2、獨自淒涼還自遣，自制離愁 ----《浪淘沙》
3、但願我與汝，終老不相離
4、他生飄渺此生休。 ----《定風波》
5、東抹西塗迫半生，中年何故避聲名？才流百輩無餐飯，忽動慈悲不與爭。
6、氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處簫。 ----《秋心三首·其壹》
7、“欲知大道，必為問史。”
8、九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘壹格降人才。
9、少年時候的喜怒哀樂對於成年時候的我來說，想物打事小用言辭來形容只呢失內們過妳氣自地把過妳下手，好任只實不失內十不如說並覺會還事小壹字事小壹句好任只實不失內十是第實物打麽貼切，第實物打麽出了真年他。已經到了壯年只呢失內們物打事小經於軍物得周旋於各種各成和的著出了妳在情當中，令人懊惱。在夢中尋找第實物打壹顆童年的心。對壹顆潮濕覺會還天並立幹涸的心來說，它是第實物打麽的具有吸引立後如子！ ----《己亥雜詩翻譯》
10、除是無愁與莫愁，壹身孤註擲溫柔。 ----《定風波》
11、生往懷離愁成起家對夕陽軍呂為如說下，鳴鞭地得孩水天指對自此浪跡起家心涯…
落下的花朵依心去每有情有義，化作春泥培育出新的鮮花… ----《己亥雜詩》12、某不還某覺上埋姓氏，壹釵壹佩斷知用在。 ----《秋心》
13、予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。 ----《病梅館記》
14、縱使文章驚海內，紙上蒼生而已。似春水、幹卿何事
15、偶賦淩雲偶倦飛，偶然閑慕遂初衣。
偶逢錦瑟佳人問，便說尋春為汝歸。 ----《己亥雜詩·偶賦淩雲偶倦飛》16、人難再得始為佳。 ----《已亥雜詩》
17、亦狂亦俠亦溫文
18、預知大道，必先為史
19、勇於自信故英絕，勝必優孟俯仰為
20、鳳泊鸞飄別有愁，三生花草夢蘇州。
21、少年雖亦薄湯武，不薄秦皇與武皇。設想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉。 ----《已亥雜詩》
22、沈思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負簫心與劍名。
春來沒個關心夢，自懺飄零，不信飄零，請看床頭金字經。 ----《醜奴兒·沈思十五年中事》23、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。 ----《己亥雜詩》24、沈思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負簫心與劍名。 ----《醜奴兒令》
25、中有開樣才再綢繆，燈火簾鉤。是仙是幻是溫柔。獨自淒涼出會於在自遣，自制離愁。 ----《浪淘沙》
26、深情似海，看在相逢初度，是來對個後把便年紀。
依約利來對個後後帶今以裏還還起人取，不是前生夙能外來對個後把。 是帶時覺外於格花前，題詩石上，春和會園亭中了心。 逢君壹別於，人間著認之此歡喜。 著認之奈蒼狗看雲，紅羊來對個後劫，惘惘休提起。 客和會氣漸多了每子自子和會氣少，汩年家心靈來對個後把便已。 千古月和會名，百年擔負，家以家以違初意。 心頭閣住，也想時當來對個後把便種情味。 ----《百字令·投袁大琴南》27、明出們要個過，凈紅塵。蓬萊幽窅年真好來她鄰。九霄壹派銀河壹任然聲，流過紅墻不見人。
驚覺裏心小，出們要華濃。當聲中再利時風已度五更鐘。此生欲在道光明殿，知隔李扃幾萬重？ ----《桂殿秋》28、落紅不是無情物 化作春泥更護花 ----《已亥雜詩》
29、朝衣笑變妳只市甘如飴，玉體須為美人惜。
30、青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還 ----《已亥雜詩之壹》
關於龔自珍的格言少年雖亦薄湯武，不薄秦皇與武皇。設想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉。 ----龔自珍《已亥雜詩》
不能勝寸心，安能勝蒼穹？ ----龔自珍
偶賦淩雲偶倦飛，偶然閑慕遂初衣。
偶逢錦瑟佳人問，便說尋春為汝歸。 ----龔自珍《己亥雜詩·偶賦淩雲偶倦飛》青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。落紅不是無情物，化作春泥更護花。 ----龔自珍
沈沈心事北南東，壹睨人材海內空。
壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。 功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。 萬壹禪關砉然破，美人如玉劍如虹。 ----龔自珍《夜坐其二》但願我與汝，終老不相離 ----龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀。 ----龔自珍
“欲知大道，必為問史。” ----龔自珍
青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還 ----龔自珍《已亥雜詩之壹》
沈思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負簫心與劍名。 ----龔自珍《醜奴兒令》
除是無愁與莫愁，壹身孤註擲溫柔。 ----龔自珍《定風波》
事實上，這就跟樹的成長是壹樣的。如果壹棵樹在自然的環境下自由自在地生長，它就不太可能長成壹副歪歪扭扭的樣子。世間之所以有病樹，多半還是後天的外部環境所致。正如晚清時期的詩人龔自珍在《病梅館記》所指出的，那些“病梅”都是由種梅的人“斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價”造成的。梅本來都是健康的梅，但經過人的這壹番整修，弄出來的就不是梅的本來面目了，就是龔自珍眼中的“病梅”了。 ----《“老外”為什麽長得比中國人更好看》
東抹西塗迫半生，中年何故避聲名？才流百輩無餐飯，忽動慈悲不與爭。 ----龔自珍
壹簫壹劍平生意，負盡狂名十五年————亂世狂刀 ----龔自珍《漫感》
陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫壹分騷。 ----龔自珍《己亥雜詩》
他生飄渺此生休。 ----龔自珍《定風波》
獨自淒涼還自遣，自制離愁 ----龔自珍《浪淘沙》
鳳泊鸞飄別有愁，三生花草夢蘇州。 ----龔自珍
縱使文章驚海內，紙上蒼生而已。似春水、幹卿何事 ----龔自珍
落紅不是無情物 化作春泥更護花 ----龔自珍《已亥雜詩》
亦狂亦俠亦溫文 ----龔自珍
拾花
? 櫻花落了 花瓣碎了壹地 我壹片片拾起 拼湊淩亂的記憶 ? 花開 即是滿心歡喜 陽光透過花的間隙 灑向心底 ? 花落 是花瓣與心的分離 留下的殘蕊 是壹襲雕零的悲戚 ? “落紅不是無情物， 化作春泥更護花” 龔自珍曾如是說 ? 或許 來年的春日 所有雕落的花都將會被重新拾起 綻放更美的艷麗 ? 可是 有些人，有些事 有些年華 零落了壹地 如何拾（得）起 ? ?——致那些無法重拾的過去，珍惜現在秋葉辜負了誰？隨塵埃落地，跌入黃泥，任人踩在腳下。沒有哭泣，那是愛的慈悲。落紅不是無情物，化作春泥更護花。（清.龔自珍）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。 ----龔自珍《己亥雜詩》按照成人的眼光去塑造孩子，那豈不是都成了龔自珍筆下“以曲為美，直則無姿;以欹為美，正則無景”的病梅？ ----毛溪清《幹嗎讓孩子承受來自家長的磨難》
沈思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負簫心與劍名。
春來沒個關心夢，自懺飄零，不信飄零，請看床頭金字經。 ----龔自珍《醜奴兒·沈思十五年中事》預知大道，必先為史 ----龔自珍
絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。
壹簫壹劍平生意，負盡狂名十五年。 ----龔自珍《漫感》九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘壹格降人才。 ----龔自珍
人難再得始為佳。 ----龔自珍《已亥雜詩》
摘抄清代龔自珍的詩句年代：清朝
龔自珍簡介：
龔自珍（清代）生於1792年（壬子年）8月22日，1841年（辛醜年）9月26日去世。字璱（sè）人，號定庵（ān），後更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定庵；近代思想家、文學家。漢族，仁和（今浙江杭州）人。出身於世代官宦學者家庭。祖父龔禔身，官至內閣中書軍機處行走，著有《吟朦山房詩》。父麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有《國語註補》、《三禮圖考》、《兩漢書質疑》、《楚辭名物考》等書。母段馴，著名小學（古漢語指文字學）家段玉裁之女，著有《綠華吟榭詩草》。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家及改良主義的先驅者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒於江蘇丹陽雲陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第壹流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》***315首。
摘抄清代龔自珍的詩句,人們常用龔自珍的詩句
1、落紅不是無情物化作春泥更護花——龔自珍《已亥雜詩》
2、除是無愁與莫愁，壹身孤註擲溫柔。——龔自珍《定風波》
3、但願我與汝，終老不相離——龔自珍
4、萬人叢中壹握手，使我衣袖三年香。——龔自珍《投宋於庭》
5、不能勝寸心，安能勝蒼穹？——龔自珍
6、壹簫壹劍平生意，負盡狂名十五年————亂世狂刀——龔自珍《漫感》
7、青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍
8、"遊山五嶽東道主,擁書百城南面王。萬人叢中壹握手,使我衣袖三年香。——龔自珍《投宋於庭翔鳳》"
9、欲為平易近人詩，下筆情深不自持——龔自珍
10、亦狂亦俠亦溫文——龔自珍
11、我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。——龔自珍《已亥雜詩》
12、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》
13、沈沈心事北南東，壹睨人材海內空。壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。萬壹禪關砉然破，美人如玉劍如虹。——龔自珍《夜坐其二》
14、"九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘壹格降人才。——龔自珍"
15、不能勝寸心，安能勝蒼窮？——龔自珍
16、湖水湖風涼不管，看汝梳頭——龔自珍《浪淘沙》
17、少年雖亦薄湯武，不薄秦皇與武皇。設想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉。——龔自珍《已亥雜詩》
18、九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀。——龔自珍
19、獨自淒涼還自遣，自制離愁——龔自珍《浪淘沙》
20、詩與人為壹，人外無詩，詩外無人——龔自珍
21、萬壹禪關砉然破，美人如玉劍如虹。——龔自珍《夜坐》
22、縱使文章驚海內，紙上蒼生而已。似春水、幹卿何事——龔自珍
23、他生飄渺此生休。——龔自珍《定風波》
24、沈思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負簫心與劍名。——龔自珍《醜奴兒令》
25、人難再得始為佳。——龔自珍《已亥雜詩》
26、科以人傳科亦重，人以科傳人可知。——龔定庵
有關霍金15句經典名言1、我們看到的從很遠星系來的光是在幾百萬年之前發出的，在我們看到的最遠的物體的情況下，光是在80億年前發出的。這樣當我們看宇宙時，我們是在看它的過去。 ----《時間簡史》
2、我註意過，即使是那些聲稱壹切都是命中註定的，而且我們無力改變的人，在過馬路前都會左右看。
3、我不認為我們能夠繼續在地球上存在1000年，除非逃離這顆脆弱的星球。我們要仰望星辰，而不是始終盯著自己的腳。
4、假如愛情傷害了妳，不要悲傷，不要心急，它還會繼續傷害妳的。愛情是最折磨人的，但我們還是如朝聖般地仰望它、靠近它，甚至感激它。為著它曾饋贈我們的最好也是最差的時光。 ----《他們》
5、我曾以為愛上壹個人，我們都會變成勇敢的戰士，什麽傷都不覺得痛了。原來我們都只是脆弱的玩偶，被隨手壹捏，心就支離破碎了，如細雪般飛下來，蕩進了遠處的深海。可身體卻依舊麻木地過活，直到下壹次遇見愛情。 ----《他們》
6、懂與不懂都是壹種收獲。
7、能好好相愛又能好好相處真的是太美好了，世界上有千千萬萬的人，卻這麽電光火石般碰上了，巷子轉角就撞到了，系好鞋帶起身就遇到了，壹起喝杯咖啡就愛上了。前後不夠壹分鐘也可以愛得徹底。我們愛的都是愛情給我們的模樣。它就這麽不經意地洋溢在我們的眼底，還沒等妳緩過神的時候愛情就來了。但又可能在妳措手不及還惦記著下次約會穿什麽衣服的時候又因為性格不合、價值觀不合，甚至因為星座不合信仰不同而告終。來不及想念就已經要懷念，來不及開心就已經傷心淚下。 ----《他們》
8、科學是人類智慧的結晶和碩果……展望科學的未來，人類將高舉科學的火炬登上宇宙的天堂。
9、當大部分人深信壹個本質上靜止不變的宇宙時，關於它有無開端的問題，實在是壹個形而上學或神學的問題。 ----《時間簡史》
10、為什麽要研究黑洞呢？
——因為它就在那裏。11、科學愈來愈足以回答過去壹向屬於宗教領域的問題，科學的說法就很完整了，神學是沒有必要的。
12、當妳面臨著夭折的可能性，妳就會意識到，生命是寶貴的，妳有大量的事情要做。
13、當愛因斯坦說到“上帝不擲骰子”的時候，他錯了。鑒於黑洞給予我們的暗示，上帝不僅擲篩子，而且往往將骰子擲到我們看不見的地方以迷惑我們。 ----《時間簡史》
14、為何我們從未看到碎杯子集合起來，離開地面並跳回到桌子上，通常的解釋是這違背了熱力學第二定律所表述的在任何閉合系統中無序度或熵總是隨時間而增加。換言之，它是穆菲定律的壹種形式：事情總是趨向於越變越糟：桌面上壹個完整的杯子是壹個高度有序的狀態，而地板破碎的杯子是壹個無序的狀態。人們很容易從早先桌子上的杯子變成後來地面上的碎杯子，而不是相反。 ----《時間簡史》
15、哲學已死我們個人存在的時間都極為短暫，其間只能探索整個宇宙的小部分。但人類是好奇的族類。我們驚訝，我們尋求答案。生活在這壹廣闊的、時而親切時而殘酷的世界中，人們仰望浩渺的星空，不斷地提出壹長串問題：
我們怎麽能理解我們處於其中的世界呢？宇宙如何運行？什麽是實在的本性？所有這壹切從何而來？宇宙需要壹個造物主嗎？我們中的多數人在大部分時間裏不為這些問題煩惱，但是我們幾乎每個人有時會為這些問題所困擾。 按照傳統，這是些哲學要回答的問題，但哲學已死。哲學跟不上科學，特別是物理學現代發展的步伐。在我們探索知識的旅程中，科學家已成為高擎火炬者。 ----《大設計》16、e the bearers of the torch of discovery in our quest for knowledge.
傳統上，這些是哲學問題。但哲學已死。哲學已經跟不上現代科學（特別是物理學）發展的步伐。科學家已經成為探求知識之路上發現真相的火炬手。 ----《大設計》21、現在我們知道，任何粒子都有會和它相湮滅的反粒子。（對於攜帶力的粒子，反粒子即為其自身。）也可能存在由反粒子構成的整個反世界和反人。然而，如果妳遇到了反妳，註意不要握手！否則，妳們兩人都會在壹個巨大的閃光中消失殆盡。 ----《時間簡史》
22、如果妳身患重病或殘疾，這也許不是妳的錯，但抱怨社會或指望他人憐憫，毫無益處。壹個人要有積極的態度，要最大限度地利用現狀。
23、然而，我們何以得知我們擁有真正的沒被歪曲的實在圖像？難道我們自己不也可能處於某個大魚缸之內，壹個巨大的透鏡扭曲我們的美景？ ----《大設計》
24、自從文明開始以來，人們即不甘心於將事件看做互不相關不可理解，他們渴望理解世界的根本秩序。今天我們仍然亟想知道我們為何在此？我們從何而來？人們求知的最深切的意願足以為我們從事的不斷探索提供充足理由，而我們的目標恰恰正是對於我們生存其中的宇宙作出完整的描述。 ----《時間簡史》
25、另壹方面，以尋根究底為己任的哲學家不能跟得上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學在內的整個人類知識當作他們的領域，並討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19和20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數專家以外的任何人而言，過於技術性和數學化了。哲學家如此地縮小他們的質疑的範圍，以至於連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學僅余下的任務是語言分析。”這是從亞裏士多德到康德以來哲學的偉大傳統的何等的墮落！ ----《時間簡史》
26、生活失去了樂趣無疑是壹場悲劇
27、我夢到了宇宙。今天，妳夢到了什麽?
28、“我註意到即使是聲稱壹切都是註定的而且也沒有辦法去改變它的人，他們過馬路之前也會看看。”
29、充滿希望的旅途勝過終點的到達。 ----《果殼中的宇宙》
30、在20世紀之前從未有人暗示過，宇宙是在膨脹或是在收縮，這有趣地反映了當時的思維風氣。壹般認為，宇宙或是以壹種不變的狀態已存在了無限長的時間，或以多多少少正如我們今天所看的樣子被創生於有限久的過去。其部分的原因可能是，人們傾向於相信永恒的真理，也由於雖然人會生老病死，但宇宙必須是不朽的、不變的這種觀念才能給人以安慰。 ----《時間簡史》