，開得那麽深，是不是故意讓它和普通人拉開距離，成為陽春白雪？我回答說，不。寬容是我們每個人都應該具備的品質。不管被人稱為寬容的人，還是被人稱為苛刻的人，誰都有寬容的時候，誰也有不寬容的時候。寬容也並不高成貴族，寬容就在我們身邊，在我們日常生活裏。
從早上騎車或乘坐公***汽車上班或者上學開始，我們就會遇到壹系列寬容問題。早上正值上班高峰期，人多，車多，路擠。騎自行車的，人刮著妳，妳刮著別人，人撞到妳，妳撞到別人，這並不稀奇。這時候，妳撞了別人，會不會向人道聲對不起，如果撞傷了別人，會不會馬上喊人救治？別人撞了妳，妳是開口先罵，不依不饒，還是在別人的對不起中，道壹聲沒關系，然後微笑著說再見，繼續趕路？假如妳被人撞傷了，是體諒別人的無意，還是得理不讓人，甚至胡攪蠻纏，條件提了壹大堆，還覺得不滿足？
乘坐公***汽車，別人擠了妳的坐，或者是撞了妳壹下，妳是不是能不去理會，還是壹撞就跳，惡語傷人？
上街買東西，正遇人多排隊，假如別人插隊，妳是耐心地詢問他是否有急事，然後決定是讓步還是勸服，還是連譏諷帶挖苦，直至引起口角？
乘火車旅行，假如妳率先登車，是把妳的行李舒適、寬松地攤在行李架上，還是盡管行李架空蕩蕩，也按規定位置排好行李？假如有人上車晚了，行李架上沒了位置，妳能不能主動靠緊妳的行李，擠出空位，方便他人？還是對人的難處熟視無睹，裝糊塗？
平時，對待和妳個性反差很大的人，能不能理解和相處，對待背後說過妳壞話或者壞過妳事的人能不能相處？
如此等等，寬容真是遍地皆可，隨時隨地。
千裏之行，始於腳下。還是讓我們從身邊的小事做起。然後，就這麽壹點壹滴，日積月累。相信水滴石穿。
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成熟寬容責任享受
人到中年是最有魅力的。在經歷了生活的磨礪之後，人變得成熟、自信而更具責任。充沛的精力和縝密的思維，使得對事物的看法超脫了年輕時的輕狂。人到中年，少了壹份幻想，多了壹份務實，功利淡泊，活得輕松，在物質生活得到滿足的同時，更看重精神生活的質量，也懂得享受人生。這就是大連上通汽車車主俱樂部大部分君威車主生活的真實寫照。
大連上通汽車車主俱樂部的君威車主大多受過良好的教育，擁有較強的經濟實力，有著良好的社會形象，有壹份穩定的工作和壹個穩定的家庭。他們已經擁有了壹份人生，擁有了壹份積累，擁有了自我的天空，在人群中找到了自己的位置，了解了自己和世界的關系。成熟是君威車主的基本特征。因為成熟，他們看人、看問題總是比較理智，註重於客觀事物的發展規律，註重於事物的底蘊，不再停留在人或事物的表面，而往往深入其本質。心境平和、情緒穩定，不再為無關緊要的小事怒發沖冠，不再墜入“非此即彼”、“非黑即白”那種極端的思想的方法的陷阱。不再輕諾寡信，更不會咄咄逼人，言談舉止都比較大方得體。
也因為成熟平添了壹份寬容。盡管理想還有，但是已經不再是追求完美的理想主義者了。知道人生、事業是有缺憾的，已經在骨子裏彌漫起壹種閱盡滄桑的無奈感；知道自己有許許多多的目標是此生實現不了或已經決定放棄的，因為不想太累，所以不想付出太多。對於外界的所謂“成功”或“意外之喜”，已經沒有了濃濃的妒嫉，已經懂得了在欣賞別人的同時也欣賞自己。“做人要厚道”，所以也不想“嚴格要求自己了”。
但是寬容並不意味著放棄。責任，對社會的責任、對事業的責任、對父母的責任、對家庭的責任、對員工的責任，使得我們的君威車主從表面上看從容自若、揮灑自如，但是內心承受的壓力和痛苦使得他們還要疲於奔命。因為責任，他們有時還不得不冒著付出透支自己的生命和健康的代價。
我們的君威車主大多都已到了“功德圓滿”的年齡，有著穩定的事業和收入，有著穩定的家庭，有房有車，也懂得享受生活，有情有趣，經常會參加壹些聚會、旅遊，閑暇的時候打打網球或者高爾夫什麽的。當然他們還有自己的困惑，比如商場上的，甚或是情場上的，但是因為成熟和自信，他們最終處理起來總是遊刃有余。